译文
反复沉吟,双足为之踯躅不(bu)前,被佳人深沉的(de)曲调所感动。
雪花飒飒作响偏落竹林旁,凄寒之夜几番梦回总关家。
两处美好的春光,在同一天消尽;此时,家里人思念着出门在外的亲人,出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
相伴的白云不知何时飘去,栽下的丹桂空自妖娇美艳。
你到姑苏时将会看到,那儿的人家房屋都(du)临河建造。
你自小缺少慈母的教训,侍奉婆婆的事令我担忧。
当时功勋卓著,可惜年老时遭到谗言陷害。
清晨听到游子高唱离别之歌,昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
当初,张衡写作《定情(qing)赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归(gui)总到自制中正的心绪。这样来抑(yi)制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士(shi)们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙(miao),大约也并不致歪曲作文章者的本意。
多病的身躯让我想归隐田园间,看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
注释
⑥ 焉:乎。河伯:黄河之神。伯,长者之称。
<13>“唐虞”,即陶唐氏和有虞氏,皆为传说时期的远古部落,其首领前者是尧,后者是舜。 <14>“蕃”,与“藩”字通,屏障的意思。
10.“问龙井”三句:意谓我询问辨才大师派来的轿子在哪里,参寥便说,因我没有按时到达,轿夫已经抬回去了。“篮舆”,竹轿。
4、寄:客居。此句说客居的日子多于家居的日子。
顾看:回望。
(13)疏:离开。濯淖(zhuó nào浊闹):污浊。蝉蜕(tuì退):这里是摆脱的意思。获:玷污。滋:通“兹”,黑。皭(jiào叫)然:洁白的样子。泥(niè聂):通“涅”,动词,染黑。滓(zǐ子):污黑。