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大雅·灵台

先秦 / 张群

宿莽非中土,鲈鱼岂我乡。孤舟行已倦,南越尚茫茫。"
掩笑须欹扇,迎歌乍动弦。不知巫峡雨,何事海西边。"
徯后逢今圣,登台谢曩贤。唯馀事君节,不让古人先。"
厨人具鸡黍,稚子摘杨梅。谁道山公醉,犹能骑马回。"
"吏部明年拜官后,西城必与故人期。
三灾荡璇玑,蛟龙翼微躬。举手谢天地,虚无齐始终。
楚王竟何去,独自留巫山。偏使世人见,迢迢江汉间。
皇帝崇祀典,诏书视三公。分官祷灵庙,奠璧沉河宫。
少年欲知老人岁,岂知今年一百五。君今少壮我已衰,
晨扬天汉声,夕卷大河阴。穷人业已宁,逆虏遗之擒。
挥袂看朱绂,扬帆指白沙。春风独回首,愁思极如麻。"
十年经转战,几处便芳菲。想见函关路,行人去亦稀。"
桂楫中流望,空波两岸明。林开扬子驿,山出润州城。海尽边阴静,江寒朔吹生。更闻枫叶下,淅沥度秋声。
远谪谁知望雷雨,明年春水共还乡。"
翻翻鸟未没,杳杳钟犹度。寻草远无人,望山多枉路。
圆通无有象,圣境不能侵。真是吾兄法,何妨友弟深。
"紫汉秦楼敞,黄山鲁馆开。簪裾分上席,歌舞列平台。


大雅·灵台拼音解释:

su mang fei zhong tu .lu yu qi wo xiang .gu zhou xing yi juan .nan yue shang mang mang ..
yan xiao xu yi shan .ying ge zha dong xian .bu zhi wu xia yu .he shi hai xi bian ..
xi hou feng jin sheng .deng tai xie nang xian .wei yu shi jun jie .bu rang gu ren xian ..
chu ren ju ji shu .zhi zi zhai yang mei .shui dao shan gong zui .you neng qi ma hui ..
.li bu ming nian bai guan hou .xi cheng bi yu gu ren qi .
san zai dang xuan ji .jiao long yi wei gong .ju shou xie tian di .xu wu qi shi zhong .
chu wang jing he qu .du zi liu wu shan .pian shi shi ren jian .tiao tiao jiang han jian .
huang di chong si dian .zhao shu shi san gong .fen guan dao ling miao .dian bi chen he gong .
shao nian yu zhi lao ren sui .qi zhi jin nian yi bai wu .jun jin shao zhuang wo yi shuai .
chen yang tian han sheng .xi juan da he yin .qiong ren ye yi ning .ni lu yi zhi qin .
hui mei kan zhu fu .yang fan zhi bai sha .chun feng du hui shou .chou si ji ru ma ..
shi nian jing zhuan zhan .ji chu bian fang fei .xiang jian han guan lu .xing ren qu yi xi ..
gui ji zhong liu wang .kong bo liang an ming .lin kai yang zi yi .shan chu run zhou cheng .hai jin bian yin jing .jiang han shuo chui sheng .geng wen feng ye xia .xi li du qiu sheng .
yuan zhe shui zhi wang lei yu .ming nian chun shui gong huan xiang ..
fan fan niao wei mei .yao yao zhong you du .xun cao yuan wu ren .wang shan duo wang lu .
yuan tong wu you xiang .sheng jing bu neng qin .zhen shi wu xiong fa .he fang you di shen .
.zi han qin lou chang .huang shan lu guan kai .zan ju fen shang xi .ge wu lie ping tai .

译文及注释

译文
十个太阳轮番照射,金属石头都熔化变形。
  我坐在潭边,四面环绕合抱着竹林和树林,寂静寥落,空无一人。使人感到心情凄凉,寒气入骨,幽静深远,弥漫(man)着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清,不可长久停留,于是记下了这里的情景就离开了。
长江之水,悠悠东流,不知道什么时候才能休止,自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样, 就一定不会辜负这互相思念的心意。
白云低垂,水摇空城,白露好像是从秋月上(shang)垂滴的水珠。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结,凝结而不通畅声音渐渐地中断。
凤凰已接受托付的聘礼,恐怕高辛赶在我前面了。
  在遥远的西方(fang),太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康(kang)就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立(li)在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大(da)道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
雪花散入珠帘打湿了罗幕,狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
  从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门,到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他,说:“这是你的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才恍然大悟。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
今天故地重游而头发早已花白,想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
日暮时投宿石壕村,夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走,老妇出门应付。

