"禁火暧佳辰，念离独伤抱。见此野田花，心思杜陵道。
本谓才非据，谁知祸已萌。食参将可待，诛错辄为名。
"真人居阆风，时奏清商音。听者即王母，泠泠和瑟琴。
闻君庭竹咏，幽意岁寒多。叹息为冠小，良工将奈何。
"汉使得张纲，威名摄远方。恩沾柱下史，荣比选曹郎。
西游昆仑墟，可与世人违。
"二月韶光好，春风香气多。园中花巧笑，林里鸟能歌。
春朝烟雨散，犹带浮云阴。"
永日无馀事，山中伐木声。知子尘喧久，暂可散烦缨。"
始闻高阁声，莫辨更衣处。银烛已成行，金门俨驺驭。"
何必流离中国人。"
大漠横万里，萧条绝人烟。孤城当瀚海，落日照祁连。
看取海山寒翠树，苦遭霜霰到秦封。"
君今罢官在何处。汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。
.jin huo ai jia chen .nian li du shang bao .jian ci ye tian hua .xin si du ling dao .
ben wei cai fei ju .shui zhi huo yi meng .shi can jiang ke dai .zhu cuo zhe wei ming .
.zhen ren ju lang feng .shi zou qing shang yin .ting zhe ji wang mu .ling ling he se qin .
wen jun ting zhu yong .you yi sui han duo .tan xi wei guan xiao .liang gong jiang nai he .
.han shi de zhang gang .wei ming she yuan fang .en zhan zhu xia shi .rong bi xuan cao lang .
xi you kun lun xu .ke yu shi ren wei .
.er yue shao guang hao .chun feng xiang qi duo .yuan zhong hua qiao xiao .lin li niao neng ge .
chun chao yan yu san .you dai fu yun yin ..
yong ri wu yu shi .shan zhong fa mu sheng .zhi zi chen xuan jiu .zan ke san fan ying ..
shi wen gao ge sheng .mo bian geng yi chu .yin zhu yi cheng xing .jin men yan zou yu ..
he bi liu li zhong guo ren ..
da mo heng wan li .xiao tiao jue ren yan .gu cheng dang han hai .luo ri zhao qi lian .
kan qu hai shan han cui shu .ku zao shuang xian dao qin feng ..
jun jin ba guan zai he chu .han kou shuang yu bai jin lin .ling chuan chi su bao qing ren .
译文
鲁隐公十一年秋天七月，鲁隐公会合齐侯、郑伯讨伐许国。初一这一天，三国的军队逼近许国城下。颍考叔举着郑国的蝥弧旗，首先登上了城墙，子都(郑大夫，公孙阏)从下面射他，颍考叔跌下来死了。瑕叔盈又举起蝥弧爬上城墙，挥舞旗帜并呼喊道：“我们国君登城啦！”郑国的军队全部登上城墙。初三这一天，便攻入许国。许庄公逃到(dao)卫国去了。齐侯要把许国让给鲁隐公。鲁隐公说：“您说许国不(bu)交纳贡物，又不履行(xing)诸侯的职责，所以(yi)跟随您讨伐它。现在许国已经受到应有的惩罚了，虽然您有命令，我也不敢(gan)参与这事的。”于是就把许国给了郑庄公。
