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把酒问月·故人贾淳令予问之

明代 / 曹勋

"制之居首尾,俾之辨斜正。首动尾聿随,斜取正为定。
涸沍谁能伴,凄清讵可渝。任圆空似璧,照物不成珠。
笼灯吐冷艳,岩树起寒声。待晓红尘里,依前冒远程。"
"定获英奇不在多,然须设网遍山河。
欲知无限伤春意,尽在停针不语时。"
怀王本是无心者,笼得苍蝇却放飞。"
"瑟瑟香尘瑟瑟泉,惊风骤雨起炉烟。
"门下三千各自矜,频弹剑客独无能。
就中堪爱羊玄保,偏受君王分外知。"
整服乘三素,旋纲蹑九星。琼章开后学,稽首奉真经。
"谢家诸子尽兰香,各震芳名满帝乡。
尝闻猎书史,可以鉴荣辱。尝闻猎贤良,可以霸邦国。
"杯羹忍啜得非忠,巧佞胡为惑主聪。
"文王寝膳武王随,内竖言安色始怡。
疑抛云上锅,欲搂天边球。孀居应寒冷,捣药青冥愁。
不得经时卧白云。千载茯苓携鹤劚,一峰仙掌与僧分。


把酒问月·故人贾淳令予问之拼音解释:

.zhi zhi ju shou wei .bi zhi bian xie zheng .shou dong wei yu sui .xie qu zheng wei ding .
he hu shui neng ban .qi qing ju ke yu .ren yuan kong si bi .zhao wu bu cheng zhu .
long deng tu leng yan .yan shu qi han sheng .dai xiao hong chen li .yi qian mao yuan cheng ..
.ding huo ying qi bu zai duo .ran xu she wang bian shan he .
yu zhi wu xian shang chun yi .jin zai ting zhen bu yu shi ..
huai wang ben shi wu xin zhe .long de cang ying que fang fei ..
.se se xiang chen se se quan .jing feng zhou yu qi lu yan .
.men xia san qian ge zi jin .pin dan jian ke du wu neng .
jiu zhong kan ai yang xuan bao .pian shou jun wang fen wai zhi ..
zheng fu cheng san su .xuan gang nie jiu xing .qiong zhang kai hou xue .ji shou feng zhen jing .
.xie jia zhu zi jin lan xiang .ge zhen fang ming man di xiang .
chang wen lie shu shi .ke yi jian rong ru .chang wen lie xian liang .ke yi ba bang guo .
.bei geng ren chuai de fei zhong .qiao ning hu wei huo zhu cong .
.wen wang qin shan wu wang sui .nei shu yan an se shi yi .
yi pao yun shang guo .yu lou tian bian qiu .shuang ju ying han leng .dao yao qing ming chou .
bu de jing shi wo bai yun .qian zai fu ling xie he zhu .yi feng xian zhang yu seng fen .

译文及注释

译文
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的(de)病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是(shi)(shi)他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐(le)乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢(ba)了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽(zai)种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
下了一夜的雨,东方刚破晓,诗人出门,影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
月亮本来就不懂饮酒,影子徒然在身前身后。
人生的道路何等艰难,何等艰难,歧路纷杂,真正的大道究竟在哪边?
幽幽沼泽仙鹤唳,鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮,有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐,檀树高高枝叶密,下面楮树矮又细。他方山上有佳石,可以用来琢玉器。
沉香燃尽,烟气也已消散,露珠滴落在成对的鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷,但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门,身骑官中之龙马,好不威风。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
拔出利剑对着罗网用力挑去,黄雀才得以飞离那受难之地。
寻迹(ji)怀古兴味犹未尽,划船归来夕阳落西山。
身上的明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀其间。

注释
22.自谢:主动请罪。谢:道歉。
慰藉:安慰之意。
片:片刻,片字是“时”字的修饰语。
离人:远离故乡的人。
(14)素湍:白色的急流。素:白色的。绿潭:碧绿的潭水。
(2)皇帝二载:即757年(唐肃宗至德二年)。
得:能够。
看孙郎:孙郎,孙权。这里借以自喻。