注释
21. 争:争先恐后。
露脚:露珠下滴的形象说法。寒兔:指秋月,传说月中有玉兔,故称。
⒄殊:远。嗟:感叹。
(11) 瞽(gǔ)献曲:盲人乐师向国王进献乐曲。瞽,无目,失明的人。
⑺未省(xǐng):不懂得。丝篁(huáng):弹拨乐器,此指琴。
善:善于,擅长。
①火树银花:比喻灿烂绚丽的灯光和焰火。特指上元节的灯景。此句对后世影响甚大,如宋辛弃疾《青玉案·元夕》词有:“东风夜放花千树……蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”《红楼梦》十八回:“只见庭燎绕空,香雪布地,火树琪花,金窗玉槛”

赏析

  第一首诗的前两句,描写作者十年浪迹江南,不受拘束的生活。漫长的生涯中,诗人只突出了一个“自献自为酬”的场面。两个“自”字,把他那种自斟自饮,自得其乐,独往独来,不受拘束,飘然于绳检之外的神态勾画出来了。这神态貌似潇洒自得,实际上隐约地透露出不合时宜的愤世之感。
  其二,情真意切,溢于诗间。《《李延年歌》李延年 古诗》一诗,除了 “其辞脱口而出,无矫揉妆束之态”外,其表达的情感是十分真挚的。《李延年歌》李延年 古诗咏的佳人是自己(zi ji)的胞妹。无论是出于对胞妹的深爱之情而望她有个辉煌的前途,还是出于利己之心而进献胞妹,其诗中表现出的赞(de zan)美都是热切的。短短几句的小诗,“倾城”、“倾国”的字眼二度出现,推荐美人的主旨非常鲜明。先言有此绝美之人,再言美人的惊人魅力,然后向君王恳切呼告:您难道不知这具有倾城倾国之貌的佳人,一旦错过就再难得到了!拳拳之心意,殷切的情感,在一咏三叹之中挣到了充分的表达,产生了沁人心脾的感染力,拨动了汉武帝的心弦。
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。
  这首诗选材十分典型。作者没有罗列众多宫女的种种遭遇,而是选取了一个终生幽禁冷宫的老宫女来描写,并重点叙写了她的垂老之年和绝望之情。通过这个具有典型意义的人物,高度概括了无数宫女的共同悲惨命运。该诗以人性之被摧残去激动人心,也使作者所要表达的意义更富有尖锐性。
  结句指出:这些似乎了不起的新贵们,也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的,辛辣的,使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出,作者及其战友们便立即受到打击报复了。
  唐诗中,以春和月为题的不少。或咏春景而感怀,或望明月而生情思。此诗写春,不唯不从柳绿桃红之类的事物着笔,反借夜幕将这似乎最具有春天景色特点的事物遮掩起来,写月,也不细描其光影,不感叹其圆缺;而只是在夜色中调进半片月色,这样,夜色不至太浓,月色也不至太明,造成一种蒙胧而和谐的旋律。
  《《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》柳宗元 古诗》一诗,写作时间与植桂诗大致相同,心态也相拟,只是写法上略有不同,如果说植桂诗更多地表现了自己的孤悲之感的话,此诗则以自爱、自慰之情为主。
  从诗句上也看不出来,也许是诗人有意忽略季节特点,表明自己一年四季都垂钓溪上,季节并不是他强调的重点。诗人的着眼点在于:用垂钓这一表示隐逸的传统话题昭示自己的生活状态――隐居。诗人晚年奔走无门,不得不回到家乡九华山过清苦的隐居生活。也许生活艰难,垂钓还有维持生计的意思,鱼可作为吃食的一点补充。又因雨大风急,连这点小小的心愿都不能实现,诗人心里该有几分酸楚吧。
