首页 古诗词 洞仙歌·咏柳

洞仙歌·咏柳

唐代 / 邝思诰

方舟未得行,凿饮空兢兢。寒苦弥时节,待泮岂所能。
"醉来脱宝剑,旅憩高堂眠。中夜忽惊觉,起立明灯前。
蜺旌失手远于天,三岛空云对秋月。人间磊磊浮沤客,
夏云奔走雷阗阗,恐成霹雳飞上天。"
芳草温阳客,归心浙水西。临风青桂楫,几日白苹溪。
翕习英豪集,振奋士卒骁。列郡何足数,趋拜等卑寮。
"少小学书剑,秦吴多岁年。归来一登眺,陵谷尚依然。
独坐凉何甚,微吟月易斜。今年不乞巧,钝拙转堪嗟。"
共荷发生同雨露,不应黄叶久随风。"
"已开山馆待抽簪,更要岩泉欲洗心。常被松声迷细韵,
"西施越溪女,明艳光云海。未入吴王宫殿时,
忽如高堂上,飒飒生清风。五月火云屯,气烧天地红。
未信山低住得云。草接寺桥牛笛近,日衔村树鸟行分。


洞仙歌·咏柳拼音解释:

fang zhou wei de xing .zao yin kong jing jing .han ku mi shi jie .dai pan qi suo neng .
.zui lai tuo bao jian .lv qi gao tang mian .zhong ye hu jing jue .qi li ming deng qian .
ni jing shi shou yuan yu tian .san dao kong yun dui qiu yue .ren jian lei lei fu ou ke .
xia yun ben zou lei tian tian .kong cheng pi li fei shang tian ..
fang cao wen yang ke .gui xin zhe shui xi .lin feng qing gui ji .ji ri bai ping xi .
xi xi ying hao ji .zhen fen shi zu xiao .lie jun he zu shu .qu bai deng bei liao .
.shao xiao xue shu jian .qin wu duo sui nian .gui lai yi deng tiao .ling gu shang yi ran .
du zuo liang he shen .wei yin yue yi xie .jin nian bu qi qiao .dun zhuo zhuan kan jie ..
gong he fa sheng tong yu lu .bu ying huang ye jiu sui feng ..
.yi kai shan guan dai chou zan .geng yao yan quan yu xi xin .chang bei song sheng mi xi yun .
.xi shi yue xi nv .ming yan guang yun hai .wei ru wu wang gong dian shi .
hu ru gao tang shang .sa sa sheng qing feng .wu yue huo yun tun .qi shao tian di hong .
wei xin shan di zhu de yun .cao jie si qiao niu di jin .ri xian cun shu niao xing fen .

译文及注释

译文
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的(de)苗!多年辛勤伺候你,你却对我不慰劳!发誓定要摆脱你,去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊,谁还悲叹长呼号!
今天是什么日子啊与王子同舟。
  鲁国有个(ge)拿(na)着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也(ye)不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
春日庭院,皓月当空,堂前小酌,飘然欲醉,起舞弄影。九曲回廊,舞步旋转,树上梅花,一半凋零,酒香梅香,和美醇清。
何时可见小子诞生,高秋的今天正是呱呱坠地时。
  不是国都而(er)说灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主(zhu)的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”
闲来绕数漫步,往昔追随皇帝的情景出现在眼前,可事过境迁,只留下遗憾和叹息。
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
我刚刚让贤辞掉了左相,爱酒如命正好畅饮举杯。
频频叹息花被狂风吹落太多,芳香渐消失又要过一个春天。
暮春时仿佛东风已经衰老,哪还有当初风华正茂的意气。杨花有情却谁也不收,江山辽阔,身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易,只记得临近通衢大道,短暂流连不得久居,便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地,相逢在美人的扇底,在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕,懂得遮护长亭,屏障驿邸,却不能隔断江水奔溢。
你留下的丝帕上,还带着离别时的泪痕和香唾,那是以往悲欢离合的记录。
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名,来到这里才发现,不见鲜花,只见杂草丛生。
见你书信倍感心伤,面对美食不能下咽。
(孟子)说:“我听胡龁说(我从胡龁那听说):‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道:‘牛(牵)到哪里去?’(那人)回答说:‘准备用它(的血(xue))来涂在钟上行祭。’您说:‘放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地。’(那人问)道:‘那么既然这样,(需要)废弃祭钟的仪式吗?’你说:‘怎么可以废除呢?用羊来换它吧。’不知道有没有这件事?”

