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正月十五夜闻京有灯恨不得观

清代 / 韩偓

道具门人捧,斋粮谷鸟衔。馀生愿依止,文字欲三缄。"
行客思乡远,愁人赖酒昏。檀郎好联句,共滞谢家门。"
芳讯双鱼远,流年两鬓催。何时介圭觐,携手咏康哉。"
"杳杳尘外想,悠悠区中缘。如何战未胜,曾是教所牵。
"野寺钟昏山正阴,乱藤高竹水声深。田夫就饷还依草,
"共爱芳菲此树中,千跗万萼裹枝红。
"卧君山窗下,山鸟与我言。清风何飕飗,松柏中夜繁。
"今日陪樽俎,良筹复在兹。献酬君有礼,赏罚我无私。
天子亲题诗总在,画扉长锁碧龛中。"
妙用腾声冠盖间,胜游恣意烟霞外。故碑石像凡几年,
毒蜂成一窠,高挂恶木枝。行人百步外,目断魂亦飞。
"乐是风波钓是闲,草堂松径已胜攀。太湖水,洞庭山,
落叶埋长松,出地才数尺。曾读上清经,知注长生籍。
细丛榆塞迥,高点雁山晴。圣主嗤炎汉,无心自勒兵。"
横吹多凄调,安歌送好音。初筵方侧弁,故老忽沾襟。


正月十五夜闻京有灯恨不得观拼音解释:

dao ju men ren peng .zhai liang gu niao xian .yu sheng yuan yi zhi .wen zi yu san jian ..
xing ke si xiang yuan .chou ren lai jiu hun .tan lang hao lian ju .gong zhi xie jia men ..
fang xun shuang yu yuan .liu nian liang bin cui .he shi jie gui jin .xie shou yong kang zai ..
.yao yao chen wai xiang .you you qu zhong yuan .ru he zhan wei sheng .zeng shi jiao suo qian .
.ye si zhong hun shan zheng yin .luan teng gao zhu shui sheng shen .tian fu jiu xiang huan yi cao .
.gong ai fang fei ci shu zhong .qian fu wan e guo zhi hong .
.wo jun shan chuang xia .shan niao yu wo yan .qing feng he sou liu .song bai zhong ye fan .
.jin ri pei zun zu .liang chou fu zai zi .xian chou jun you li .shang fa wo wu si .
tian zi qin ti shi zong zai .hua fei chang suo bi kan zhong ..
miao yong teng sheng guan gai jian .sheng you zi yi yan xia wai .gu bei shi xiang fan ji nian .
du feng cheng yi ke .gao gua e mu zhi .xing ren bai bu wai .mu duan hun yi fei .
.le shi feng bo diao shi xian .cao tang song jing yi sheng pan .tai hu shui .dong ting shan .
luo ye mai chang song .chu di cai shu chi .zeng du shang qing jing .zhi zhu chang sheng ji .
xi cong yu sai jiong .gao dian yan shan qing .sheng zhu chi yan han .wu xin zi le bing ..
heng chui duo qi diao .an ge song hao yin .chu yan fang ce bian .gu lao hu zhan jin .

译文及注释

译文
但愿口中衔枚能(neng)不说话啊,想到曾受你恩惠怎(zen)能无语。
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前,那一株腊梅花开了没有?
《白梅》王冕 古诗生长在有冰有雪的树林之中,并不与桃花李花混在一起,沦落在世俗的尘埃之中。
绫罗的衣服虽已穿坏,但以前的余情尚在,令我缅怀留恋。可是(shi)不知旅行在外的游子,是谁让他把初衷改变。一春以来,因为离愁别恨而满怀愁怨,也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪,滴落在那宝筝的面前。
归附故乡先来尝新。
牵牛织女啊远远的互相观望,你们究竟有什么罪过,被天河阻挡。
我把行程转向昆仑山下,路途遥远继续周游观察。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
和我一起携手同游的好友中,有些已先飞黄腾达了。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏(yong)》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元(yuan)丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
鲁(lu)阳有什么德行,竟能挥戈驻日?
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛,灯烛像明珠一样交相辉映,精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧,像玉一样莹润精美。
怎么才能把船划出去,不小心,却惊起了一群的鸥鹭。翻译二
到蜀地的道路比上青天还难,何况是在夜间,又不断地下起了雨呢!值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃,眼泪就伴着铃声不断地流下来了。
溪水清澈,掩映着丛丛绿竹,水明净如镜,映着荷花的倒影,传出阵阵清香。