  文题为“《伤仲永》王安石 古诗”,文中却未见一个“伤”字,然而全篇写的正是一个“伤”字。这正如《王荆公年谱考略》所评:“余谓仲水始而通悟,终焉为泯然众人,见于荆公悼叹者详矣!”由此可见,此文契合照应不在形式上而在内容中。这篇议论文,先叙后议,在事实叙述的基础上立论,事实成为立论的依据。第一、二两段只叙不(xu bu)议,为第三段的议论服务,后面的议论,集中强烈,言简意赅,如画龙点睛,使前面所叙的事实立即升华具有典型意义。全文仅二百字,叙事之简洁。说理之透彻,安石散文风格在此已露出端倪。
  中国古代的皇帝都特别看重农业。新旧《唐书》及《贞观政要》中均记载了唐太宗非常关心农业的事迹。
  “单于夜遁逃”,敌人夜间行动,并非率兵来袭,而是借月色的掩护仓皇逃遁。诗句语气肯定,判断明确,充满了对敌人的蔑视和我军的必胜信念,令读者为之振奋。
  念──天地──之──悠悠,独──怆然──而──涕下。
  二章四句皆为赋。前两句“济济辟王,左右奉璋”承上两句“济济辟王,左右趣之”而来,而又启出下两句:“奉璋峨峨,髦士攸宜。”“璋”有二解,一为“牙璋”,发兵所用;一为“璋瓒”,祭祀所用。马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“此诗下章言六师及之,则上言奉璋,当是发兵之事(zhi shi)。故传惟言半圭曰璋,不以为祭祀所用之璋瓒耳。”据此,此章则与下章一样,均与武士有关。但马瑞辰注意了下章的“六师”而疏忽了此章的“髦士”。“髦士”在《诗经)中凡二见,另一为《小雅·甫田》中的“攸介攸止,烝我髦士”。《甫田》的髦士肯定为文士(多以为是田畯,即农官),故此诗恐亦不例外。所以璋还是训“璋瓒”为好。
  昧爽视朝,本为定例,但昏庸之君往往有名无实。宣王勤于朝政,纲纪严肃,上下振作,造成中兴气象,由此诗即可看出。诗中虽未用比兴,也无多形容,但其白描的手法既捕捉到最具特点的情景,也细微地反映出诗人的心理活动和当时心情,实近于天籁。
  诗的前四句以浑灏之笔写潼关形胜。“重岗如抱岳如蹲”一句造境雄奇挺健,“抱”、“蹲”二字勾画潼关一带山峦面貌,将西岳华山雄镇潼关的独尊传神地描摹出来,与杜甫诗句“西岳崚.竦处尊,诸峰罗立似儿山孙”(《望岳》)同为传神妙笔。这第一句从潼关附近山岳的垂直空间下笔,给人以峻峭之感。“屈曲秦川势自尊”,由横向空间承接上句,潼关诸山曲折起伏,拱卫关中,形成天然屏障,自古以来,许多帝王凭借此处险峻,建金城千里,为帝王之业。战国末年,七雄逐鹿,商鞅说秦孝公“拒河山之固,东向以制诸侯,此帝王之业也”(《史记·商君列传》),秦国借着关中地利一统天下。杜甫在《秋兴八首》中曾称“秦中自古帝王州”,可见秦川地形确有至尊之势。薛逢在这里巧妙地化用前人语句,将秦川帝居的尊严与潼关天险联系起来,更突出了潼关的山河形胜。“天地并工开帝宅”,写秦中之“尊”,作为帝居的秦川山河,是天造地设,天地同力开辟出来的,它的险峻,决非区区人工雕琢所能为之的,这句驱天地于笔端,很能(hen neng)见出诗人的气魄和诗才。“山河相凑束龙门”,笔力不减出句。龙门,在今山西河津县西北与陕西韩城县东北之间,此地两岸峭壁对峙,形如阙门,黄河流至此地,因河床变窄,水流湍急,气势壮阔。相传大禹治水,导河积石于此,故又称禹门。龙门景象,非《潼关河亭》薛逢 古诗之可望,为了写出“天地并功开帝宅”的自然壮观,作者凭借想象用一“凑”字,一“束”字,写出万壑群山与黄河同赴龙门的景象,以陡健之笔将龙门峡谷,千岩如奔,水流激射写得逼真,使人如临其境,闻其声,见其势,奇险吓人。这句与杜甫“群山万壑赴荆门”(《咏怀古迹五首》其三)写长江气势的雄奇壮丽同工。首二联就《潼关河亭》薛逢 古诗展开粗线条的描绘。值得重视的是,诗人在这四句诗中,融时空为一体,而具体又以空间形(jian xing)式设置意象,在空间意象后面,潜藏着以潼关为屏障的秦中帝业发展史,这种潜伏的时间意识,为尾联抒情留下伏笔。