注释
为:做。
36.或:或许,只怕,可能。
60.恤交道:顾念好友。
196. 而:却,表转折。
16.硕茂:高大茂盛。
④碎,鸟鸣声细碎

赏析

  这首诗借楚汉对峙的古战场遗迹,评论乱世英雄项羽、刘邦的成败,阐述拨乱反正的经验,总结“拨乱属豪圣”的历史规律。诗人的见解与司马迁略同。但由于诗人不受儒家传统观念的约束,也能超脱世俗的功利观念,因而既肯定项羽刘邦的成败,又不以成败论英雄,而从天意、智力、功业结合分析,赞扬刘邦兼有豪杰和圣人的气质,指出只有这样的豪圣才能完成治平乱世统一天下的任务。这就比司马迁所说的论述显得透彻明确,而与阮籍鄙薄刘邦的观点根本相反,更无论同情项羽失败、嫌恶刘邦等偏见迂论。因此此诗的史论观点虽不免历史局限而拘于英雄史观及天命论,但在当时的历史条件下,却是独到的,杰出的,具有辩证精神。
  原来,北魏时,拓跋辉出任万州刺史,从信都到汤阴的路上,因为需要润滑车轮的角(de jiao)脂,派人到处生截牛角,吓得老百姓不敢把牛放出来。这一横暴故事在民间广泛流传,牧童们谁都知道。“官家截尔头上角”,是这牧童挥鞭时随口说出来的。这话对无知的牛来说,当然无异“弹琴”,可是在牧童却认为是有效的恐吓。这是值得深长思之的。
  此诗首句“呜轧江楼角一声”中的“一声”两字很有可玩味。本是暮角声声,断而复连,只写“一声”也就是第一声,这显然是强调它对诗中人影响很大。他一直高踞在城楼,俯临大江,凭栏回首,远眺通向乡关之路。正出神的时候,忽然一声角鸣,使他不由蓦然惊醒,这才发现天色已晚,夕阳已沉没水天之际。这就写出一种“苦回首”的情态。象声词“呜轧”,用在句首,正造成似晴空一声雷的感觉。
  2.运用对照手法烘托人物形象。如:刘邦和项羽;张良和范增。
  中间四句是具体的描写。这四句诗里所塑造的艺术形象,都是从上面的一个“望”字生发出来的。从结构的关系来说,上两句写“江城如画”,下两句写“山晚晴空”;四句是一个完整的统一体,而又是有层次的。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山,在宣城的东北与句溪相会,绕城合流,所以说“夹”。因为是秋天,溪水更加澄清,它平静地流着,波面上泛出晶莹的光。用“明镜”来形容,用语十分恰当。“双桥”指横跨溪水的上、下两桥。上桥叫做(jiao zuo)凤凰桥,在城的东南泰和门外;下桥叫做济川桥,在城东阳德门外,都是隋文帝开皇年间(581~600年)的建筑。这两条长长的大桥架在溪上,倒影水中,诗人从高楼上远远望去,缥青的溪水,鲜红的夕阳,在明灭照射之中,桥影幻映出无限奇异的璀璨色彩。这更像是天上的两道彩虹,而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。这两句与诗人的另一名作《望庐山瀑布水》中的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”相似。两者同样是用比拟的手法来塑造形象,同样用一个“落”字把地下和天上联系起来;然而同中有异,异曲同工:一个是以银河比拟瀑布的飞流,一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影;一个着重在描绘其奔腾直下的气势,一个着重在显示其瑰丽变幻的色彩,两者所给予读者的美感也不一样,而诗人想象的丰富奇妙,笔致的活泼空灵,则同样十分高明。
  《《题李次云窗竹》白居易 古诗》是一首借竹言志,别具情韵的咏竹诗。
  胡应麟《诗薮·内编》卷三:“秋风百代情至之宗。”秋日乃惹人思情,虽有幽兰含芳,秋菊斗艳,然凋零的草木,归雁声声,勾起汉武帝对“佳人”不尽的思念之情:“兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。”此句写的缠绵流丽乃一诗之精华,正如张玉谷《古诗赏析》卷三:“此辞有感秋摇落系念仙意。怀佳人句,一篇之骨……”
  四、五两章,形同漫画,又活画出进谗者阴险、虚伪的丑陋面目。他们总是为一己之利,而置社稷、民众于不顾,处心积虑,暗使阴谋,欲置贤良之士于死地而后快。但险恶的内心表现出来的却是花言巧语、卑琐温顺,在天子面前,或“蛇蛇硕言”,或“《巧言》佚名 古诗如簧”。作者的描绘入木三分,揭下了进谗者那张赖以立身的画皮,令人有“颜之厚矣”终不敌笔锋之利矣的快感。
  四章写待遇不公平。“东人之子,职劳不来”,而“西人之子,粲粲衣服”;连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”,家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照,反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
