首页 古诗词 蝶恋花·辛苦最怜天上月

蝶恋花·辛苦最怜天上月

近现代 / 刘端之

"杯度度一身,法度度万民。为报江南三二日,
"传者不足信,见景胜如闻。一水远赴海,两山高入云。
口语成中遘,毛衣阻上征。时闻关利钝,智亦有聋盲。
溪镜不隐发,树衣长遇寒。风猿虚空飞,月狖叫啸酸。
折草为筹箸,铺花作锦裀.娇莺解言语,留客也殷勤。"
忽忆前言更惆怅,丁宁相约速悬车。"
玉匣百炼剑,龟文又龙吼。抽赠王将军,勿使虚白首。"
揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞,未至衔枚颜色沮。
"邻境诸侯同舍郎,芷江兰浦恨无梁。秋风门外旌旗动,
"夜梦神官与我言,罗缕道妙角与根。挈携陬维口澜翻,
谁为刺史一褒誉。刺史自上来,德风如草铺。衣冠兴废礼,
富贵自絷拘,贫贱亦煎焦。俯仰未得所,一世已解镳。


蝶恋花·辛苦最怜天上月拼音解释:

.bei du du yi shen .fa du du wan min .wei bao jiang nan san er ri .
.chuan zhe bu zu xin .jian jing sheng ru wen .yi shui yuan fu hai .liang shan gao ru yun .
kou yu cheng zhong gou .mao yi zu shang zheng .shi wen guan li dun .zhi yi you long mang .
xi jing bu yin fa .shu yi chang yu han .feng yuan xu kong fei .yue you jiao xiao suan .
zhe cao wei chou zhu .pu hua zuo jin yin .jiao ying jie yan yu .liu ke ye yin qin ..
hu yi qian yan geng chou chang .ding ning xiang yue su xuan che ..
yu xia bai lian jian .gui wen you long hou .chou zeng wang jiang jun .wu shi xu bai shou ..
jie gan ming jue fen xiong ci .xian ming yu yong zheng gu wu .wei zhi xian mei yan se ju .
.lin jing zhu hou tong she lang .zhi jiang lan pu hen wu liang .qiu feng men wai jing qi dong .
.ye meng shen guan yu wo yan .luo lv dao miao jiao yu gen .qie xie zou wei kou lan fan .
shui wei ci shi yi bao yu .ci shi zi shang lai .de feng ru cao pu .yi guan xing fei li .
fu gui zi zhi ju .pin jian yi jian jiao .fu yang wei de suo .yi shi yi jie biao .

译文及注释

译文
人生世上都有个离合悲欢,哪管你饥寒交迫衰老病残!
你真是浪抚了一张素琴,虚栽了五株翠柳。
  季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔(kong)子说(shuo):“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的(de)国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾(qing)危。做到这样,远方的人还(huan)不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使(shi)他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
  陈万年是朝中显赫的大官,有一次陈万年病了,把儿子陈咸叫来跪在床边训话。一直说到半夜,陈咸打了瞌睡,头碰到了屏风。陈万年很生气,想要拿棍子打他,说:“我作为父亲教育你,你反而打瞌睡,不听我的话,这是什么道理?”陈咸赶忙跪下叩头认错,说:“我完全明白您所说的话,主要的意思是教我要对上司要奉承拍马屁罢了!”陈万年没有再说话。
如今世俗是多么的巧诈啊,废除前人的规矩改变步调。
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。
想念时只有看看寄来的书信,可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
此时,面对雪景,自然遥遥相思,何况赶上送别客人,恰逢腊梅迎春,不由想起故人。
楼殿高阁前有芳林花草竞相争春,妃子们本就貌美如花,再加上盛装打扮,更加显出倾城之貌。

注释
25.奏:进献。
⑤“童颜”两句:意思是如果仙酒真能使容颜不老,那就不惜一醉。
17.水驿:水路驿站。
(34)抆(wěn):擦拭。
161.牧夫牛羊:《山海经·大荒东经》载“有因民国,句姓而食,有人曰王亥,两手操鸟,方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥,取仆牛”,郭璞引注《竹书纪年》曰“殷王子亥,宾于有易而淫焉,有易之君绵臣,杀而放之,是故殷主甲微假师于河伯,以伐有易,遂杀其君绵臣也”,《周易·大壮》六五云“丧羊于易,无悔”,《旅》上九言“鸟焚其巢,旅人先笑后号啕,丧牛于易,凶”,都是说王亥寓居有易放牧牛羊的故事。

