首页 古诗词 浣溪沙·清润风光雨后天

浣溪沙·清润风光雨后天

明代 / 周家禄

我怀巴东守,本是关西贤。平生已不浅,流落重相怜。
宿君石溪亭,潺湲声满耳。饮君螺杯酒,醉卧不能起。
此时方自悟,老瘦亦何妨。肉轻足健逸,发少头清凉。
石倚风前树,莲栽月下池。遥知安置处,预想发荣时。
刘辟肆乱心,杀人正纷纷。其嫂曰庾氏,弃绝不为亲。
纵令妍姿艳质化为土,此恨长在无销期。
结托萧娘只在诗。朱紫衣裳浮世重,苍黄岁序长年悲。
泓澄潭水一盆油。龙头画舸衔明月,鹊脚红旗蘸碧流。
书谬偏求伏,诗亡远听申。雄推三虎贾,群擢八龙荀。
人鱼虽异族,其乐归于一。且与尔为徒,逍遥同过日。
青山满眼在,白发半头生。又校三年老,何曾一事成。
檐间清风簟,松下明月杯。幽意正如此,况乃故人来。
汝虽笑我我笑汝。汝今无复小腰身,不似江陵时好女。


浣溪沙·清润风光雨后天拼音解释:

wo huai ba dong shou .ben shi guan xi xian .ping sheng yi bu qian .liu luo zhong xiang lian .
su jun shi xi ting .chan yuan sheng man er .yin jun luo bei jiu .zui wo bu neng qi .
ci shi fang zi wu .lao shou yi he fang .rou qing zu jian yi .fa shao tou qing liang .
shi yi feng qian shu .lian zai yue xia chi .yao zhi an zhi chu .yu xiang fa rong shi .
liu bi si luan xin .sha ren zheng fen fen .qi sao yue yu shi .qi jue bu wei qin .
zong ling yan zi yan zhi hua wei tu .ci hen chang zai wu xiao qi .
jie tuo xiao niang zhi zai shi .zhu zi yi shang fu shi zhong .cang huang sui xu chang nian bei .
hong cheng tan shui yi pen you .long tou hua ge xian ming yue .que jiao hong qi zhan bi liu .
shu miu pian qiu fu .shi wang yuan ting shen .xiong tui san hu jia .qun zhuo ba long xun .
ren yu sui yi zu .qi le gui yu yi .qie yu er wei tu .xiao yao tong guo ri .
qing shan man yan zai .bai fa ban tou sheng .you xiao san nian lao .he zeng yi shi cheng .
yan jian qing feng dian .song xia ming yue bei .you yi zheng ru ci .kuang nai gu ren lai .
ru sui xiao wo wo xiao ru .ru jin wu fu xiao yao shen .bu si jiang ling shi hao nv .

译文及注释

译文
米罐里没有多少粮食(shi),回过头看衣架上没有衣服。
  在圣明的(de)君王统治下,百(bai)姓不挨饿受冻,这并非是因为(wei)君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法(fa)令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府(fu)的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧(you)边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
扔掉拐杖出门去拼搏一番,同行的人也为我流泪辛酸。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
村老见了我,十分欣喜,为我设宴,打开了酒樽。
一行长途跋涉的鸿雁,在那水天相连的遥远的天际,远远望去,款款飞行,好似列队首尾连缀。回想平生事业,此时此刻,凝视征鸿,谁理会我凭栏远眺的含意!
田地城邑阡陌纵横,人口众多繁荣昌盛。
一旦天子垂顾,加以佛拭之恩,我则尽心竭力以尽忠心。
不知何处吹起凄凉的芦管,一夜间征人个个眺望故乡。
海人没有家,天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠,杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天,道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
判司原本是小官不堪一提,未免跪地挨打有苦向谁说。

注释
百尺楼:意中人所居的闺楼。
⑦淋浪:泪流不止的样子。
⑴踏莎(suō)行:词牌名,又名“喜朝天”“柳长春”“踏雪行”“平阳兴”“踏云行”“潇潇雨”等。双调小令,《张子野词》入“中吕宫”。五十八字,上下片各三仄韵。四言双起,例用对偶。
贲(bēn)育:孟贲、夏育,古代武士。
43.益:增加,动词。
(30〕信手:随手。
16.累尽:牵累而耗尽。累,牵连,妨碍。