  此诗共二章,每章九句。前后两章共用了四个比喻,语言也相似,只是押韵不同。关于诗的主题,有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲(周)宣王也”,郑笺补充说:“诲,教也,教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗(lu shi)、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说:“此诗之作,不可知其所由,然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧(zheng jiu)说而加以发展,说:“这是一首通篇用借喻的手法,抒发招致人才为国所用的主张的诗,亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
  抗元英雄文天祥的《《正气歌》文天祥 古诗》系写作于北京(元大都),鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同,是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落,前院东墙上嵌有诗碑,镌刻着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《《正气歌》文天祥 古诗》;后殿庭中,有一株向南方倾斜近45度角的古老枣树,就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。
  这首诗的主人公虽然是一名官吏,但全诗并非无病呻吟,的确体现了《诗经》“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义精神。对诗中连用“我”字而蕴含的感情色彩。全诗纯用赋法,不假比兴,然而每章末尾“已焉哉,天实为之,谓之何哉”三句重复使用,大大增强了语气,深有一唱三叹之效,牛运震《诗志》认为这些句段与《古诗十九首》中“弃捐勿复道,努力加餐饭”等一样,“皆极悲愤语,勿认作安命旷达”,这是很有见地的。
内容点评
  “相约”句是顶针格,“蚁贼”指李自成的军队,“长安”指北京。
  中间二联,融情于景,锻字炼句,显出作者艺术匠心。用“萧萧”“惨惨”修饰“暮吹”与“寒云”,摹声绘色,写出了晚风凄景,寒云惨淡,也写出了作者的心绪; “惊”运用拟人手法,既写出了秋风中“红叶”飘零的情状,也写出了诗人心头之“惊”;“压”既形象地写出了寒云之重,也表现出诗人心情之沉重。
  最后两句“已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾”,是全诗结穴,也是全诗的顶点。表面上是对偶句,其实并非平列的句子,因为上下句之间由(jian you)近及远,由小到大是一个发展的过程。上句,杜甫借寡妇的诉苦,指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削,也就是诗中所谓“征求”,使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻,指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱,即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇,由一件扑枣的小事,杜甫竟联想到整个国家大局,以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露;另一方面,也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道:“在这兵荒马乱的情况下,苦难的人还有的是,决不止寡妇一个;战乱的局面不改变,就连我们自己的生活也不见得有保障,我们现在不正是因为战乱而同在远方作客,而你不是还住着我的草堂吗?”最后一句诗,好像扯得太远,好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关,其实是大有关系,大有作用的。希望他由此能站得高一点,看得远一点,想得开一点,他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
  此诗于自信之余,特充溢豪气,大有天下公爵舍我其谁,晚清历史唯我是著之意。十诗中,此诗最为世人称道。前两联说尽诗人一生。运转晚清机枢,捭阖欧美交际,尽李公“只手”而已。尾联为诗眼,尽得诗家韵味,意蕴尤长。“笑指”二字,含而不露;“几人”云云,自信而无张扬。