像王(wang)子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！
生（xìng)非异也
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如(ru)何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶(e)了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
二八十六位侍女来陪宿，倦了便互相替代轮流上。
后来，孟尝君拿出记事的本子来询问他的门客：“谁熟习会计的事？”冯谖在本上署了自己的名，并签上一个“能”字。孟尝君见了名字感到很惊奇，问：“这是谁呀？”左右的人说：“就是唱那‘长铗归来’的人。”孟尝君笑道：“这位客人果真有才能，我亏待了他，还没见过面呢！”他立即派人请冯谖来相见，当面赔礼道：“我被琐事搞得精疲力竭，被忧虑搅得心烦意乱；加之我懦弱无能，整天埋在国家大事之中，以致怠慢了您，而您却并不见怪，倒愿意往薛地去为我收债，是吗？”冯谖回答道：“愿意去。”于是套好车马，整治行装，载上契约票据动身了。辞行的时候冯谖问：“债收完了，买什么回来？”孟尝君说：“您就看我家里缺什么吧。” 冯谖赶着车到薛，派官吏把该还债务的百姓找来核验契据。核验完毕后，他假托孟尝君的命令，把所有的债款赏赐给欠债人，并当场把债券烧掉。百姓都高呼“万岁”。 冯谖赶着车，马不停蹄，直奔齐都，清晨就求见孟尝君。冯谖回得如此迅速，孟尝君感到很奇怪，立即穿好衣、戴好帽，去见他，问道：“债都收完了吗？怎么回得这么快？”冯谖说：“都收了。”“买什么回来了？”孟尝君问。冯谖回答道：“您曾说‘看我家缺什么’，我私下考虑您宫中积满珍珠宝贝，外面马房多的是猎狗、骏马，后庭多的是美女，您家里所缺的只不过是‘仁义’罢了，所以我用债款为您买了‘仁义’。”孟尝君道：“买仁义是怎么回事？”冯谖道：“现在您不过有块小小的薛邑，如果不抚爱百姓，视民如子，而用商贾之道向人民图利，这怎行呢？因此我擅自假造您的命令，把债款赏赐给百姓，顺便烧掉了契据，以至百姓欢呼‘万岁’，这就是我用来为您买义的方式啊。”孟尝君听后很不快地说：“嗯，先生，算了吧。” 过了一年，齐闵王对孟尝君说：“我可不敢把先王的臣子当作我的臣子。”孟尝君只好到他的领地薛去。还差百里未到，薛地的人民扶老携幼，都在路旁迎接孟尝君到来。孟尝君见此情景，回头看着冯谖道：“您为我买的‘义’，今天才见到作用了。” 冯谖说：“狡猾机灵的兔子有三个洞才能免遭死患，现在您只有一个洞，还不能高枕无忧，请让我再去为您挖两个洞吧。”孟尝君应允了，就给了五十辆车子，五百斤黄金。冯谖往西到了魏国，他对惠王说：“现在齐国把他的大臣孟尝君放逐到国外去，哪位诸侯先迎住他，就可使自己的国家富庶强盛。”于是惠王把相位空出来，把原来的相国调为上将军，并派使者带着千斤黄金，百辆车子去聘请孟尝君。冯谖先赶车回去，告诫孟尝君说：“黄金千斤，这是很重的聘礼了；百辆车子，这算显贵的使臣了。齐国君臣大概听说这事了吧。”魏国的使臣往返了三次，孟尝君坚决推辞而不去魏国.
数年来往返于咸京道上，所挣得的不过是一些剩洒冷饭。满腹心事，该向何人去诉说？若得知音赏识，我不会拒绝为他唱那些最难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来，再次拿起罗帕掩面而泣。
从峡谷出来的时候时间还早，等到上船的时候天气已经晚了。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁，浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？
魂魄归来吧！
青槐夹着笔直驰道，楼台宫殿何等玲珑。
