江寒池水绿，山暝竹园深。别有中天月，遥遥散夕阴。"
鱼盐滨海利，姜蔗傍湖田。到此安氓俗，琴堂又晏然。"
世人知在中峰里，遥礼青山恨不归。"
峡石入水花，碧流日更长。思君无岁月，西笑阻河梁。"
能嫌碧玉随人嫁。北客相逢疑姓秦，铅花抛却仍青春。
卧闻海潮至，起视江月斜。借问同舟客，何时到永嘉。"
"昔为大堤客，曾上山公楼。开窗碧嶂满，拂镜沧江流。
皇恩倘岁月，归服厕群英。"
仆夫命驾兮，出阊阖，历通逵。陌上人兮如故，
故情君且足，谪宦我难任。直道皆如此，谁能泪满襟。"
酒星非所酌，月桂不为食。虚薄空有名，为君长叹息。
"江城建业楼，山尽沧海头。副职守兹县，东南棹孤舟。
云昏巴子峡，月远吴王楼。怀昔明不寐，悲令岁属周。
山中人兮欲归，云冥冥兮雨霏霏。水惊波兮翠菅蘼，
jiang han chi shui lv .shan ming zhu yuan shen .bie you zhong tian yue .yao yao san xi yin ..
yu yan bin hai li .jiang zhe bang hu tian .dao ci an mang su .qin tang you yan ran ..
shi ren zhi zai zhong feng li .yao li qing shan hen bu gui ..
xia shi ru shui hua .bi liu ri geng chang .si jun wu sui yue .xi xiao zu he liang ..
neng xian bi yu sui ren jia .bei ke xiang feng yi xing qin .qian hua pao que reng qing chun .
wo wen hai chao zhi .qi shi jiang yue xie .jie wen tong zhou ke .he shi dao yong jia ..
.xi wei da di ke .zeng shang shan gong lou .kai chuang bi zhang man .fu jing cang jiang liu .
huang en tang sui yue .gui fu ce qun ying ..
pu fu ming jia xi .chu chang he .li tong kui .mo shang ren xi ru gu .
gu qing jun qie zu .zhe huan wo nan ren .zhi dao jie ru ci .shui neng lei man jin ..
jiu xing fei suo zhuo .yue gui bu wei shi .xu bao kong you ming .wei jun chang tan xi .
.jiang cheng jian ye lou .shan jin cang hai tou .fu zhi shou zi xian .dong nan zhao gu zhou .
yun hun ba zi xia .yue yuan wu wang lou .huai xi ming bu mei .bei ling sui shu zhou .
shan zhong ren xi yu gui .yun ming ming xi yu fei fei .shui jing bo xi cui jian mi .
译文
回头望去渔舟已在天边向下漂流，山上的白云正在随意飘浮，相互追逐。
连草木都摇着杀气，星辰更是无光。
离开咸阳，此去辽水漫漫五千里，还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫，今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳，好像怕我有去无回，万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳，军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜，身在外时将再没有回来的日期，为此心里无限伤感，茫然驻马停在辽水之边。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
江水摇碎岸边渔船的灯影，远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲，那朱红的瑟弦凄切的悲鸣，久久地(di)迥荡在蓝天白云中。
本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。