赏析

  这首诗的艺术表现和语言技巧,并无突出的特点。有人说它前四句情景交融,颇为推美。这种评论并不切实。因为首联即景生情,恰是一种相反相成的比衬,景美而情不欢;颔联以情叹景,也是伤心人看春色,茫然黯然,情伤而景无光;都不可谓情景交融。其实这首诗之所以为人传诵,主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建官员的思想矛盾和苦闷,真实地概括出这样的官员有志无奈的典型心情。这首诗的思想境界较高,尤其是“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”两句,自宋代以来,甚受赞扬。范仲淹叹为“仁者之言”,朱熹盛称“贤矣(yi)”。这些评论都是从思想性着眼的,赞美的是韦应物的思想品格。但也反映出这诗的中间两联,在封建时代确有较高的典型性和较强的现实性。事实上也正如此,诗人能够写出这样真实、典型、动人的诗句,正由于他有较高的思想境界和较深的生活体验。
  结尾二句是诗的点睛之笔。从淮南一片树叶的落下,而引发作者的身世之感,为自己要终老于雾霭苍茫的江边而哀伤。人们常说“一叶知秋”一片落叶不仅可以预示秋天的到来,同时也引发了作者的身世飘零,身不由己及仕途无路的感慨。作者从落叶联想到自己的终身将终老江边,作为一个才华横溢的知识分子,哀痛之情不言而喻。至此我们不难看出,前面凄清景物的描写,实际上都是为最后的感情抒发作铺垫。此外,本诗的最后一句,还为第二首诗预留了表现空间,起到了承上启下的(xia de)作用。
  首、颈两联,以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物,构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在,而是画在人眼里,人在画图中,一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联:“倚杖柴门外,临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门,表现隐居生活和田园风味;倚杖,表现年事已高和意态安闲。柴门之外,倚杖临风,听晚树鸣蝉、寒山泉水,看渡头落日、墟里孤烟,那安逸的神态,潇洒的闲情,和“策扶老以流憩,时矫首而遐观”(《归去来辞》)的陶渊明有几分相似。事实上,王维对那位“古今隐逸诗人之宗”,也是十分仰慕的,就在这首诗中,不仅仿效了陶的诗句,而且在尾联引用了陶的典故:“复值接舆醉,狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公,是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者,“宅边有五柳树,因以为号焉。”实则,生正是陶潜的自我写照;而王维自称五柳,就是以陶潜自况的。接舆,是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士,诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比,乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪,个性虽大不一样,但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以,“复值接舆醉”的复字,不表示又一次遇见裴迪,而是表示诗人情感的加倍和进层:既赏佳景,更遇良朋,辋川闲居之乐,至于此极啊!末联生动地刻画了裴迪的狂士形象,表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎,诗题中的赠字,也便有了着落。
  第二部分(第2段至篇末),具体写童年观察景物的奇趣。
  首句“自君之出矣”,即拈用成句。良人离家远行而未归,表明了一个时间概念。良人离家有多久,诗中没有说,只写了“不复理残机”一句,发人深思:首先,织机残破,久不修理,表明良人离家已很久,女主人长时间没有上机织布了;其次,如果说,人去楼空给人以空虚寂寥的感受。那么,君出机残也同样使人感到景象残旧衰飒,气氛落寞冷清;再次,机上布织来织去,始终未完成,它仿佛在诉说,女主人心神不定,无心织布,内心极其不平静。
  现代的读者接触古诗,常常认为具有现实批判性的作品名篇很多,而“颂”体诗歌难得佳作。杜甫《《洗兵马》杜甫 古诗》是个例外。诗中有句说“词人解撰河清颂”(424—453年期间,即南朝宋文帝元嘉年间,河、济俱清,鲍照作《河清颂》赞美),这首诗本身就可说是热情洋溢的《河清颂》。
  “别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”,强调创造;“转益多师”,重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”,意思是无所不学,没有固定的学习对象。这话有好几层意思:只有“无所不师”,才能兼取众长;没有固定的学习对象,不限于一家,虽然有所继承、借鉴,但并不妨碍诗人自己的创造性,这是第一层意思。只有在“别裁伪体”,区别真伪的前提下,才能确定“师”谁,“师”什么,才能真正做到“转益多师”,这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象,就必须善于从不同的角度学习别人的成就,在吸取的同时,也就有弘扬和舍弃的地方,这是第三层意思。在既批判又继承的基础上,进行创造,熔古今于一炉,创作出诗人自己的佳句,这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