赏析

  第六、七两章写征伐淮夷的鲁国军队。前一章是写出征获胜,武士能发扬推广鲁侯的仁德之心,尽管战争是残酷的,但在鲁人看来,这是对敌人的驯化,是符合仁德的。回到泮水,将士献功,没有人为争功而冲突,写的是武功,但文治自在其中。后一章写军队获胜后情况,武器极精,师徒甚众,虽克敌有功,但士无骄悍,又纪律严明,不为暴虐,“孔淑不逆”,所以败者怀德,淮夷卒获。
  李白曾以如椽采笔,驱山走海,状物图貌,描绘了一幅幅色彩鲜明、雄伟峻峭、明丽清新的画卷,再现了祖国壮丽河山的自然美。这些诗篇,流传千古,给人以美的享受。这一首《《荆门浮舟望蜀江》李白 古诗》,就是由多幅优美生动的画面组成的长江行舟图。
  “借问女安居?乃在城南端。青楼临大路,高门结重关。”交代美女的住处,点明她的高贵门第。美女住在城南大路附近的高楼里。“青楼”“高门”“重关”,说明她不是普通人家的女儿,而是大家闺秀。“容华耀朝日,谁不希令颜?”美女的容光如同早晨的阳光,谁不爱慕她的美貌呢?上句写美女容貌之美,可与前半首合观;下句说无人不为之倾倒,引起下文。这里写美女高贵的门第和美丽的容颜,是隐喻诗人自己的身份和才能。有才能而没有施展的机会,所为他不能不慨叹英雄无用武之地。
逐段分析  第一段从开头到“相钩连”,用了四韵,为全诗定下豪放的基调,并用五丁开山的神话,点染了神奇色彩。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时,蜀王部下有五个大力士,称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女,蜀王就命五丁力士移山开路,迎娶美女。在回行路上,见一条大蛇蹿入山洞,五丁力士上前拉住蛇尾,用力往外拖,忽然地动山摇,山岭崩塌,压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去,化为石人。这个神话,反映着古代有许多劳动人民,凿山开路,牺牲了不少人,终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题,写了第五韵二句:“地崩山摧壮士死”,也可以(ke yi)说是指五丁力士,也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了,然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止,用四韵八句叙述了蜀道的起源。
  这首诗写战士们努力征战,不辞辛苦,希望能真正营造出一个和平安宁的环境,让广大人民不再受外族入侵的威胁,过上安居乐业的生活。
  秦始皇分天下为36郡,其中之一为琅琊郡,那时,别说是崂山,连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊,曾经召见过这位比彭祖还寿(huan shou)长200年的安期公,密谈了三天三宿。安期公离开时,给秦始皇留言,“千年之后,求我于蓬莱山下。”因此,有一种传说认为,秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山,当然会听说或想起这位道教传说中的神仙,但说他“亲见安期公”,是绝对不可能。于是,又有人圆场说,李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释(jie shi)累不累啊?李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗?未必也。《梦游天姥吟留别》曰:“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡,李白真地听见了它的啼鸣?有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗,或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指,这些都是陋儒的思维?这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
  “知有前期在,难分此夜中。”起句突兀。前期,即后会之期,重逢之期。对于分别的人来说,“后会有期”本来是一个极大的安慰,但诗人将它翻到前面,置于一个次要、陪衬的地位,意思是说纵然知道后会有期,但此夜之别,仍然难分难舍。这样一退一进,欲擒故纵的写法,不仅将难分之情表现得更为感人,而且这么一口说出后会之事,也就逼得对方毫无回旋余地,只能被这种“最入情”之言所压倒。“无将故人酒,不及石尤风”末句收得平淡,然而借酒发挥之辞,却非同寻常。据《江湖纪闻》记载:“石尤风者,传闻石氏女嫁为尤郎妇,情好甚笃。为商远行,妻阻之不从。尤出不归,妻忆之病亡。临亡叹曰:‘吾恨不能阻其行以至于此,今凡有商旅远行,吾当作大风,为天下妇人阻之’,自后商旅发船值打头逆风,则曰此石尤风也,遂止不行。妇人以夫为姓,故曰石尤。”这便是“石尤风”一词的来历及含意。这两句意思是说逆风尚且能滞客留人,你可不要使“故人酒”反不及一阵打头的逆风!这里连用两个否定句式,造成对比、递进的语势,使言辞变得激切有力,气势逼人,而又情韵浓烈,直令人无言以对。“留客苦言,非多情者想不及此。”诗人设想之妙,言辞之巧,皆出自难分之情,留客之意,主人如此多情,客人是不忍推,也不能推的,那结果大概只能是宾主一杯又一杯,杯酒情胜石尤风,一醉方休了。