赏析

  “九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀”:这两句以比喻修辞格,表明只有依靠一场急风惊雷,才能打破在清朝统治下,到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的局面。“风雷”,比喻革命风暴。鲁迅先生“于无声处听惊雷”(《无题》)中“惊霄”、毛泽东“一从大地起风雷”(《七律·和郭沫若同志》)中“风雷”,都是这个意思。“风雷”之上冠以“恃”字,表明挽救危亡,振兴国家,急风惊雷而外,别无他途,足以见出诗人的敏锐眼光和斗争梢神。“万马齐喑”,比喻在清朝统治下,人们不敢讲话,到处是一种令人窒息的沉闷气氛。这里用了一个典故。苏轼《三马图赞引》:“时(宋元祐初)西域贡马,首高八尺,龙颅而风骨,虎背而豹章,出东华门,入天驷监,振鬣长鸣,万马齐喑。”对于“万马齐喑”的局面,用一“哀”字,表明诗人痛惜之情与爱国之心。诗人于1810年到北京做官,满怀经世之志、治国之略,但是仕途的失意。政治主张的破灭,使他清醒地认(di ren)识到他处在“平生进退两颠簸”(《十月廿夜大风不寐起而书怀》)的境遇中。像诗人这样先进的思想家、政治家,面对此情此境,必会痛心疾首。
  诗人还批评了不顾情谊、互相猜忌的不良现象:“既有肥羜”,“於粲洒埽,陈馈八簋”,邀请“诸父”、“诸舅”而“不来”,又于我“弗顾”。这样的局面是不利于重振祖业的政治理想的。
  第三句在全诗中是一个转折,是第二句到第四句的一个过渡。“忽然觉得今宵月”,通俗易懂,简直就是一句白话。这种语言,新鲜活泼,是诚斋诗的特点之一。
  此诗为乐府古辞,属《相和歌·楚调曲》。一作《泰山《梁甫吟》佚名(yi ming) 古诗》。“甫”亦作“父”。郭茂倩《乐府诗集》解题云:“按梁甫,山名,在泰山下。《《梁甫吟》佚名 古诗》盖言人死葬此山,亦葬歌也。”这首古辞从写坟开始,保留了葬歌痕迹,但从内容看,与葬歌毫不相干,而是一首咏史诗,所咏为齐景公用国相晏婴之谋,以二桃杀三士的故事。故朱乾《乐府正义》解释说:“(此诗)哀时也,无罪而杀士,君子伤之,如闻《黄鸟》之哀吟。后以为葬歌。”指出它首先是“哀时”之作,成为“葬歌”是后来的事。
  有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊,西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型,“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤,千人皆废”的英雄死了,留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花,群山万壑中殷殷不绝的回响,两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
  全诗四章,章首四句叠咏,文字全同,构成了全诗的主旋律。咏的是士卒在归来的途中,遇到淫雨天气,在写法上与《小雅·采薇》末章“昔我往矣。杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”相近。王夫之说“以乐景写哀,复以哀景写乐,一倍增其哀乐”,这里既是“以哀景写乐”,又不全是。盖行者思家,在雨雪纷飞之际会倍感凄迷,所以这几句也是情景交融,为每章后面几句的叙事准备了一个颇富感染力的背景。
  三、四句转换角度,以虚拟笔法,想像张巨山走后,人去楼空的情景,寄托自己对他的深情与怀念。书房依旧,但是人走了,如果是直写,便索然无味。历来诗人都喜欢通过明月来寄寓自己的情思,如李白“只今唯有西江月,曾照吴王宫里人”(《苏台览古》)、“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》),刘禹锡“淮水东边旧时月,夜深还过女墙来”(《石头城》),都是如此。刘子翚这首诗也借明月来说,强调明月仍然照进书窗,增加冷漠的气氛,同时通过无情的明月表现多情的举止,衬出人的多情,等于说自己日后见到空空的书房,将更加为眼前的别离而惆怅。这样一转折,加深了诗的底蕴,把情感也表现得更为丰富。
  诗的前半是叙事:先写要离去者,继写送行者,展示一幅离别的画面。起句“乘舟”表明是循水道。“将欲行”表明是在轻舟待发之时。这句使读者仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。
  第二联在当时就很有名。这两句诗所用的词都是常见的,甚至可说是“陈言”,谈不上“奇”。张耒称为“奇语”,当然是就其整体说的;可惜的是何以“奇”,“奇”在何处,他没有讲。其实,正是黄庭坚这样遣词入诗,才创造出如此清新隽永的意境,给人以强烈的艺术感染。
  依据周朝的规矩,“胙(zuo)”是不应赐给异姓诸侯的,并且诸侯受赐必须“下拜”。周襄王却破例赐给齐侯“胙”并传令免去“下拜”之礼。这是为什么?齐桓公虽已年迈功高,且当着众诸侯的面,坚持要“下拜”受赐,绝不违礼法,又是为什么?文章围绕“下拜”二字,一波三折,既反映了周王室的衰微,也反映了当时还普遍存在尊周意识。
  第五章以钟声闻于外,兴申后被废之事必然国人皆知。俗语“没有不透风的墙”,此之谓也。自己已经被废,心却念念不忘,于是有了“念子懆懆”的弃妇;既已弃之,必先厌之,于是有了“视我迈迈”的无情丈夫。对比中弃妇的善良和顺、丈夫的轻薄无情显得更为鲜明。
  有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗,乃是有政治远见和正义感的贵族文人,对社会问题所作的有意揭露,是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮(yan yin)作乐之歌。所以,朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”,是此诗作者之本义;而《诗序》的讽刺之说,则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然,读者未必不然,诗的形象所蕴含的意义,确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头,三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切,采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活,加深了读者的印象。另外,诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻,增加了形象性。
  晚唐诗人皮日休说过:“言出天地外,思出鬼神表,读之则神驰八极,测之则心怀四溟,磊磊落落,真非世间语者,有李太白。”这首诗就带有这种浪漫主义的创作特色。全诗借助丰富的想象,忽而驰骋天际(tian ji),忽而回首人间,结构跳跃多变,突然而起,忽然而收,大起大落,雄奇跌宕,生动曲折地反映了诗人对黑暗现实的不满和对光明世界的憧憬。