  此诗一开头,就把赞辞献给青花紫石砚的采制者端州石工,称他们“巧”技赛过“神”功。“巧”、“神”这等字眼,用在这里,却力透纸背。
  这首诗共八句,前四句写景,后四句抒怀。诗的首联和颔联,不仅点明了时间、地点,作者还用极富岭南色彩的景物勾画了一幅岭南所特有的风情画。永州属古楚地,也被称为“南蛮之乡”。这里缺乏开发,民风淳朴。宗元所居之地,背倚山峦,面临溪水,乔榛遍野,“蝮虺”出没,与诗人任职京师时车水马龙,人声鼎沸的繁荣都市形成了强烈的反差。诗的颔联以“野”字极为精炼地概括出“郊居”之地的景物特色。山峦连绵、溪水淙淙是“野”,人烟稀少、南蛮风气是“野”,樵夫担柴、唱歌抒怀是“野”,烧榛种田、庭院空寂是“野”。在诗人的笔下,“野”味十足,“野”趣横生。诗人囚居永州已近十年,仿佛已读懂了背负的“山郭”,烧荒残留的余木,踏歌归来的樵夫,离群索居的自己。在这幅极富“野”味的画面中,不仅有冷峻峭拔的景物,还有热情淳厚的樵夫,更有空坐庭院的诗人。画中有诗,诗中有画,画中有人。人、诗、画共为一体,景、人、情浑然天成。
  诗人写闲逸的生活,写幽静的心境,反映了他在沉重压抑中追求的一种精神寄托。怀才遭谤,处境孤立,久贬不迁,而今是良马羁于厩内,猛虎囚禁柙中,因此对悠闲自在的生活十分向往。诗人的这一苦衷却常常被一些帮闲文人画匠所歪曲,如《江雪》这一著名五绝,后来的某些画家竟屡屡以诗中情景为题材绘成《寒江钓雪图》,把渔家生活描绘成闲情逸致,飘飘欲仙,这完全违背了社会现实。对此,明代的孙承宗曾作《渔家》诗为其翻案:“呵冻提篙手未苏,满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦,好作寒江钓雪图。”真是有理有据,深中肯綮。
  这诗是咏白莲的,全诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发出新意;然而它并没有粘滞于色彩的描写,更没有着意于形状的刻画,而是写出了花的精神。特别后两句,诗人从不即不离的空际着笔,把花写得若隐若现,栩栩如生。花,简直融化在诗的意境里;花,简直人格化,个性化了。
  尾联合,收拢有力,却并非直抒胸意,而是以设想之词,勾勒家乡美丽的生活图景,融情于景,借景抒情,把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭,云霞(yun xia)明灭,月色溶溶,家门外系着钓鱼船,一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物,但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面,谁人不梦绕魂牵,更何况旅宿在外的诗人呢!家乡远隔千里,旅人归思难收,如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉,反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人,任何人也难以深味个中情。不过,“烟月”在此实际上是借代,并非一定就是“烟”,就是“月”。正所谓,文学作品的形象大于思维,此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想,从而产生强大的艺术感染力。
  尾联在时序推移中叙写秋声。西风凛冽,傍晚时分天气更是萧瑟寒冷,意味冬日即将来临,人们在加紧赶制寒衣,白帝城高高的城楼上,晚风中传来急促的砧声。白帝城在东,夔州府在西,诗人身在夔州,听到白帝城传来的砧杵之声。砧杵声是妇女制裁棉衣时,槌捣衣服的声音。砧即捣衣之石。此诗末二句,关合全诗,回到景物,时序由白天推到日暮,客子羁旅之情更见艰难,故能(gu neng)结上生下,下面接着写夔州孤城,一气蝉联。钱注杜诗称:“以节则杪秋,以地则高城,以时则薄暮,刀尺苦寒,急砧促别,末句标举兴会,略有五重,所谓嵯峨萧瑟,真不可言。”
  屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗,不一定与今日纳西族完全一样。但是,《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的,即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的,例如“魂兮归来,入修门些。工祝招君,背行先些。秦篝齐缕,郑锦络些。招具该备,永啸呼些。魂兮归来,反故居些。”描述的正是巫师倒退着,拿着盛放灵魂的竹篓,引导灵魂返归家乡的场景。
  单襄公的预言很快实现了。两年后,与夏姬私通的陈灵公在谈笑中侮辱夏姬的儿子夏征舒,被夏征舒射死。