黄昏时登楼而望，只见杏花在微寒中开放，一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来，两行大雁北飞，远处传来断断续续的号角声。
持节使臣去三河招募兵丁，招书令大将军分五路出兵。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种(zhong)品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方(fang)面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单(dan)于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
满头的秀发如今乱如飞蓬，买不起首饰，只好自己用荆条折成了发钗别在头上，像这样的贫穷人家，世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有，还穿着出嫁时娘家陪送的布裙，而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候，该播种芝麻了，然而丈夫在外，谁来和我一起播种呢？按说现在已到了丈夫回家的时候了，为什么还不见回来呢？
我自己并不是生性喜好风尘生活，之所以沦落风尘，是为前生的因缘（即所谓宿命）所致花落花开自有一定的时候，可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。
注释
19.玄猿：黑猿。
63.祢处士：东汉末名士祢衡。《文选》卷十三祢衡《鹦鹉赋序》述祢衡为黄祖太子射作《鹦鹉赋》事。
（《去者日以疏》佚名 古诗二句）“去者”和“来者”，指客观现象中的一切事物。“来”一作“生”。“生者”，犹言新生的事物，与“来”同意。“疏”，疏远。“亲”，亲近。“日以亲”，犹言一天比一天迫近。“以”，古“以”“已”通用，意同。
⑦逐：追赶。
⑵旧香残粉：指旧日残剩的香粉。香粉，女性化妆用品。
11、狐媚：唐代迷信狐仙，认为狐狸能迷惑害人，所以称用手段迷人为狐媚。
⑺巾：一作“襟”。
⑸楚台风：楚襄王兰台上的风。宋玉《风赋》：“楚王游于兰台，有风飒至，王乃披襟以当之曰：‘快哉此风！’”
吴兆骞于顺治十四年（1657）参加江南乡试中举，涉入丁酉江南乡试科场案。福临（顺治帝）大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京，由福临在中南海瀛台亲自复试，复试合格者保留举人资格，不合格者治罪。两名主考官被斩，17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子，少有隽才亦傲岸自负，愤然拒绝复试，因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审，查明吴确无舞弊行为，顺治十五年（1658年），仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观，在他被充军时，曾承诺必定全力营救，然而20多年过去了，一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意，在太傅纳兰明珠（纳兰性德的父亲）家当幕客，想起好友在寒冷偏塞之地受苦，于是向纳兰性德求救，但性德与吴兆骞并无交情，一时未允。
"云雨阳台路，光华驿骑巡。劝农开梦土，恤隐惠荆人。
昼涉松路尽，暮投兰若边。洞房隐深竹，清夜闻遥泉。
云雨愁思兮望淮海，鼓吹萧条兮驾龙车。
结发二十载，宾敬如始来。提携属时屯，契阔忧患灾。
关塞有佳气，岩开伊水清。攀林憩佛寺，登高望都城。
宝屋粘花絮，银筝覆网罗。别君如昨日，青海雁频过。"
乔木映官舍，春山宜县城。应怜钓台石，闲却为浮名。"
怒号在倏忽，谁识变化情。"
千门汉王宫，百里周王苑。杲杲初景出，油油鲜云卷。
尔其保静节，薄俗徒云云。"
谪居东南远，逸气吟芳荃。适会寥廓趣，清波更夤缘。
琴书全雅道，视听已无生。闭户脱三界，白云自虚盈。"
剑水千人石，荆江万里流。英英有君子，才德满中州。
"春潭滉漾接隋宫，宫阙连延潭水东。苹苔嫩色涵波绿，
君行拜高堂，速驾难久攀。鸡鸣俦侣发，朔雪满河关。
旧山劳魂想，忆人阻洄溯。信宿千里馀，佳期曷由遇。
"霭然空水合，目极平江暮。南望天无涯，孤帆落何处。
岁暮风雪暗，秦中川路长。行人饮腊酒，立马带晨霜。
阎公汉庭旧，沈郁富才力。价重铜龙楼，声高重门侧。
"汉皇思旧邑，秦地作新丰。南出华阳路，西分长乐宫。
闻说桃源好迷客，不如高卧眄庭柯。"
昔年至吴郡，常隐临江楼。我有一书札，因之芳杜洲。"
佐命留侯业，词华博物才。天厨千品降，御酒百壶催。
"舍事入樵径，云木深谷口。万壑移晦明，千峰转前后。
卧风霄兮坐霞旦。粤有宾兮时戾止，樵苏不爨兮清谈已，
雀乳青苔井，鸡鸣白板扉。柴车驾羸牸，草屩牧豪豨.
