译文
山川景色的美丽,自古以来就是文(wen)人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
到天亮一夜的辛苦无处诉说,只好齐声合步吼起了拉船歌。
只有我的佩饰最可贵啊,保持它的美德直到如(ru)今。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
有时候,我也做梦回到家乡。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
太平一统,人民的幸福无量!
风停了,庭花(hua)尽凋零。看珠帘之外,雪瓣成堆,红蕊层层。须牢记海棠花开过后,正是伤春时节。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶(e)人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善(shan)良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚(chu)而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
深恨年年手里拿着(zhuo)金线刺绣,都是替富人家小姐做嫁衣裳。
谁知道有几人湮没无闻,有几人名垂青史呢。
山河荒芜多萧条(tiao)满目凄凉到边土,胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。
(被称为曾孙)的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒,今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
如今我来治理这个郡县,又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
想弯弧射天狼,挟着弓却不敢张开,怕祸及自己。
有时候,我也做梦回到家乡。
注释
为非︰做坏事。
③泛(fěng)驾:把车子弄翻,指不受驾驭。
(12)翟子:墨翟。他见练丝而泣,以为其可以黄,也可以黑(见《淮南子·说林训》)。
⑷欸(ǎi)乃:象声词,一说指桨声,一说是人长呼之声。唐时湘中棹歌有《欸乃曲》(见元结《欸乃曲序》)。
3、瓯江:浙江东南部的一条江,流经丽水,至温州入海。
⑭“虾蟆故堪浴水,问云何玉兔解沉浮”两句:意思是蛤蟆本来就会游泳,月经海底对它并无妨害,为什么玉兔也能在海中沉浮?虾蟆:蛤蟆。传说月中有蟾蜍(蛤蟆)。故:本来。堪:能够。云何:为什么。玉兔:传说中月亮上有白兔在捣药。解沉浮:识枷生,会游泳。
⑸烽火:古代用于军事通信的设施,遇敌情时点燃狼粪,以传警报。
⑶谁道:一作“难道”。风流种:一作“风流孽种”,风流才子,名士。
6.六国扰:指秦末复起之齐、楚、燕、韩,赵、魏。