注释
(27)用事者:掌权者,指王叔文。唐顺宗做太子时,王叔文任太子属官,顺宗登位后,王叔文任户部侍郎,深得顺宗信任。于是引用新进,施行改革。旧派世族和藩镇宦官拥立其子李纯为宪宗,将王叔文贬黜,后来又将其杀戮。和柳宗元同时贬作司马的共八人,号“八司马”。
野寺:位于偏地的寺庙。这里指吴公台上寺。
48.康回冯怒:康回即共工,神话传说中的人物。冯怒,大怒。冯,通“凭”,满。《淮南子·天文训》记载:“昔者共工与颛顼(zhuān xū)争为帝,怒而触不周之山,夫柱折,地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。”
摇落:零落。凋残。这里指台已倾废。语出宋玉《九辨》:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮摇落而变衰。”
(163)明良喜起——《尚书·益稷》记载:虞舜作歌:“股肱喜哉,元首起哉!”皋陶和歌:“元首明哉,股肱良哉!”这是君臣互相勉励敬重的话。
廧:同“墙”,指宫墙,喻指近臣。
⒀掣(chè):拉,拽。

赏析

  中间十二句,是全诗的主要部分。“居人共住武陵源”,承上而来,另起一层意思,然后点明这是“物外起田园”。接着,便连续展现了桃源中一幅幅景物画面和生活画面。月光,松影,房栊沉寂,桃源之夜一片静谧;太阳,云彩,鸡鸣犬吠,桃源之晨一片喧闹。两幅画面,各具情趣。夜景全是静物,晨景全取动态,充满着诗情画意,表现出王维独特的艺术风格。渔人,这位不速之客的闯入,使桃源中人感到意外。“惊闻”二句也是一幅形象的画面,不过画的不是景物而是人物。“惊”、“争”、“集”、“竞”、“问”等一连串动词,把人们的神色动态和感情心理刻画得活灵活现,表现出桃源中人淳朴、热情的性格和对故土的(tu de)关心。“平明”二句进一步描写桃源的环境和生活之美好。“扫花开”、“乘水入”,紧扣住了桃花源景色的特点。“初因避地去人间,及至成仙遂不还”两句叙事,追述了桃源的来历;“峡里谁知有人事,世间遥望空云山”,在叙事中夹入情韵悠长的咏叹,文势活跃多姿。
第一首
  颈联转入叙事,写出悲秋的原因。“节候看应晚,心期卧亦赊。”“节候”,这两个字承接着前四句所写的秋声秋色。“看”和“应”均为揣测之辞,全句意思是说,看来节候大概已入晚秋。此句使用揣测之辞与下句的“卧”字相关照,“卧”是卧病在床,故对节候不能作定论。一个“卧”字定下全诗的感情基调,道出悲秋的原因:由于卧病,而使心愿落空。美好的心愿不能实观,疾病缠身,又临深秋,可见诗人的悲哀心情,跃然纸上。此联叙事是前四句景物描写的感情依凭,使以上的景物有了精神支柱。
  这首诗是诗人于边秋《野望》杜甫 古诗而作,全篇都是写望中所见之景物。
  《《短歌行》李白 古诗》是乐府相和歌平调七曲之一。古乐府中有《长歌行》与《《短歌行》李白 古诗》之分,关于二者的命意,《乐府解题》有两种说法:一是“言人寿命长短,有定分,不可妄求”;一是“歌声之长短耳,非言寿命也”。在李白之前,以此题为诗者,多为慨叹人生短暂,主张及时行乐。李白的这首诗,却以乐观浪漫、昂扬奋发的精神,在喟叹生命短促的同时,表达了对人生的珍惜,对建功立业的渴望。
