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赠别二首·其二

宋代 / 王郁

"昔日曾看瑞应图,万般祥瑞不如无。
别后官三改,年来岁六周。银钩无一字,何以缓离愁。"
虚窗从燕入,坏屐任苔封。几度陪师话,相留到暮钟。"
海色连四明,仙舟去容易。天籍岂辄问,不是卑朝士。
更残月落知孤坐,遥望船窗一点星。"
更逐松风起,还将涧水并。乐中和旧曲,天际转馀声。
饮冰君命速,挥涕饯筵空。伫听阴山静,谁争万里功。"
"尽日行方半,诸山直下看。白云随步起,危径极天盘。
直是晴明得几时。心破只愁莺践落,眼穿唯怕客来迟。
惠休翰林,别白离坚。 ——潘述
"磷磷谁为惑温温,至宝凡姿甚易分。
师资稷契论中礼,依止山公典小铨。多谢天波垂赤管,
去为万骑风,住为一川肉。时有残卒回,千门万户哭。
茶取寒泉试,松于远涧移。吾曹来顶手,不合不题诗。"
"忆昔同游紫阁云,别来三十二回春。
"我持使节经韶石,君作闲游过武夷。两地山光成独赏,
神鼎已干龙虎伏,一条真气出云端。"
绣闼雕甍列锦闺,珍奇惟待凤凰栖。
颇容樵与隐,岂闻禅兼律。栏竹不求疏,网藤从更密。 ——陆士修


赠别二首·其二拼音解释:

.xi ri zeng kan rui ying tu .wan ban xiang rui bu ru wu .
bie hou guan san gai .nian lai sui liu zhou .yin gou wu yi zi .he yi huan li chou ..
xu chuang cong yan ru .huai ji ren tai feng .ji du pei shi hua .xiang liu dao mu zhong ..
hai se lian si ming .xian zhou qu rong yi .tian ji qi zhe wen .bu shi bei chao shi .
geng can yue luo zhi gu zuo .yao wang chuan chuang yi dian xing ..
geng zhu song feng qi .huan jiang jian shui bing .le zhong he jiu qu .tian ji zhuan yu sheng .
yin bing jun ming su .hui ti jian yan kong .zhu ting yin shan jing .shui zheng wan li gong ..
.jin ri xing fang ban .zhu shan zhi xia kan .bai yun sui bu qi .wei jing ji tian pan .
zhi shi qing ming de ji shi .xin po zhi chou ying jian luo .yan chuan wei pa ke lai chi .
hui xiu han lin .bie bai li jian . ..pan shu
.lin lin shui wei huo wen wen .zhi bao fan zi shen yi fen .
shi zi ji qi lun zhong li .yi zhi shan gong dian xiao quan .duo xie tian bo chui chi guan .
qu wei wan qi feng .zhu wei yi chuan rou .shi you can zu hui .qian men wan hu ku .
cha qu han quan shi .song yu yuan jian yi .wu cao lai ding shou .bu he bu ti shi ..
.yi xi tong you zi ge yun .bie lai san shi er hui chun .
.wo chi shi jie jing shao shi .jun zuo xian you guo wu yi .liang di shan guang cheng du shang .
shen ding yi gan long hu fu .yi tiao zhen qi chu yun duan ..
xiu ta diao meng lie jin gui .zhen qi wei dai feng huang qi .
po rong qiao yu yin .qi wen chan jian lv .lan zhu bu qiu shu .wang teng cong geng mi . ..lu shi xiu