创作背景

  公元967年(北宋乾德五年),大周后死后三年,小周后被立为国后;马令《南唐书·昭惠后传》载,小周后“警敏有才思,神采端静”,“自昭惠殂,常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶,手提金缕鞋’之类,多传于外。至纳后,乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。

  

周家禄( 明代 )

收录诗词 (1635)
简 介

周家禄 江苏海门人,字彦升,号奥簃。同治九年以优贡官江浦县训导。擅词章,习考据、校刊之学。后入吴长庆幕,随军赴朝鲜。有诗集及《朝鲜记事诗》。

隰桑 / 张善恒

软美仇家酒,幽闲葛氏姝。十千方得斗,二八正当垆。
"夜泊鹦鹉洲,江月秋澄澈。邻船有歌者,发词堪愁绝。
馈饷人推辂,谁何吏执殳。拔家逃力役,连锁责逋诛。
不似苏州柳最多。絮扑白头条拂面,使君无计奈春何。"
何处生春早,春生野墅中。病翁闲向日,征妇懒成风。
歌声凝贯珠,舞袖飘乱麻。相公谓四座,今日非自夸。
白鹿原东脚,青龙寺北廊。望春花景暖,避暑竹风凉。
"吏满六百石,昔贤辄去之。秩登二千石,今我方罢归。


春别曲 / 谢应芳

"湘竹初封植,卢生此考槃。久持霜节苦,新托露根难。
分应当自尽,事勿求人恕。我既无子孙,君仍毕婚娶。
冬修方丈室,春种桔槔园。千万人间事,从兹不复言。"
尊酒未空欢未尽,舞腰歌袖莫辞劳。"
"李放写我真,写来二十载。莫问真何如,画亦销光彩。
箕踞拥裘坐,半身在日旸.可怜饱暖味,谁肯来同尝。
"南山雪未尽,阴岭留残白。西涧冰已消,春熘含新碧。
留连向暮归,树树风蝉声。是时新雨足,禾黍夹道青。


醉太平·讥贪小利者 / 朱云骏

随梳落去何须惜,不落终须变作丝。"
同寮偶与夙心期。春坊潇洒优闲地,秋鬓苍浪老大时。
况我身谋拙,逢他厄运拘。漂流随大海,锤锻任洪炉。
他时得见牛常侍,为尔君前捧佩刀。"
君病不来访,我忙难往寻。差池终日别,寥落经年心。
"月濛濛兮山掩掩,束束别魂眉敛敛。蠡盏覆时天欲明,
巧妇才人常薄命,莫教男女苦多能。"
圉人初进望云骓,彩色憔悴众马欺。上前喷吼如有意,