创作背景

  鲁僖公二十六年(前634),齐孝公率军攻打鲁国,齐强鲁弱,又适逢鲁国发生饥荒,根本无力抵挡,形势十分危急。鲁僖公派遣展喜迎上前去犒劳齐军,展喜由于展禽面授机宜,在与齐孝公的对话中,援引先王遗命和齐国祖先辅佐周王室的遗德以及当时的道义来说服他,申明鲁国所恃者乃是以为齐国不会做出“弃命废职”的事情来。理直气壮,大义凛然,而又委婉动听,满足了齐孝公的虚荣心。由于展喜的机智善辩,从容应对,终于取得了外交上的胜利,使齐孝公无言以对,不得不收兵还师,从而解救了国家的危难。

  

邝思诰( 唐代 )

收录诗词 (2958)
简 介

邝思诰 邝思诰,南海人。明神宗万历间布衣。清温汝能《粤东诗海》卷四四有传。

青玉案·绿槐烟柳长亭路 / 吴公

小叶风吹长,繁花露濯鲜。遂令秾李儿,折取簪花钿。"
"东观婆娑树,曾怜甲坼时。繁英共攀折,芳岁几推移。
翠色晴来近,长亭路去遥。无人折烟缕,落日拂溪桥。
"阖闾兴霸日,繁盛复风流。歌舞一场梦,烟波千古愁。
我挥一杯水,自笑何区区。因人耻成事,贵欲决良图。
红尘谁解信长生。壶中日月存心近,岛外烟霞入梦清。
解空弟子绝悲喜,犹自潸然对雪帏。"
"着得新书义更幽,负琴何处不遨游。玄宫寄宿月华冷,


读孟尝君传 / 释今足

遍观云梦野,自爱江城楼。何必东南守,空传沈隐侯。"
禁旅下成列,炉香起中天。辉辉睹明圣,济济行俊贤。
"成都与维扬,相去万里地。沧江东流疾,帆去如鸟翅。
地平时有野烧瘢。貂披寒色和衣冷,剑佩胡霜隔匣寒。
宿昔方同赏,讵知今念昔。缄室在东厢,遗器不忍觌。
诏书忽已至,焉得久踟蹰。方舟趁朝谒,观者盈路衢。
末曲感我情,解幽释结和乐生。壮士有仇未得报,
何因知久要,丝白漆亦坚。"


南乡子·相见处 / 李如员

"君至石头驿,寄书黄鹤楼。开缄识远意,速此南行舟。
暄凉同寡趣,朗晦俱无理。寂性常喻人,滞情今在己。
"济济众君子,高宴及时光。群山霭遐瞩,绿野布熙阳。
黄金车与斑斓耳,早个须知入谶来。"
步履如风旋,天涯不赍粮。仍云为地仙,不得朝虚皇。
踟蹰下山妇,共申别离久。为问织缣人,何必长相守。
堂上平分落日低。绝顶路危人少到,古岩松健鹤频栖。
藤悬查蹙生奇节。划然放纵惊云涛,或时顿挫萦毫发。


苏武庙 / 黄伸

落日西山近一竿,世间恩爱极难yR.近来不作颠狂事,免被冤家恶眼看。
有时捻得休公卷,倚柱闲吟见落霞。"
幽人饥如何,采兰充糇粮。幽人渴如何,酝兰为酒浆。
水宿已淹时,芦花白如雪。颜容老难赪,把镜悲鬓发。
向夕问舟子,前程复几多。湾头正堪泊,淮里足风波。
堪珍仲宝穷幽笔,留得荆湘一片秋。"
喧觉佳人昼梦,双双犹在雕梁。"
日出烟峤绿,氛氲丽层甍。登临起遐想,沐浴欢圣情。