译文及注释

译文
由于战争连续不断,士兵长期脱不下战衣,铠甲上生满了虮虱,众多的(de)百姓也因连年战乱而大批死亡。
  文长喜好书法,他用笔奔放有如他的诗,在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上,欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法,可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪,涉笔成花鸟画,也都超逸有情致。
《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果(guo)装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?
每到达一个驿站我都要首先下马,沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
青苍的竹林寺,近晚(wan)时传来深远的钟声。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
  孟子说:“假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的旗帜,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义(yi)对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族(zu)重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
我泣声不绝啊烦恼悲伤,哀叹自己未逢美好时光。
登上山中采蘼芜,下山偶遇前时夫。
风沙不要作恶,泥土返回它的原处。
天空黑暗,大风卷着江湖上的雨,四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
春天还没有过去,微风细细,柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望,护城河只半满的春水微微闪动,城内则是缤纷竞放的春花。更远处,家家瓦房均在雨影之中。
我怀念的人在万里外,大江大湖很远很深。
但愿腰间悬挂的宝剑,能够早日平定边疆,为国立功。
想去就去,不要犹豫,趁着兴头,走。

注释
63. 胡以:何以,用什么。胡,代词。以,介词。
【不可久视】这是说,以前没有亭子,无休息之地,不能长久地欣赏。
37、褒:褒姒,周幽王的皇后。
州:指鄂州,指所在今湖北武汉市武昌。
红莲:指荷花灯。欧阳修《蓦山溪·元夕》:“纤手染香罗,剪红莲满城开遍。”
乐天:乐从天道的安排。委分:犹“委命”,听任命运的支配。分:本分,天分。
4.五色交辉:这里形容石壁色彩斑斓。五色,古代以青黄黑白赤为正色,交辉,指交相辉映。
7 、阁部:史可法为内阁大学士,故自称“阁部”。