  “为我谓乌:且为客豪!野死谅不葬,腐肉安能去子逃!”清人陈本礼《汉诗统笺》说这几句的意思是:“客固不惜一己殪之尸,但我为国捐躯,首虽离兮心不惩,耿耿孤忠,豪气未泯,乌其少缓我须臾之食焉。”这种解释,似乎是把这首诗歌理解成了为忠心耿耿报效朝廷而战死的将士所唱的赞歌,恐怕与诗歌的原旨不相合。这里,“豪”当同“嚎”,是大声哭叫的意思。“且为客豪”,是诗人请求乌鸦在啄食之前,先为(xian wei)这些惨死的战士大声恸哭。“严杀尽兮弃原野”(《楚辞·国殇》)。诗人意思是:死难战士的尸体得不到埋葬,那腐烂的肉体,难道还能逃离啄食的命运吗?你们何不先为他们恸哭一番呢?
  从《《觉衰》柳宗元 古诗》这首诗,读者看到柳宗元人生、性格的又一侧面。幽怨、哀叹和凄婉不是柳诗的全部,他的诗同样可以潇洒豪迈,可以旷达超脱。这首诗展示了一个更生动更真切和更全面的柳宗元。苏轼(su shi)说此诗“忧中有乐,乐中有忧”。此话是颇有见地的。此诗正是忧与乐相互渗透、相互陪衬,超脱旷达使幽怨显得更加婉曲,潇洒倜傥使孤愤变得更加强烈。诗人自己在《对贺者》中也是这样说的:“嘻笑之怒,甚于裂眦,长歌之哀,过于恸哭。庸岂知吾之浩浩,非戚戚之大者乎!”此诗,柳宗元以洒脱的外在形式,抒发出内心深处的哀怨之情,是饱含酸楚地“潇洒”了一回。
  这首诗《玉台新咏》卷九题为《燕人美篇》,又作《燕人美兮歌》。这是一首表现思慕情感的诗。全诗仅六句。首二句着重写所思女子的美和诗人与她之间的阻隔,后四句写诗人的追求以及求之不遇的怅惘心绪。
  天地有正气,杂然赋流形。1279年阴历十月初一日,文天祥被押送抵达大都,安置在馆驿。元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干,他派已降的南宋恭帝及多批降臣前来劝诱,文天祥不为所动,严词拒绝,后于十月初五日被关进兵马司牢房(在今府学胡同)。
  六朝诗至南齐永明而一大变,世称“永明体”,代表诗人则是谢朓,他上承晋宋,下开唐风,前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语,“然康乐排得可厌,却不失为古诗。玄晖排得不可厌,业已浸淫近体”(《古诗归》)。明人许学夷也说:“元嘉体虽尽入俳偶,语虽尽入雕刻,其声韵犹古”,至沈、谢则“声渐入律,语渐绮靡,而古声渐亡矣”(《诗源辩体》)。一古一近,判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
  曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”,因其声若“不如归去”,能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字,贴切、自然流畅,强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下,“添”字尤见精神,准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景,以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
  诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡”而“寄京华亲故”,意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归思,希望在朝旧交能够一为援手,使他得以孤死首丘,不至葬身瘴疠之地。
  首句“游人五陵去”“游人”,强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵,都在长安,诗中用作长安的代称。京华之地,是游侠云集之处。“宝剑值千金”,惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句,这里信手拈来,不仅强调宝剑本身的价值,而且有身无长物的意味。这样的赠品,将是无比珍贵,不可等闲视之。诗中写赠剑,有一个谁赠谁受的问题。从诗题看,本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之,似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时,虽然只能发生其中一种情况;但入诗时,诗人的著意唯在赠剑事本身,似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。