趁旅途的征衫未换，正好去朝见天子，而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐，正留下来教你检视翰林院草拟的文件，还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到我，只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见，我沉醉中听到有谁奏响了空弦！
春回故乡美妙的景象无边无涯，那优美的小栏高槛是别人的家。
春光明艳，晴空上飘浮着一层淡淡的烟云，在柳枝披拂的大道口，正举行着一场送别的酒宴。无奈分别在即，愁肠百结，这酒也喝得不畅快。离人举起华贵的马鞭指向他此行将往的远方—江南。想到此去江南，那里草长莺飞，桃红柳绿，春色更美。只是良辰美景难有人与之共享，因此江南春色愈美愈增加人的愁苦，使人痛断肚肠。
风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！
傍晚浮云收敛，淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘，从海底升起，皓洁的月色洒下清澈的银辉，笼罩四野。晶莹莹纤尘不染，月宫嫦娥淡装伫立，明净净历历可数，那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露，秋风尚未凛冽，一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望，疏落的流萤时时闪过，惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台，将栏杆倚暖，欲下台阶却迟迟疑疑。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。
绿杨丛里，秋千上下飞舞。画秋千：装饰美丽的秋千。
在平地上倾倒杯水(介宾后置)，水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
注释
25奔走：指忙着做某件事。
②斜阑：指栏杆。
（55）苟：但，只。
⑧未央：未已，未尽。《楚辞·离骚》：及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
（63）椎心、泣血：形容极度悲伤。椎，用椎打击。泣血，悲痛无声的哭。
⑶夜：一作“日”。霏霏（fēi）：雨雪盛貌。
荆柯聂政之计：谓行刺之下策。荆柯刺秦王与燕政刺杀韩相侠累两事，俱见《史记·刺客列传》。
这是一首弃妇的哀怨诗。从诗中写到的“江”、“沱”看来，产地是在召（在岐山，周初召公的采邑）的南部、古粱州境内长江上游的沱江一带。女主人公可能是一位商人妇。古代有一夫多妻制，商人在经商的地方娶了妻或妾，离开江沱返回家乡时将她遗弃了。她满怀哀怨，唱出了这首悲歌以自我安慰。诗中的“之子”，是古代妻妾对丈夫的一种称呼，与《卫风·有狐》的“之子无裳”的“之子”一样。
郑茜 郑茜，字春卿，莆田（今属福建）人。仁宗庆历二年（一○四二）三礼科出身（明弘治《八闽通志》卷五三）。神宗熙宁间，通判漳州（同上书卷三三）。今录诗二首。
烟松衔翠幄，雪径绕花源。侍从推玄草，文章召虎贲。
森森松映月，漠漠云近户。岭外飞电明，夜来前山雨。
归来休浣日，始得赏心谐。朱绂恩虽重，沧洲趣每怀。
"长安厩吏来到门，朱文露网动行轩。黄花县西九折坂，
幸奏潇湘云壑意，山旁容与动仙桡。"
于兹省氓俗，一用劝农桑。诚知虎符忝，但恨归路长。"
"胜境宜长望，迟春好散愁。关连四塞起，河带八川流。
"逦迤曙云薄，散漫东风来。青山满春野，微雨洒轻埃。
人言上皇代，犬吠武陵家。借问淹留日，春风满若耶。"
为己存实际，忘形同化初。此行良已矣，不乐复何如。"
子为黄绶羁，余忝蓬山顾。京门望西岳，百里见郊树。
恩属重阳节，雨应此时晴。寒菊生池苑，高树出宫城。
雪下天山白，泉枯塞草黄。伫闻河陇外，还继海沂康。"
"迥出江山上，双峰自相对。岸映松色寒，石分浪花碎。