创作背景

  关于这首诗的背景,《分类诗话》曾载:一日,前蜀后主王衍与徐太后游成都东门内的大慈寺,见壁上题有“墙头雨细垂纤草,水面风回聚落花”,欣赏良久,询问寺僧,知是张蠙(pín)所作。由此可见,这首诗很可能是作者游大慈寺后有感而作的,具体创作时间不祥。

  

张群( 先秦 )

收录诗词 (8436)
简 介

张群 张群,仁宗天圣七年(一○二九),为职方员外郎、判三司理欠司(《续资治通鉴长编》卷一○八)。庆历中以事贬袁州(清干隆《袁州府志》卷三六)。今录诗二首。

乔山人善琴 / 尹蕙

出门望帝子,荡漾不可期。安得黄鹤羽,一报佳人知。"
"门前洛阳客,下马拂征衣。不枉故人驾,平生多掩扉。
钟鼓不为乐,烟霜谁与同。归飞未忍去,流泪谢鸳鸿。"
始从车骑幕,今赴嫖姚军。契阔晚相遇,草戚遽离群。
异俗非乡俗,新年改故年。蓟门看火树,疑是烛龙燃。
"无媒嗟失路,有道亦乘流。客处不堪别,异乡应共愁。
童颜且白皙,佩德如瑶琼。荀氏风流盛,胡家公子清。
则知无不可,通变有馀地。器宇溟渤宽,文锋镆铘利。


回中牡丹为雨所败二首 / 刘铉

"攀崖复缘涧,遂造幽人居。鸟鸣泉谷暖,土起萌甲舒。
"地远心难达,天高谤易成。羊肠留覆辙,虎口脱馀生。
扬子解嘲徒自遣,冯唐已老复何论。"
闺里犹应愁未归。小妇十年啼夜织,行人九月忆寒衣。
一感平生言,松枝树秋月。"
江上饶奇山,巑罗云水间。风和树色杂,苔古石文斑。
残花回往节,轻条荫夏初。闻钟北窗起,啸傲永日馀。"
清浅白石滩,绿蒲向堪把。家住水东西,浣纱明月下。


中秋见月和子由 / 翁端恩

松门风自扫,瀑布雪难消。秋夜闻清梵,馀音逐海潮。"
五言凌白雪,六翮向青云。谁念沧洲吏,忘机鸥鸟群。"
首夏方忧圄,高秋独向隅。严城看熠耀,圜户对蜘蛛。
虽云无一资,樽酌会不空。且忻百谷成,仰叹造化功。
"鬼方生猃狁,时寇卢龙营。帝念霍嫖姚,诏发咸林兵。
"秋色无远近,出门尽寒山。白云遥相识,待我苍梧间。
行人返深巷,积雪带馀晖。早岁同袍者,高车何处归。"
剑关掉鞅归,武弁朝建章。龙楼加命服,獬豸拥秋霜。


猪肉颂 / 仲中

"海内文章伯,朝端礼乐英。一言兴宝运,三入济群生。
"别馆萧条风雨寒,扁舟月色渡江看。
群花散芳园,斗酒开离颜。乐酣相顾起,征马无由攀。"
转入鸳鸯金殿里。美人含笑出联翩,艳逸相轻斗容止。
巨鳌莫戴三山去,我欲蓬莱顶上行。"
寒原正芜漫,夕鸟自西东。秋日不堪别,凄凄多朔风。"
且设庭中燎,宁窥泉下鳞。
"层城起丽谯,凭览出重霄。兹地多形胜,中天宛寂寥。


虽有嘉肴 / 赵桓

塞沙制长策,穷石卷摇旗。万里要相贺,三边又在兹。
"南船正东风,北船来自缓。江上相逢借问君,
"君家少室西,为复少室东,别来几日今春风。
"两宫斋祭近登临,雨雪纷纷天昼阴。只为经寒无瑞色,
对阁景恒晏,步庭阴始繁。逍遥无一事,松风入南轩。"
馀风生竹树,清露薄衣襟。遇物遂遥叹,怀人滋远心。
"谓予独迷方,逢子亦在野。结交指松柏,问法寻兰若。
"匡庐旧业是谁主,吴越新居安此生。白发数茎归未得,