创作背景

  第三部分,从“剑阁峥嵘而崔嵬”到“不如早还家”,由剑阁地理形势之险要联想到当时社会形势之险恶,规劝友人不可久留蜀地,及早回归长安。这部分亦可分为两层。前五句为一层,化用西晋张载《剑阁铭》“一夫荷戟,万夫趑趄。形胜之地,匪亲勿居”语句,突出剑阁关隘险要,后六句为一层,以毒蛇猛兽杀人如麻暗喻当地军阀如凭险叛乱则将危害百姓,规劝友人早日离开险地。

  

曹勋( 明代 )

收录诗词 (3732)
简 介

曹勋 曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。着有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。

点绛唇·素香丁香 / 山霍

"九月三十日,独行梁宋道。河流激似飞,林叶翻如扫。
献寿朝元欲偃戈,航深梯险竞骈罗。
"谋身谋隐两无成,拙计深惭负耦耕。渐老可堪怀故国,
"画破青山路一条,走鞭飞盖去何遥。碍天岩树春先冷,
擅场须信独推秦。淮南也伴升仙犬,函谷曾容借晓人。
"主人寂寞客屯邅,愁绝终南满案前。
钓乡千里断消息,满目碧云空自飞。"
长卿甚有凌云作,谁与清吟绕帝宫。"


宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御 / 干绮艳

弱龄负奇节,侠客多招访。投笔弃繻生,提戈逐飞将。
交情别绪论多少,好向仁人赠一枝。"
荷花开尽秋光晚,零落残红绿沼中。"
从军莫厌千场醉,即是金銮宠命时。"
"鹤鸣先警雁来天,洗竹沾花处处鲜。散彩几当蝉饮际,
我来一听支公论,自是吾身幻得吾。"
"风急云轻鹤背寒,洞天谁道却归难。
"共入夕阳寺,因窥甘露门。 ——升上人


琐窗寒·寒食 / 灵可

应从漏却田文后,每度闻鸡不免疑。"
月在姑苏秋正明。曲尽绿杨涵野渡,管吹青玉动江城。
春水引将客梦,悠悠绕遍关山。"
"果决生涯向路中,西投知己话从容。云遮剑阁三千里,
逡巡队仗何颠逸,散漫奇形皆涌出。交加器械满虚空,
"曾居五老峰,所得共谁同。才大天全与,吟精楚欲空。
更得孤卿老书札,人间无此五般高。"
"粉英香萼一般般,无限行人立马看。


少年游·玉壶冰莹兽炉灰 / 阎壬

"万木声号唿,百川气交会。 ——孟郊
东道瞻轩盖,西园醉羽觞。谢公深眷眄,商皓信辉光。 ——行式
亏蟾便是陈宫镜,莫吐清光照别离。"
"束书辞我下重巅,相送同临楚岸边。归思几随千里水,
栩栩无因系得他,野园荒径一何多。
闲中亦有闲生计,写得南华一部书。"
"门掩松萝一径深,偶携藜杖出前林。
"先生不折桂,谪去抱何冤。已葬离燕骨,难招入剑魂。