  “古来”二句陡然转折,主人公悲叹自己不能至死侍奉主人,与上二句连读,可谓一扬一抑。“起舞为主寿”句承首二句,“相送南阳阡”句则承三四两句。汉代原涉在南阳为父亲置办的墓地(mu di),称为“南阳阡”,因而后世以此泛指墓地。此二句以极概括的语言抓住典型事件,构成鲜明对照:本来为祝祷主人长寿而翩翩起舞,转瞬间却往坟地为他送葬。两句中意象丰赡,节奏跳动,可见诗人用墨的简炼,故陈模说,此二句“盖言初起舞为寿,岂期今乃相送南阳阡,乃不假干澹字而意自转者”(《怀古录》)。刘禹锡的《代靖安佳人怨》悼宰相武元衡遇刺,说:“晓来行哭里门外,昨夜华堂歌舞人。”也是写乐极哀来,生死的变幻无常,意境与此二句略同,然而陈师道的造语更为高古凝炼。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  《《狼山观海》王安石 古诗》虽然是王安石的一首逸诗,可是它给留下了写南通狼山的名篇,也可窥见王安石早期诗风,并对研究宋诗有一定价值。不仅南通人重视它,也是王诗与宋诗研究界值得珍视的。
  高帝刘邦求贤的根本目的,自然是为了使自己的统治长久,“世世奉宗庙亡绝也”。高帝之所以求贤,则是因为他从历史与现实两个不同的层面,清醒地认识了经营天下与贤人辅的紧密联系。就历史而言,世之王者莫高于周文,周文王在位五十年,国势强盛,其成名的关键在于任用周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、泰颠、闳夭、散宜生、南官适等贤人;世之霸主莫高于齐桓公,齐桓公九合诸侯,一匡天下,其成名的关键在于任用管仲。就现实而言,贤人的重要性对高祖刘邦更是刻骨铭心。当初秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂超,商祖起于闾巷之间,拨乱诛暴,平定海内,终践帝祚。他成功的根本原因之一在于善用智能之士。高祖曾云:“夫运筹帷帐之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之师,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也;吾能用之,此吾所以能取天下也。项羽有范增而不能用,此其所以为我擒也”(《史记·高祖本纪》)。正因为知此,诏书才有“今吾以天之灵、贤士大夫定有天下,以为一家”云云。不论着眼于历史,还是着眼于现实,刘邦都迫切感到需要贤士大夫来治理天下。
  第五、六句是诗人通过自己身处的环境来写《早行》杜牧 古诗。“霜凝孤鹤迥,月晓远山横”正反映出晚唐时期动乱的社会现实中,诗人《早行》杜牧 古诗时的心理状态。此刻天时尚早,天宇大地还笼罩于一片迷蒙的夜色之中。这种情景,对于一个野旅行役者来说,是会产生一种孤独寂寞之感的。前路漫漫,思绪纷乱,各种各样的操心也就油然而生。“孤鹤”与其说是真实之景,还不如说是作者的自况。诗人的心绪不宁、心神不定,不言而喻。因此,这两句诗明显地表达出诗人《早行》杜牧 古诗时的那种特有的悲怆、孤度寂莫的心理感受。至此,《早行》杜牧 古诗时的凄清气氛、《早行》杜牧 古诗者的孤苦情绪,情景交融地表现了出来。
第一首
  末二句又转笔,说自己与苏辙都在怀念自己的兄长,但欲归不得,空自惆怅,时光飞度,日月催人,二人都是满头白发了。黄庭坚与哥哥元明、苏辙与哥哥苏轼,兄弟间感情都很好,诗所以作双收,把共同的感情铸合在一起。诗又通过《诗经》典,写兄弟之情,与题目所说自己是和哥哥原韵相结合。这样收,含蓄不露,又具有独特性,所以方东树称赞说:“收别有情事,亲切。”
  在董生临行之前,韩愈要送(yao song)一篇序文给他。但这样的序文是很难措辞的。赞成他去吗?固然如此,因对他有一定的同情,但若赞成,则违背了韩愈自己的政治主张;阻止他去吗?说明那是“从贼”,那就是变成了“留行”,而不是送别,也不合“赠序”的要求,更何况对于“怀抱利器”的董生去求发展(藩镇名义上还是唐王朝的一部分)提出反对意见,毕竟是说不通的,作者毕竟对董生怀有一定的同情。由此看来,这篇“赠序”实在是难以下笔了。
  从押韵这方面来说,不看曲有没有固定韵位,应该是没有的,“里”“未”“地”“里”都是有押韵的,故而朗读起来,此曲也是琅琅上口,音韵和谐的。