自常州还江阴途中作 / 王世赏

山无杀草霜,水有含沙蜮。健否远不知,书多隔年得。
今朝独自山前立,雪满三峰倚寺门。"
平旦领仆使,乘春亲指挥。移花夹暖室,徙竹覆寒池。
"问君移竹意如何,慎勿排行但间窠。
凉风飘嘉树,日夜减芳华。下有感秋妇,攀条苦悲嗟。
更劝残杯看日影,犹应趁得鼓声归。"
若许移家相近住,便驱鸡犬上层城。"
尽令区中击壤块,燕及海外覃恩波。秦霸周衰古官废,


采桑子·九日 / 王观

岳璧闲相对,荀龙自有双。共将船载酒,同泛月临江。
终为崔常侍,意色苦依依。一夕三改变,梦心不惊疑。
五年驯养始堪献,六译语言方得通。上嘉人兽俱来远,
龙智犹经醢,龟灵未免刳。穷通应已定,圣哲不能逾。
"海漫漫,直下无底傍无边。云涛烟浪最深处,
每因喂食暂开笼。人怜巧语情虽重,鸟忆高飞意不同。
宋沇尝传天宝季,法曲胡音忽相和。明年十月燕寇来,
犹被妻儿教渐退,莫求致仕且分司。


水龙吟·登建康赏心亭 / 王益祥

半醒思往来,往来吁可怪。宠辱忧喜间,惶惶二十载。
"行寻甃石引新泉,坐看修桥补钓船。绿竹挂衣凉处歇,
水竹夹小径,萦回绕川冈。仰看晚山色,俯弄秋泉光。
万寿觊刀圭,千功失毫厘。先生弹指起,姹女随烟飞。
万过其谁辨终始,四座安能分背面。才人观者相为言,
岂是因巫假神祜。尔巫,尔巫,尔独不闻乎。与其媚于奥,
杯酒临欢欲散时。前路加餐须努力,今宵尽醉莫推辞。
颓然环堵客,萝蕙为巾带。自得此道来,身穷心甚泰。"


下陵阳沿高溪三门六剌滩 / 洪壮

九月全无热,西风亦未寒。齐云楼北面,半日凭栏干。"
"何处春深好,春深富贵家。马为中路鸟,妓作后庭花。
闲人暂听犹眉敛,可使和蕃公主闻。"
犹喜兰台非傲吏,归时应免动移文。"
白须四海半为兄。贫家薙草时时入,瘦马寻花处处行。
门严九重静,窗幽一室闲。好是修心处,何必在深山。
尚阻青天雾,空瞻白玉尘。龙因雕字识,犬为送书驯。
南歌未有东西分,敢唱沦浪一字歌。


陇头歌辞三首 / 陈子常

阿阁偏随凤,方壶共跨鳌。借骑银杏叶,横赐锦垂萄。
俯伏拜表贺至尊。伏见骠人献新乐,请书国史传子孙。
行色怜初月,归程待晓钟。心源虽了了,尘世苦憧憧。
"朝起视事毕,晏坐饱食终。散步长廊下,卧退小斋中。
此外皆长物,于我云相似。有子不留金,何况兼无子。"
赖有青毡帐,风前自张设。复此红火炉,雪中相暖热。
别鹤凄清觉露寒,离声渐咽命雏难。
"减一分太短,增一分太长。不朱面若花,不粉肌如霜。


蜀道后期 / 傅梦琼

织绢未成匹,缲丝未盈斤。里胥迫我纳,不许暂逡巡。
晴芳冒苔岛,宿润侵蒲岸。洛下日初长,江南春欲半。
坐厌推囚案,行嫌引马尘。几时辞府印,却作自由身。"
春莺无伴啭空长。急挥舞破催飞燕,慢逐歌词弄小娘。
"闲绕洛阳城,无人知姓名。病乘篮舆出,老着茜衫行。
缉缀瑕疵遣潜说。一朝诏下辞金屋,班姬自痛何仓卒。
关璀老死李衮生。衮今又老谁其嗣,薛氏乐童年十二。
万里归何得,三年伴是谁。华亭鹤不去,天竺石相随。


过垂虹 / 释应圆

"病上篮舆相送来,衰容秋思两悠哉。
闲吟声未已,幽玩心难足。管领好风烟,轻欺凡草木。
醉后歌尤异,狂来舞不难。抛杯语同坐,莫作老人看。"
"何处难忘酒,长安喜气新。初登高第后,乍作好官人。
敢辞官远慢,且贵身安妥。忽复问荣枯,冥心无不可。"
左顾短红袖,右命小青娥。长跪谢贵客,蓬门劳见过。
九江三月杜鹃来,一声催得一枝开。江城上佐闲无事,
武臣少肯封疆死。始知乐与时政通,岂听铿锵而已矣。