思远人·红叶黄花秋意晚 / 傅乙丑

"细声从峤足,幽淡浸香墀。此境未开日,何人初见时。
惜得裹蒸无用处,不如安霸取江山。"
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府,石排青壁护禅关。
胡为佩铜墨,去此白玉墀。吏事岂所堪,民病何可医。
"涧水泠泠声不绝,溪流茫茫野花发。
"好龙天为降真龙,及见真龙瘁厥躬。
长爱真人王子乔,五松山月伴吹箫。
稍稍移苹末,微微转蕙丛。浮烟倾绿野,远色澹晴空。


柳梢青·灯花 / 权壬戌

已落地花方遣扫,未经霜草莫教锄。(《吟治圃》,
散帙高编折桂枝,披纱密甃青云地。霜白溪松转斜盖,
知道雪霜终不变,永留寒色在庭前。"
凉轩待月生,暗里萤飞出。低回不称意,蛙鸣乱清瑟。
"一握寒天古木深,路人犹说汉淮阴。孤云不掩兴亡策,
"东京少长认维桑,书剑谁教入帝乡。一事无成空放逐,
未必干坤陷吉人。道德几时曾去世,舟车何处不通津。
夜月摩峰顶,秋钟彻海涯。长松拂星汉,一一是仙槎。"


娇女诗 / 伍新鲜

有时风雨晦暝,摆撼若黑龙之腾跃。合生于象外峰峦,
"仙驭期难改,坤仪道自光。閟宫新表德,沙麓旧膺祥。
耿耿蓄良思,遥遥仰嘉话。 ——孟郊
"牧龙丈人病高秋,群童击节星汉愁。瑶台凤辇不胜恨,
万丈冰声折,千寻树影停。望中仙岛动,行处月轮馨。
"逢糟遇曲便酩酊, ——刘全白
幢冷遮高雪,旗闲卓乱流。谢朝明主喜,登省旧寮愁。
分阴当爱惜,迟景好逢迎。林野熏风起,楼台谷雨晴。 ——刘禹锡


齐国佐不辱命 / 呀忆丹

"共入夕阳寺,因窥甘露门。 ——升上人
"赤帝旗迎火云起,南山石裂吴牛死。绣楹夜夜箔虾须,
醉折垂杨唱柳枝,金城三月走金羁。
蜿垣乱蛷蝾。葚黑老蚕蠋, ——韩愈
玉洞主人经劫在,携竿步步就长生。"
山磨电奕奕,水淬龙蝹蝹。 ——韩愈
"曾遭甯戚鞭敲角,又被田单火燎身。
"行过武宁县,初晴物景和。岸回惊水急,山浅见天多。


拟古九首 / 佟佳丙戌

作瑞兴周后,登歌美汉皇。朝天资孝理,惠化且无疆。"
鉴鸾钗燕恨何穷,忍向银床空抱影。
"未上亨衢独醉吟,赋成无处博黄金。家人莫问张仪舌,
时人多是轻先见,不独田家国亦然。"
稻连京口发秋香。鸣蝉历历空相续,归鸟翩翩自着行。
明日绿苔浑扫后,石庭吟坐复容谁。"
远远朝宗出白云,方圆随处性长存。(《水》,
此处金门远,何时玉辇回。早平关右贼,莫待诏书催。"


冯谖客孟尝君 / 梁丘逸舟

夜酌此时看碾玉,晨趋几日重鸣珂。 ——皇甫曾
鹤归惟认刹,僧步不离云。石室开禅后,轮珠谢圣君。"
一檄深雠怨孔璋。在井蛰龙如屈伏,食槽骄马忽腾骧。
知君百里鸣琴处,公退千山尽日看。
夜逐萤光寻道路,汉家天子步归时。"
韵长飘更远,曲度静宜听。泛响何清越,随风散杳冥。
"闻君竹马戏毗陵,谁道观风自六卿。今日声明光旧物,
丹丘凤凰隐,水庙蛟龙集。何处树能言,几乡珠是泣。