赏析

  律诗要求中间两联对仗,此诗的第二联对偶虽不甚工致,但流走匀称,宛转如意,说明作者于此重在达意抒情,而不拘泥于形式上的刻意求工,这也体现了初期律诗创作中比较舒展自由的特色。综观全诗,笔墨饱满,情意厚重。诗人后四句接连用典,熨贴工稳,不伤晦涩,仍保持了全诗自然朴素的风格。诗人用龙泉剑被埋没的故事,分明是喻友人的怀才不遇,进一步丰富了上联的寓意;但同时也发展了上联的思想:龙泉剑终于被有识之士发现,重见光明,那末友人也终将脱颖而出,再得起用,于愤懑不平中寄托了对友人的深情抚慰与热切期望。 宋之问在律诗的定型上有过重要贡献,但其创作并未完全摆脱六朝绮靡诗风的影响。这首诗音韵和谐,对仗匀称,而又朴素自然,不尚雕琢,可以说是宋之问律诗中的佳作之一,代表了作者在这一诗体上所取得的成就。
  屈原所处(suo chu)时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗,不一定与今日纳西族完全一样。但是,《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的,即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的,例如“魂兮归来,入修门些。工祝招君,背行先些。秦篝齐缕,郑锦络些。招具该备,永啸呼些。魂兮归来,反故居些。”描述的正是巫师倒退着,拿着盛放灵魂的竹篓,引导灵魂返归家乡的场景。
  该文写于宋仁宗至和元年(1054)七月某日,是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。这是一篇记述与议论相结合的散文,与一般游记不同,独具特色。全文按照记叙和议论的层次,可分五段。
  最后展开的是一幅在“墟里烟”:夕照之中,什么都没有,唯有袅袅寒烟(秋已深,炊烟在秋空之中,也带有深秋的寒色了)萦绕半空,这表明,附近(fu jin)村落的人家已在点(zai dian)火做晚饭了。这幅诗人略略低首绘下的画,意境空寂,色彩也淡得不能再淡了。
  全诗思路流畅清晰,感情跌宕豪壮。起笔叙艰苦卓绝的飘零生涯,承笔发故土沦丧、山河破碎之悲愤慨叹,转笔抒眷念故土、怀恋亲人之深情,结笔盟誓志恢复之决心。诗作格调慷慨豪壮,令人读来荡气回肠,禁不住对这位富有强烈民族意识的少年英雄充满深深的敬意。
  另一方面,唐朝统治者在平时剥削、压迫人民,在国难当头的时候,却又昏庸无能,把战争造成的灾难全部推向人民,要捐要人,根本不顾人民死活。这两种矛盾,在当时社会现实中尖锐地存在着,然而前者毕竟居于主要地位。可以说,在平叛这一点上,人民和唐王朝多少有一致的地方。因此,杜甫的“三吏”、“三别”既揭露统治集团不顾人民死活,又旗帜鲜明地肯定平叛战争,甚至对应征者加以劝慰和鼓励,读者也就不难理解了。因为当时的人民虽然怨恨唐王朝,但终(dan zhong)究咬紧牙关,含着眼泪,走上前线支持了平叛战争。“白水暮东流,青山犹哭声”表达了作者对应征的“中男”的无限同情之心。
  睡在船板上,梦的是什么?虽然知道不是在江湖上,但仍梦见江湖上的风浪。
  其二
  本文是苏轼少年时代写的一篇咏物赋。它寓哲理于趣味之中,可以使读者于诙谐的叙述中获得有益的启示。它就一只老鼠在人面前施展诡计逃脱的事,说明一个道理:人做事心要专一,才不至于被突然事变所左右。《《黠鼠赋》苏轼 古诗》,看其表面题旨当是通过黠鼠利用人的疏忽而乘机狡猾脱逃的日常小事,来说明人即使聪明,也须将自身与自然万物合一,否则将“见使于一鼠”的道理。带给我们的启示是:我们应该将自身与自然万物合一,避免将两者区分开来,而游於万物之外。
  “躲进个楼成一统,管他冬夏与春秋。”其中“小搂”是作者居住的地方。“躲进”有暂时隐避下来的意思。 “躲"字,融合着巧与敢的双重意味。前一句十分风趣地道出了作者当时战斗环境的特点和善于斗争的艺术,反映出作者自信、乐观的心境和神情。后一句写无所畏惧、韧战到底的决心。这就把前一句的战斗内容揭示得更加鲜明,使寓庄于谐的特色表现得更加突出。既表明作者不管形势怎样变幻,前途如何艰险,决心为革命坚持不懈地斗争,又是对当时国民党统治者出卖民族利益的罪行的辛辣讽刺。这一语双关的结尾,增强了本诗的主题。
  吾哀之。且若是,得不有大货之溺大氓者乎?于是作《哀溺》。最后“合”笔之处,点明主旨,“善游最也”的“氓”为千钱便溺死河中而不顾,那“大货”又会溺死多少“大氓”呢?
  4、此句又一次提到武氏身事两帝之事,并表明其原有的皇后地位是通过不正当手段得来。联系到当年的皇后废立风波,武氏的个中伎俩当是朝野皆知的。
  诗一开头,便写告急途中,军使跃马扬鞭,飞驰而来,一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句(er ju)形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间,“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过,以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛,给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句,按一般的写法是:一走马十里,一扬鞭五里。但是这样写,一个五言的句子上三下二,不符合诗歌语言的正常节奏,读起来拗口。像这样“十里一走马,五里一扬鞭”,不仅上口,也因为将“十里”“五里”提前,加以强调,而突出了马的速度之快。中间两句,点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字,可见形势的严重。一个“至”字,则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱,终于将军书及时送到。最后两句,补充交代了气候对烽火报警的影响。按理,应当先见烽火,后到军书。然而如今在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢,还是点着了也望不见,反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里,全诗便戛然而止了,结得干脆利落,给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急,气氛紧张,而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
  “胡尘清玉塞,羌笛韵金钲。”玉塞,玉门关。金钲,锣声。句意为:玉门关一带,胡人入侵的嚣尘已经消逝,羌人们正吹着笛子,敲着金锣,载歌载舞。大军所指,蛮夷慑服,边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力,更多的是以德感召,所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载:“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上,太宗是做得很成功的,从这两句诗中就可以看(yi kan)到这一点。
  该文与《马说》同是宣扬重用人才的文章。然而写法自有不同。作者在本文中匠心独运,用“伯乐一过冀北之野,而马群遂空”比喻“大乌公一镇河阳,而东都处士之庐无人”,赞颂乌重胤慧眼识贤、善于荐拔人才;又用“私怨于尽取”反衬乌公“为天子得文武士于幕下”的难得可贵,石处士和温处士隐居在洛阳一带,韩愈与他们的关系密切,都是好朋友。石处士因大义而征召,温处士也因大义应聘出仕。这篇文章就是在送温处士时写的。文章赞扬了温处士出众的才能和乌大夫善于识人、用人的德才,作者惜别了两个老朋友,心里难过。但更希望人尽其才,他们都能得到任用,表达了为朝廷得到人才而欣慰以及自己失友的惋惜心情。