"曰予轻皎洁，坦率宾混元。忽乃异群萃，高歌信陵门。
"烟华方散薄，蕙气犹含露。澹景发清琴，幽期默玄悟。
何意得有谗谀人。谀言反覆那可道，能令君心不自保。
"别馆萧条风雨寒，扁舟月色渡江看。
棱棱直指，烈烈方书。苍玉鸣珮，绣衣登车。
"王孙帝女下仙台，金榜珠帘入夜开。
园林过新节，风花乱高阁。遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐。
"幽燕沙雪地，万里尽黄云。朝吹归秋雁，南飞日几群。
"巴东三峡尽，旷望九江开。楚塞云中出，荆门水上来。
弃置难重论，驱马度鸿门。行看楚汉事，不觉风尘昏。
"却足甘为笑，闲居梦杜陵。残莺知夏浅，社雨报年登。
投躯寄天下，长啸寻豪英。耻学琅琊人，龙蟠事躬耕。
直言荣华未休歇，不觉山崩海将竭。兵戈乱入建康城，
"山径入修篁，深林蔽日光。夏云生嶂远，瀑水引溪长。
"对酒灞亭暮，相看愁自深。河边草已绿，此别难为心。
今兹守吴郡，绵思方未平。子复经陈迹，一感我深情。
"绣衣柱史何昂藏，铁冠白笔横秋霜。三军论事多引纳，
焦声散着群树鸣，炎气傍林一川暖。是时西北多海风，
丝管荷风入，帘帷竹气清。莫愁归路远，水月夜虚明。"
吏局劳佳士，宾筵得上才。终朝狎文墨，高兴共徘徊。"
"白首此为渔，青山对结庐。问人寻野笋，留客馈家蔬。
"不敢要君征亦起，致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听，
"陶令八十日，长歌归去来。故人建昌宰，借问几时回。
览镜怜双鬓，沾衣惜万行。抱愁那去国，将老更垂裳。
鸿渐升仪羽，牛刀列下班。处腴能不润，居剧体常闲。
白鸥渔父徒相待，未扫欃枪懒息机。"
"苍梧在何处，斑竹自成林。点点留残泪，枝枝寄此心。
皓气凝书帐，清着钓鱼竿。怀君欲进谒，谿滑渡舟难。"
别离他乡酒，委曲故人情。孤屿早烟薄，长波晚气清。
既失大军援，遂婴穹庐耻。少小蒙汉恩，何堪坐思此。
贝叶传金口，山楼作赋开。因君振嘉藻，江楚气雄哉。"
晨登南园上，暮歇清蝉悲。早苗既芃芃，晚田尚离离。
寂寞僧侣少，苍茫林木成。墙宇或崩剥，不见旧题名。
"金陵已芜没，函谷复烟尘。犹见南朝月，还随上国人。
"挂缨守贫贱，积雪卧郊园。叔父亲降趾，壶觞携到门。
"荒憬尽怀忠，梯航已自通。九攻虽不战，五月尚持戎。
郑公老泉石，霍子安丘樊。卖药不二价，着书盈万言。
崎岖缘碧涧，苍翠践苔藓。高树夹潺湲，崩石横阴巘.
"百尺珠楼临狭斜，新妆能唱美人车。
"西垣草诏罢，南宫忆上才。月临兰殿出，凉自凤池来。
相思不惜梦，日夜向阳台。
日落猿啼欲断肠。曲引古堤临冻浦，斜分远岸近枯杨。
始从车骑幕，今赴嫖姚军。契阔晚相遇，草戚遽离群。
石门动高韵，草堂新着书。鶱飞久超绝，蹇足空踌躇。
洛阳陌上人回首，丝竹飘飖入青天。晋武平吴恣欢燕，
"画堂观妙妓，长夜正留宾。烛吐莲花艳，妆成桃李春。
"迎气当春至，承恩喜雪来。润从河汉下，花逼艳阳开。
曜曜趋宫廷，洸洸迈徐陈。镐京既赐第，门巷交朱轮。
窃食偷居还自保。凤凰五色百鸟尊，知鸢为害何不言。
鼎罢调梅久，门看种药勤。十年犹去国，黄叶又纷纷。"
食蔬程独守，饮冰节靡违。决狱兴邦颂，高文禀天机。
歌逢彭泽令，归赏故园间。予亦将琴史，栖迟共取闲。"
"地远心难达，天高谤易成。羊肠留覆辙，虎口脱馀生。
对此川上闲，非君谁与同。霜凝远村渚，月净蒹葭丛。