长绳难系日，自古共悲辛。黄金高北斗，不惜买阳春。
蹈海寄遐想，还山迷旧踪。徒然迫晚暮，未果谐心胸。
琪树尝仙果，琼楼试羽衣。遥知神女问，独怪阮郎归。"
遂令世上愚，轻我土与灰。一朝攀龙去，蛙黾安在哉。
命与才相偶，年将位不并。台星忽已坼，流恸轸皇情。
耀耀金虎符，一息到炎荒。蒐兵自交趾，茇舍出泸阳。
萧条人吏疏，鸟雀下空庭。鄙夫心所尚，晚节异平生。
相思晚望西林寺，唯有钟声出白云。"
渐临华阳口，云路入葱蒨.七曜悬洞宫，五云抱仙殿。
八使推邦彦，中司案国程。苍生属伊吕，明主仗韩彭。
"简略非世器，委身同草木。逍遥精舍居，饮酒自为足。
曲岛浮觞酌，前山入咏歌。妓堂花映发，书阁柳逶迤。
我闻有客，足扫荆扉。箪食伊何，疈瓜抓枣。仰厕群贤，
旁映白日光，缥缈轻霞容。孤辉上烟雾，馀影明心胸。
余亦幽栖者，经过窃慕焉。梅花残腊月，柳色半春天。
意气且为别，由来非所叹。"
"阁道乘空出，披轩远目开。逶迤见江势，客至屡缘回。
寇息军容偃，尘销朔野空。用师敷礼乐，非是为獯戎。"
伊昔天地屯，曹公独中据。群臣将北面，白日忽西暮。
清猿断人肠，游子思故乡。明发首东路，此欢焉可忘。"
应同兹夕念，宁忘故岁欢。川途恍悠邈，涕下一阑干。"
江静闻山狖，川长数塞鸿。登临白云晚，流恨此遗风。"
女工再三叹，委弃当此时。岁寒虽无褐，机杼谁肯施。"
踏花寻旧径，映竹掩空扉。寥落东峰上，犹堪静者依。"
主人无厌且专利，百斛须臾一壶费。初醲后薄为大偷，
瑾瑜颇匿瑕，邦国方含垢。眷言出深阱，永日常携手。"
啸起青苹末，吟瞩白云端。即事遂幽赏，何必挂儒冠。"
为客难适意，逢君方暂游。夤缘白苹际，日暮沧浪舟。
一日剧三年。乘兴嫌太迟，焚却子猷船。梦见五柳枝，
欻来客河洛，日与静者论。济世翻小事，丹砂驻精魂。
霜果林中变，秋花水上残。明朝渡江后，云物向南看。"
"万事依然在，无如岁月何。邑人怜白发，庭树长新柯。
吾道亦自适，退身保玄虚。幸无职事牵，且览案上书。
悲笳嘹唳垂舞衣，宾欲散兮复相依。几往返兮极浦，
妖娆歌舞出平阳。弹弦本自称仁祖，吹管由来许季长。
黄衫漂细蕊，时拂女郎砧。"
美人竭肝胆，思照冰玉色。自非磨莹工，日日空叹息。
抗志青云表，俱践高世名。樽酒且欢乐，文翰亦纵横。
目尽不复见，怀哉无终极。唯当衡峰上，遥辨湖水色。"
"小园足生事，寻胜日倾壶。莳蔬利于鬻，才青摘已无。
长啸招远风，临潭漱金碧。日落望都城，人间何役役。"
谬列台衡重，俱承雨露偏。誓将同竭力，相与郊尘涓。"
"吴兴老释子，野雪盖精庐。诗名徒自振，道心长晏如。
"行人惜寸景，系马暂留欢。昨日辞小沛，何时到长安。
"高原出东城，郁郁见咸阳。上有千载事，乃自汉宣皇。
随牒牵黄绶，离群会墨卿。江南佳丽地，山水旧难名。"
"与君同病复漂沦，昨夜宣城别故人。
接栋临双阙，连甍近九重。宁知深涧底，霜雪岁兼封。"
"晨坐枉琼藻，知子返中林。澹然山景晏，泉谷响幽禽。
"山水本自佳，游人已忘虑。碧泉更幽绝，赏爱未能去。
临觞一长叹，素欲何时谐。"
树色双溪合，猿声万岭同。石门康乐住，几里枉帆通。"
湖上美人疑夜歌。独坐高高风势急，平湖渺渺月明多。
"三为百里宰，已过十馀年。只叹官如旧，旋闻邑屡迁。
知君志不小，一举凌鸿鹄。且愿乐从军，功名在殊俗。"
荆门不堪别，况乃潇湘秋。何处遥望君，江边明月楼。
"吾观鹪鹩赋，君负王佐才。惜无金张援，十上空归来。
"山叶傍崖赤，千峰秋色多。夜泉发清响，寒渚生微波。
一旦入闺门，四屋满尘埃。斯人既已矣，触物但伤摧。
"高词弃浮靡，贞行表乡闾。未真南宫拜，聊偃东山居。
"青青草色满江洲，万里伤心水自流。越鸟岂知南国远，
雪下天山白，泉枯塞草黄。伫闻河陇外，还继海沂康。"
行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，鸡犬空在家。
"长沙陈太守，逸气凌青松。英主赐五马，本是天池龙。
蔗浆菰米饭，蒟酱露葵羹。颇识灌园意，于陵不自轻。"
清扬杳莫睹，白云空望美。待我辞人间，携手访松子。"