创作背景

  景祐三年(1036年)至康定元年(1040年)间;

  

王郁( 宋代 )

收录诗词 (7996)
简 介

王郁 (1204—1232)大兴人,字飞伯。歌诗俊逸。举进士不第。西游洛阳,放怀诗酒,尽山水之乐。好议论,不以毁誉易心。从李汾、元好问等游最久,后至京师,遇兵难,被执见杀。

百忧集行 / 姚中

愿弹去汝,来彼凤凰。来彼凤凰,其仪有章。
泛彩池塘媚,含芳景气融。清晖谁不挹,几许赏心同。"
"竹引山泉玉甃池,栽莲莫怪藕生丝。
搦管研朱点湘水。欲归家,重叹嗟。眼前有,三个字:
"狱无良吏雪无由,处处戈鋋自执仇。
"产破身穷为学儒,我家诸表爱诗书。严陵虽说临溪隐,
定有伊姜为佐辅,忍教鸿雁各干坤。"
"荻湾渔客巧妆成,硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸,


北庭西郊候封大夫受降回军献上 / 崔善为

声教唯皇矣,英威固邈然。惭无美周颂,徒上祝尧篇。"
错把黄金买词赋,相如自是薄情人。"
"衮衮利名役,常嗟聚会稀。有心游好景,无术驻残晖。
谁人筑损珊瑚架,子细看时认沥苏。
废苑经秋草自深。破落侯家通永巷,萧条宫树接疏林。
"龙旆飘飖指极边,到时犹更二三千。登高晓蹋巉岩石,
含元殿里行仁德,四海车书已混同。
四皓山居始白头。玉烁火光争肯变,草芳崎岸不曾秋。


望阙台 / 朱尔迈

餐和裨日用,味道懿天明。绿野冷风浃,紫微佳气晶。
寒冲山影岸,清绕荻花洲。尽是朝宗去,潺潺早晚休。"
不谨罹天讨,来苏岂忿兵。谁云殷鉴远,今古在人程。"
渔家开户相迎接,稚子争窥犬吠声。
"贾生诗卷惠休装,百叶莲花万里香。
疏篁留鸟语,曲砌转花阴。寄语长征客,流年不易禁。
"佛刹接重城,红楼切太清。紫云连照耀,丹槛郁峥嵘。 ——广宣
石黛曾留殿,朱光适在宫。应祥知道泰,监物觉神通。


与卢员外象过崔处士兴宗林亭 / 陈长镇

"公局长清淡,池亭晚景中。蔗竿闲倚碧,莲朵静淹红。
"白发今如此,红芳莫更催。预愁多日谢,翻怕十分开。
贪将乐府歌明代,不把清吟换好官。"
柳谷供诗景,华阳契道情。金门容傲吏,官满且还城。"
就溪安石学僧禅。古琴带月音声亮,山果经霜气味全,
水烟波淡海门秋。五年不见鸾台长,明日将陪兔苑游。
矻矻蓬舍下,慕君麒麟阁。笑杀王子乔,寥天乘白鹤。
莫向汀洲时独立,悠悠斜日照江蓠。"