创作背景

  《《满江红·赣州席上呈陈季陵太守》辛弃疾 》作于宋孝宗淳熙二年(1175年),辛弃疾任江西提点刑狱。江西提点刑狱司设在赣州,即今江西赣州市。

  

韩偓( 清代 )

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简 介

韩偓 韩偓(公元842年~公元923年)。中国唐代诗人。乳名冬郎,字致光,号致尧,晚年又号玉山樵人。陕西万年县(今樊川)人。自幼聪明好学,10岁时,曾即席赋诗送其姨夫李商隐,令满座皆惊,李商隐称赞其诗是“雏凤清于老凤声”。龙纪元年(889年),韩偓中进士,初在河中镇节度使幕府任职,后入朝历任左拾遗、左谏议大夫、度支副使、翰林学士。

简兮 / 于云升

斑斓五彩服,前路春物熙。旧游忆江南,环堵留蓬茨。
从容庙堂上,肃穆人神悦。唐元佐命功,辉焕何烈烈。"
细草萦斜岸,纤条出故丛。微文复看猎,宁与解神同。"
银钥开香阁,金台照夜灯。长征君自惯,独卧妾何曾。
圣代逢三宥,营魂空九迁。"
"鹤发婆娑乡里亲,相邀共看往年春。
昌运瞻文教,雄图本武威。殊勋如带远,佳气似烟非。
"独掩衡门秋景闲,洛阳才子访柴关。莫嫌浊酒君须醉,


王翱秉公 / 顾瑶华

弱质常多病,流年近始衰。图书传授处,家有一男儿。"
"追风岂无策,持斧有遐想。凤去留孤根,岩悬非朽壤。
"风光澹荡百花吐,楼上朝朝学歌舞。身年二八婿侍中,
日暮无人香自落。远物皆重近皆轻,鸡虽有德不如鹤。"
左右二菩萨,文殊并普贤。身披六铢衣,亿劫为大仙。
试问疲人与征战,使君双泪定沾衣。"
烟芜敛暝色,霜菊发寒姿。今日从公醉,全胜落帽时。"
遐路各自爱,大来行可期。青冥在目前,努力调羽仪。"


多丽·咏白菊 / 张履庆

问我别来何所得,解将无事当无为。"
"汗浥新装画不成,丝催急节舞衣轻。
对酒惜馀景,问程愁乱山。秋风万里道,又出穆陵关。"
出关春色避风霜。龙韬何必陈三略,虎旅由来肃万方。
"一似桃源隐,将令过客迷。碍冠门柳长,惊梦院莺啼。
皎洁殊未已,沈吟限一方。宦情哂鸡口,世路倦羊肠。
"眼底贫家计,多时总莫嫌。蠹生腾药纸,字暗换书签。
"江平芦荻齐,五两贴樯低。绕郭覆晴雪,满船闻曙鸡。


泰州海陵县主簿许君墓志铭 / 汪泽民

"西游匣长剑,日暮湘楚间。歇马上秋草,逢人问故关。
独将支遁去,欲往戴颙家。晴野人临水,春山树发花。
渚边游汉女,桑下问庞公。磨灭怀中刺,曾将示孔融。"
蔓草映寒水,空郊暧夕阴。风流有佳句,吟眺一伤心。"
共问置心何处好,主人挥手指虚空。"
"朱丝纽弦金点杂,双蒂芙蓉共开合。谁家稚女着罗裳,
"中条山下黄礓石,垒作夷齐庙里神。
冻河光带日,枯草净无烟。儒者曾修武,因贻上将篇。"