创作背景

  史达祖曾为韩侂胄幕僚。侂胄当政时,起草文字的差使,大多由他来完成,得到重用。公元1204年(宁宗嘉泰四年),韩侂胄欲谋伐金,先遣张嗣古为贺金主生辰正使,入金观察虚实,返报不得要领,次年(开禧元年)再遣李壁(见叶绍翁《四朝闻见录》),命史达祖陪同前往。金章宗完颜璟生辰在九月一日,南宋于六月遣使,七月启行,闰八月抵金中都(今北京)。事毕返程,于九月中经过汴京(今河南开封)。汴京是北宋故都,南宋人仍称为“京”,它又是史达祖的故乡。九月二十一日离汴时,为抒发心中感想,特作这首词。

  

刘端之( 近现代 )

收录诗词 (3517)
简 介

刘端之 刘端之,字菊斋(《景定建康志》卷二二),阳安(今四川简阳西北)人。光祖长子(《宋史》卷三九三《刘光祖传》)。

江南春 / 淳于晨

岂惟彼相忧,固是吾徒耻。去去事方急,酒行可以起。"
上言酒味酸,冬衣竟未擐。下言人吏稀,惟足彪与虥。
今朝几许风吹落,闻道萧郎最惜多。"
瓦沼晨朝水自清,小虫无数不知名。
上阳霜叶剪红绡。省门簪组初成列,云路鸳鸾想退朝。
竹香新雨后,莺语落花中。莫遣经过少,年光渐觉空。"
洗然水溪昼,寒物生光辉。"
披衣犹带令公香。一时风景添诗思,八部人天入道场。


咏煤炭 / 塞水冬

臣有胆与气,不忍死茅茨。又不媚笑语,不能伴儿嬉。
"浩态狂香昔未逢,红灯烁烁绿盘笼。
支卢谪罚何灾凶。土星与土性相背,反养福德生祸害。
收绩开史牒,翰飞逐溟鹏。男儿贵立事,流景不可乘。
纵观云委江之湄。彩旂夹岸照蛟室,罗袜凌波呈水嬉。
更向同来诗客道,明年到此莫过时。"
折草为筹箸,铺花作锦裀.娇莺解言语,留客也殷勤。"
高岸立旗戟,潜蛟失浮沉。威棱护斯浸,魍魉逃所侵。


赠丹阳横山周处士惟长 / 顾语楠

"云童童,白龙之尾垂江中。今年天旱不作雨,
"虾蟆蟆,叩头莫语人闻声。扬州虾蚬忽得便,
"郡内开新火,高斋雨气清。惜花邀客赏,劝酒促歌声。
今日转船头,金乌指西北。烟波与春草,千里同一色。
博山炉侧倾寒灰。蕲州刺史张公子,白马新到铜驼里。
阳月时之首,阴泉气未牙。殿阶铺水碧,庭炬坼金葩。
上客离心远,西宫草诏殚。丽词传锦绮,珍价掩琅玕.
回还胜双手,解尽心中结。"


示三子 / 妾音华

短长思合制,远近贵攸同。共仰财成德,将酬分寸功。
洛阳岸边道,孟氏庄前溪。舟行素冰折,声作青瑶嘶。
归来身已病,相见眼还明。更遣将诗酒,谁家逐后生。"
天迷迷,地密密。熊虺食人魂,雪霜断人骨。嗾犬狺狺相索索,舐掌偏宜佩兰客。帝遣乘轩灾自息,玉星点剑黄金轭。我虽跨马不得还,历阳湖波大如山。毒虬相视振金环,狻猊猰貐吐馋涎。鲍焦一世披草眠,颜回廿九鬓毛斑。颜回非血衰,鲍焦不违天;天畏遭衔啮,所以致之然。分明犹惧公不信,公看呵壁书问天。
"树绕荒台叶满池,箫声一绝草虫悲。邻家犹学宫人髻,
炼性静栖白,洗情深寄玄。号怒路傍子,贪败不贪全。"
自从却縠为元帅,大将归来尽把书。"
未遂摆鳞志,空思吹浪旋。何当再霖雨,洗濯生华鲜。"