南园十三首·其六 / 幼朔

"华亭失侣鹤,乘轩宠遂终。三山凌苦雾,千里激悲风。
酒醒孤吟不寐时。萱草岂能忘积恨,尺书谁与达相思。
"封章频得帝咨嗟,报国唯将直破邪。身到西山书几达,
黄金毂辘钓鱼车。吟歌云鸟归樵谷,卧爱神仙入画家。
东野继奇躅,修纶悬众犗。穿空细丘垤,照日陋菅蒯。 ——韩愈
林泉已近暑天秋。海潮尽处逢陶石,江月圆时上庾楼。
凤翔双阙晓,蝉噪六街秋。独有南宫客,时来话钓舟。"
路暗执屏翳,波惊戮阳侯。广泛信缥缈,高行恣浮游。 ——韩愈


经邹鲁祭孔子而叹之 / 王维宁

歌咽新翻曲,香销旧赐衣。陵园春雨暗,不见六龙归。"
"戚戚复戚戚,期怀安可释。百年金石心,中路生死隔。
"行春潘令至,勤恤戴星光。为政宵忘寝,临人俗冀康。
寂尔万籁清,皎然诸霭灭。 ——皮日休
"大片向空舞,出门肌骨寒。路岐平即易,沟壑满应难。
"先生入太华,杳杳绝良音。秋梦有时见,孤云无处寻。
"莫道春花独照人,秋花未必怯青春。
金章紫绶带天香。山从南国添烟翠,龙起东溟认夜光。


题所居村舍 / 张尔庚

惜哉千童子,葬骨于眇茫。恭闻槎客言,东池接天潢。
松下偶然醒一梦,却成无语问吾师。"
十字遗碑三尺墓,只应吟客吊秋烟。"
"紫牙镂合方如斗,二十四星衔月口。贵人迷此华筵中,
季子让社稷,又能听国风。宁知千载后,苹藻冷祠宫。
"莫道颜色如渥丹,莫道馨香过vK兰。
"家家门外庐山路,唯有夫君乞假游。案牍乍抛公署晚,
海曙霞浮日,江遥水合天。此时空阔思,翻想涉穷边。"


青杏儿·秋 / 杜淹

"全蜀拜扬州,征东辍武侯。直来万里月,旁到五峰秋。
"愁看贼火起诸烽,偷得馀程怅望中。
"爱此凌霜操,移来独占春。贞心初得地,劲节始依人。
如何长饮露,高洁未能名。 ——皎然"
含元殿里行仁德,四海车书已混同。
莫言黄菊花开晚,独占樽前一日欢。"
摧锋若貙兕,超乘如猱玃.逢掖服翻惭,缦胡缨可愕。 ——李正封
"暂随蒲帛谒金銮,萧洒风仪傲汉官。天马难将朱索绊,


叹水别白二十二 / 赵轸

"松持节操溪澄性,一炷烟岚压寺隅。翡翠鸟飞人不见,
药为依时采,松宜绕舍栽。林泉自多兴,不是效刘雷。"
猎猎谷底兰,摇摇波上鸥。中途丧资斧,两地生繁忧。
燕宫豸冠客,凭览发清奏。珠玉难嗣音,摐辕愧孤陋。"
"只讹些子缘,应耗没多光。(《八月十六夜》)
"瑞雪落纷华,随风一向斜。地平铺作月,天迥撒成花。
花落色衰殊未忧。公主镜中争翠羽,君王袖底夺金钩。
况解衔芦避弓箭,一声归唳楚天风。"


古意 / 王德溥

今朝池口风波静,遥贺山前有颂声。"
云消澄遍碧,霞起澹微红。落日浮光满,遥山翠色同。
燂鹏爚鲲餐未休。 ——颜真卿
"江西昔日推韩注,袁水今朝数赵祥。
听猿重入白云间。萧骚红树当门老,斑驳苍苔锁径闲。
深妆玉瓦平无垄,乱拂芦花细有声。(《雪》)
"不厌东溪绿玉君,天坛双凤有时闻。
格论思名士,舆情渴直臣。九霄恩复降,比户意皆忻。