一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭 / 王越宾

"受氏自有殷,树功缅前秦。圭田接土宇,侯籍相纷纶。
"惯作云林客,因成懒漫人。吏欺从政拙,妻笑理家贫。
"何处营求出世间,心中无事即身闲。
二仙行自适,日月徒迁徙。不语寄手谈,无心引樵子。
"广陵实佳丽,隋季此为京。八方称辐凑,五达如砥平。
入径迷驰道,分行接禁闱。何当扈仙跸,攀折奉恩辉。"
"中年从一尉,自笑此身非。道在甘微禄,时难耻息机。
"遥夜淮弥净,浮空月正明。虚无含气白,凝澹映波清。


伤温德彝 / 伤边将 / 张湄

欲问长安今远近,初年塞雁有归行。"
人家向田不归宿。紫冠采采褐羽斑,衔得蜻蜓飞过屋。
"残暑三巴地,沉阴八月天。气昏高阁雨,梦倦下帘眠。
一宅柳花今似雪,乡人拟筑望仙台。"
帝居在蓬莱,肃肃钟漏清。将军领羽林,持戟巡宫城。
"谪宦军城老更悲,近来频夜梦丹墀。银杯乍灭心中火,
悬灯乔木上,鸣磬乱幡中。附入高僧传,长称二远公。"
"树老野泉清,幽人好独行。去闲知路静,归晚喜山明。


闲居 / 赵煦

苦相常多泪,劳生自悟虚。闲行人事绝,亲故亦无书。
闲出天门醉骑马,可怜蓬阁秘书郎。"
故人湖外客,白首尚为郎。相忆无南雁,何时有报章。"
负米到家春未尽,风萝闲扫钓鱼矶。"
"幸免低头向府中,贵将藜藿与君同。阳雁叫霜来枕上,
"知向巫山逢日暮,轻袿玉佩暂淹留。
革道当在早,谦光斯可取。木雁才不才,吾知养生主。"
应笑白须扬执戟,可怜春日老如何。"


马诗二十三首·其四 / 王家彦

"绝顶耸苍翠,清湍石磷磷。先生晦其中,天子不得臣。
"不觉老将至,瘦来方自惊。朝昏多病色,起坐有劳声。
老大交情重,悲凉外物亲。子云今在宅,应见柳条新。"
泸南五将望君还,愿以天书示百蛮。曲栈重江初过雨,
"萧条寒日晏,凄惨别魂惊。宝瑟无声怨,金囊故赠轻。
山中砖塔闭,松下影堂新。恨不生前识,今朝礼画身。
"巴水天边路,啼猿伤客情。迟迟云外尽,杳杳树中生。
何必龙山好,南亭赏不暌。清规陈侯事,雅兴谢公题。 入座青峰近,当轩远树齐。仙家自有月,莫叹夕阳西。


三善殿夜望山灯诗 / 林大辂

黍稷闻兴叹,琼瑶畏见投。君心即吾事,微向在沧洲。"
"独游野径送芳菲,高竹林居接翠微。绿岸草深虫入遍,
敢望烟霄达,多惭羽翮微。衔泥傍金砌,拾蕊到荆扉。
"得道任发白,亦逢城市游。新经天上取,稀药洞中收。
"忆长安,四月时,南郊万乘旌旗。尝酎玉卮更献,
犬吠松间月,人行洞里花。留诗千岁鹤,送客五云车。
积翠扈游花匼匝,披香寓直月团栾。英才特达承天眷,
"虞帝南游不复还,翠蛾幽怨水云间。


残春旅舍 / 严克真

轻响入龟目,片阴栖鹤顶。山中多好树,可怜无比并。"
小池泉脉凑,危栋燕雏喧。风入松阴静,花添竹影繁。
"淳风今变俗,末学误为文。幸免投湘浦,那辞近汝坟。
御马牵来亲自试,珠球到处玉蹄知。
鸡睡日阳暖,蜂狂花艳烧。长安足门户,叠叠看登朝。
后庭攀画柳,上陌咽清笳。命妇羞苹叶,都人插柰花。
白云明月偏相识,养高兼养闲,可望不可攀。
罢官多暇日,肄业有儒风。归去尘寰外,春山桂树丛。"