诉衷情·乔家深闭郁金堂 / 覃申

汉水晋山郭,襄阳白铜鞮.至今有遗爱,日暮人凄凄。"
老翁不量分,累月笞其儿。搅搅争附托,无人角雄雌。
神龙厌流浊,先伐鼍与鼋。鼋鼍在龙穴,妖气常郁温。
玉川子立于庭而言曰:地行贱臣仝,再拜敢告上天公。
"夜寒眠半觉,鼓笛闹嘈嘈。暗浪舂楼堞,惊风破竹篙。
"身病多思虑,亦读神农经。空堂留灯烛,四壁青荧荧。
玉川子立于庭而言曰:地行贱臣仝,再拜敢告上天公。
苔藓印我面,雨露皴我皮。此故不嫌我,突兀蒙相知。


读山海经十三首·其九 / 苍慕双

造化借羽翼。随风戏中流,翩然有馀力。吾不如汝无他,
院闭青霞入,松高老鹤寻。犹疑隐形坐,敢起窃桃心。"
时之人,夫妻相虐,兄弟为雠。食君之禄,而令父母愁。
闻彼梦熊犹未兆,女中谁是卫夫人。"
举俗媚葱蒨,连冬撷芳柔。菱湖有馀翠,茗圃无荒畴。
朝朝冰雪行,夜夜豺狼宿。科首霜断蓬,枯形烧馀木。
佞是福身本,忠是丧己源。饿虎不食子,人无骨肉恩。
乃出二侍女,合弹琵琶筝。临风听繁丝,忽遽闻再更。


登飞来峰 / 呼延癸酉

从容非所羡,辛苦竟何功。但示酬恩路,浮生任转蓬。"
"自识夫子面,便获夫子心。夫子一启颜,义重千黄金。
闻道唐州最清静,战场耕尽野花稀。"
古人形似兽,皆有大圣德。今人表似人,兽心安可测。
愿教牛蹄团团羊角直,君身常在应不得。"
束简下曲台,佩鞬来历阳。绮筵陪一笑,兰室袭馀芳。
德义动鬼神,鉴用不可详。独得雄直气,发为古文章。
"寂寂独看金烬落,纷纷只见玉山颓。


寒菊 / 画菊 / 满迎荷

蠹节莓苔老,烧痕霹雳新。若当江浦上,行客祭为神。"
追吟当时说,来者实不穷。江调难再得,京尘徒满躬。
高飙激颓波,坐使横流翻。昔日越重阻,侧聆沧海传。
"寻常相见意殷勤,别后相思梦更频。
有船魏王池,往往纵孤泳。水容与天色,此处皆绿净。
此处莫言多瘴疠,天边看取老人星。"
"穆天子,走龙媒。八辔冬珑逐天回,五精扫地凝云开。
州南数十里,有海无天地。飓风有时作,掀簸真差事。


韦处士郊居 / 冉谷筠

露涵两鲜翠,风荡相磨倚。但取主人知,谁言盆盎是。"
兰蕙本同畹,蜂蛇亦杂居。害心俱毒螫,妖焰两吹嘘。
重重翠幕深金屏。仙梯难攀俗缘重,浪凭青鸟通丁宁。"
今朝暂共游僧语,更恨趋时别旧山。"
谓是夜气灭,望舒霣其团。青冥无依倚,飞辙危难安。
"谭笑在岩廊,人人尽所长。仪形见山立,文字动星光。
边庭自此无烽火,拥节还来坐紫微。"
九色云中紫凤车,寻仙来到洞仙家。


秋日田园杂兴 / 智戊子

愁来望远烟尘隔,空怜绿鬓风吹白。何当归见远行客。"
"虾蟆虽水居,水特变形貌。强号为蛙哈,于实无所校。
曲奏埙篪处处听。杨叶百穿荣会府,芝泥五色耀天庭。
蔡凶伊窘,悉起来聚。左捣其虚,靡愆厥虑。
金门通籍真多士,黄纸除书每日闻。"
春秋书王法,不诛其人身。尔雅注虫鱼,定非磊落人。
古若不置兵,天下无战争。古若不置名,道路无欹倾。
因为饥雪吟,至晓竟不平。"