少年行四首 / 王承衎

愁来欲奏相思曲,抱得秦筝不忍弹。"
"东楚吴山驿树微,轺车衔命奉恩辉。
静然荒榛门,久之若有悟。灵光未歇灭,千载知仰慕。"
鬓眉皓白已衰朽。自言家代仕梁陈,垂朱拖紫三十人。
"泪尽江楼北望归,田园已陷百重围。平芜万里无人去,
"川上女,晚妆鲜,日落青渚试轻楫。汀长花满正回船,
四禅合真如,一切是虚假。愿承甘露润,喜得惠风洒。
情因恩旧好,契托死生亲。所愧能投赠,清言益润身。"


答王十二寒夜独酌有怀 / 韩思复

旁映白日光,缥缈轻霞容。孤辉上烟雾,馀影明心胸。
昔在长安醉花柳,五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前,风流肯落他人后?夫子红颜我少年,章台走马着金鞭。文章献纳麒麟殿,歌舞淹留玳瑁筵。与君自谓长如此,宁知草动风尘起。函谷忽惊胡马来,秦宫桃李向明开。我愁远谪夜郎去,何日金鸡放赦回?
文章遥颂美,寤寐增所钦。既郁苍生望,明时岂陆沉。"
钓水路非远,连鳌意何深。终期龙伯国,与尔相招寻。"
缅怀赤城标,更忆临海峤。风泉有清音,何必苏门啸。"
秦灭汉帝兴,南山有遗老。危冠揖万乘,幸得厌征讨。
危石才通鸟道,空山更有人家。 桃源定在深处,涧水浮来落花。
偏使衣裘润,能令枕簟凉。无心伴行雨,何必梦荆王。"


夜雪 / 蓝鼎元

山中无鲁酒,松下饭胡麻。莫厌田家苦,归期远复赊。"
少年落魄楚汉间,风尘萧瑟多苦颜。自言管葛竟谁许,长吁莫错还闭关。一朝君王垂拂拭,剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光,直上青云生羽翼。幸陪鸾辇出鸿都,身骑飞龙天马驹。王公大人借颜色,金璋紫绶来相趋。当时结交何纷纷,片言道合惟有君。待吾尽节报明主,然后相携卧白云。
"韩公是襄士,日赏城西岑。结构意不浅,岩潭趣转深。
"胡雁拂海翼,翱翔鸣素秋。惊云辞沙朔,飘荡迷河洲。
"羸马朝自燕,一身为二连。忆亲拜孤冢,移葬双陵前。
"扁舟乘兴客,不惮苦寒行。晚暮相依分,江潮欲别情。
深衷欲有报,投躯未能死。引领望子卿,非君谁相理。"
故我一来事,永承微妙音。竹房见衣钵,松宇清身心。


赠从兄襄阳少府皓 / 释通炯

原野旷超缅,关河纷杂重。清晖映竹日,翠色明云松。
秋风吹寝门,长恸涕涟如。覆视缄中字,奄为昔人书。
皇恩倘岁月,归服厕群英。"
秋成不廉俭,岁馀多馁饥。顾视仓廪间,有粮不成炊。
桃花迷旧路,萍叶荡归舟。远戍看京口,空城问石头。
白鹿凡几游,黄精复奚似。顾予尚牵缠,家业重书史。
"翩翩云中使,来问太原卒。百战苦不归,刀头怨明月。
惟应赏心客,兹路不言遥。"


过钦上人院 / 何若琼

"微雨夜来歇,江南春色回。本惊时不住,还恐老相催。
挂席樵风便,开轩琴月孤。岁寒何用赏,霜落故园芜。"
"谢病始告归,依然入桑梓。家人皆伫立,相候衡门里。
"首夏辞旧国,穷秋卧滁城。方如昨日别,忽觉徂岁惊。
皇情念淳古,时俗何浮薄。理道须任贤,安人在求瘼。
羽觞交饯席,旄节对归舟。莺识春深恨,猿知日去愁。
野鹤终踉跄,威凤徒参差。或问理人术,但致还山词。
宫掖贤才重,山林高尚难。不言辞辇地,更有结庐欢。