岁晚还京台望城阙成口号先赠交亲 / 殷淡

"江山十日雪,雪深江雾浓。起来望樊山,但见群玉峰。
梦暗巴山雨,家连汉水云。慈亲思爱子,几度泣沾裙。"
"微云疏雨淡新秋,晓梦依稀十二楼。故作别离应有以,
"西施越溪女,明艳光云海。未入吴王宫殿时,
"涤荡千古愁,留连百壶饮。良宵宜清谈,皓月未能寝。
物色坐如见,离抱怅多盈。况感夕凉气,闻此乱蝉鸣。"
"佐邑惭无术,敢言贫与清。风骚谁是主,烟月自关情。
送尔游华顶,令余发舄吟。仙人居射的,道士住山阴。


再游玄都观 / 周必大

"闭关防老寇,孰敢振威棱。险固疑天设,山河自古凭。
阎公汉庭旧,沈郁富才力。价重铜龙楼,声高重门侧。
岸上种莲岂得生,池中种槿岂得成。丈夫一去花落树,
"华簪岂足恋,幽林徒自违。遥知别后意,寂寞掩郊扉。
"倾晖速短炬,走海无停川。冀餐圆丘草,欲以还颓年。
岂直昏垫苦,亦为权势沈。二毛催白发,百镒罄黄金。
腊响惊云梦,渔歌激楚辞。渚宫何处是,川暝欲安之。"
珍重一壶酬绝唱,向风遥想醉吟声。"


司马季主论卜 / 廉氏

白云日夕滞,沧海去来观。故国眇天末,良朋在朝端。
巧拙循名异,浮沉顾位同。九迁归上略,三已契愚衷。
不知孔氏何形状,醉得君王不解醒。"
"狂僧挥翰狂且逸,独任天机摧格律。龙虎惭因点画生,
"社公今日没心情,为乞治聋酒一瓶。
金吾细仗俨威仪,圣旨凝旒对远夷。
时菊乃盈泛,浊醪自为美。良游虽可娱,殷念在之子。
驿舫江风引,乡书海雁催。慈亲应倍喜,爱子在霜台。"


解连环·柳 / 祖之望

悒悒复悒悒,思君安可及。永日在阶前,披衣随风立。
柱史犹龙去不归。丹井泉枯苔锁合,醮坛松折鹤来稀。
"涤荡千古愁,留连百壶饮。良宵宜清谈,皓月未能寝。
云湿幽崖滑,风梳古木香。晴空聊纵目,杳杳极穷荒。"
举头愧青天,鼓腹咏时康。下有贤公卿,上有圣明王。
挥翰宣鸣玉,承恩在赐金。建章寒漏起,更助掖垣深。"
良时无还景,促节为我讴。忽闻艳阳曲,四坐亦已柔。
"青苔幽巷遍,新林露气微。经声在深竹,高斋独掩扉。


吴许越成 / 徐问

"草堂近少室,夜静闻风松。月出潘陵尖,照见十六峰。
何事商于泪如雨,小儒偏受陆家恩。"
"寺门山水际,清浅照孱颜。客棹晚维岸,僧房犹掩关。
无弃捐,服之与君俱神仙。"
秦女学筝指犹涩。须臾风暖朝日暾,流音变作百鸟喧。
竹里藏公事,花间隐使车。不妨垂钓坐,时脍小江鱼。"
且饮一壶销百恨,会须遭遇识通津。"
"幼闻无生理,常欲观此身。心迹罕兼遂,崎岖多在尘。


暮春山间 / 卢真

野桥通竹径,流水入芝田。琴月相亲夜,更深恋不眠。"
沧溟用谦德,百谷走童稚。御众付深人,参筹须伟器。
但见蹶蹶,亦闻呦呦。谁知其思,岩谷云游。"
"狂歌白鹿上青天,何似兰塘钓紫烟。万卷祖龙坑外物,
琥珀无情忆苏小。"
时来整六翮,一举凌苍穹。"
岩壑归去来,公卿是何物。"
片帆难驻好风生。牵吟一路逢山色,醒睡长汀对月明。