终南别业
担头担个赤瓷罂，斜阳独立濛笼坞。"
存念长在心，展转无停音。可怜清爽夜，静听秋蝉吟。"
东田已芜没，南涧益伤嗟。崇替惊人事，凋残感物华。
具体而微太少年，凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌，
针医偏更效无多。仙经已读三千卷，古法曾持十二科。
狼烟在阵云，匈奴爱轻敌。领兵不知数，牛羊复吞碛。
"玉漏声长灯耿耿，东墙西墙时见影。
白石同谁坐，清吟过我狂。近闻为古律，雅道更重光。"
此道非君独抚膺。"
为文攀讽谏，得道在毫厘。唯有桐江守，常怜志不卑。"
终南别业拼音解释:
dan tou dan ge chi ci ying .xie yang du li meng long wu ..
cun nian chang zai xin .zhan zhuan wu ting yin .ke lian qing shuang ye .jing ting qiu chan yin ..
dong tian yi wu mei .nan jian yi shang jie .chong ti jing ren shi .diao can gan wu hua .
ju ti er wei tai shao nian .feng mao wu se dai fei yan .yi tian chang jian kan wu di .
zhen yi pian geng xiao wu duo .xian jing yi du san qian juan .gu fa zeng chi shi er ke .
lang yan zai zhen yun .xiong nu ai qing di .ling bing bu zhi shu .niu yang fu tun qi .
.yu lou sheng chang deng geng geng .dong qiang xi qiang shi jian ying .
bai shi tong shui zuo .qing yin guo wo kuang .jin wen wei gu lv .ya dao geng zhong guang ..
ci dao fei jun du fu ying ..
wei wen pan feng jian .de dao zai hao li .wei you tong jiang shou .chang lian zhi bu bei ..
译文及注释
译文
窗外屋檐在滴水，在演奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答(da)答，那是春天的声音。这一首新曲，是谁谱就？
忽蒙天子白日之光垂照，我如同胁王两翅，直飞青云之上。
待到菊花黄时自家的酒酿熟，我再与你一醉方休共乐陶然。
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑，通红的炉火，剑锋上射出紫色的光焰？
护羌校慰坚守阵地登上障堡，破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
陈万年是朝中显赫的大官，有一次陈万年病了，把儿子陈咸叫来跪在床边训话。一直说到半夜，陈咸打(da)了瞌睡，头碰到了屏风。陈万年很生气，想要拿棍子打他，说：“我作为父亲教育你，你反而打瞌睡，不听我的话，这是什么道理？”陈咸赶忙跪下叩头认错，说：“我完全明白您所说的话，主要的意思是教我要对上司要奉承拍马屁罢了！”陈万年没有再说话。
既然已经惊天动地，又有谁能(neng)心怀畏惧？
桐琴象理解我的心思一样，为我发出悲凉的乡音。
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马，它(ta)那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
佛经真谛世人并无领悟，荒诞(dan)之事却为人们追逐。
东风已经复苏万物，草木皆似欣欣欲语。
好水好山还没有欣赏够，马蹄声就已经催我速归了。
注释
八尺：战国时一尺约合今天的七寸左右。
[25]壹郁：同“抑郁”。
（21）张：张大。
12.龙泉：即龙渊，古代传说中著名铸工欧冶子干将所造的利剑。
⑹何逊在扬州：语出杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州”之句。
于：比。
247、贻：遗留。
车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。
赏析
"春风"反衬了"愁"。愁人眼里无春色，抬头望月，新月如钩。低头近观，只见芭蕉树的蕉心还未舒展，丁香树上尽是缄结不开的花蕾；它们共同对着黄昏时清冷的春风，各自含愁不解。这既是主人公眼前实景的描绘，同时又是借物写人，以芭蕉喻情人，以丁香喻女子自己，隐喻二人异地同心，都在为不得与对方相会而愁苦。
“白雪乱纤手(shou)，绿水清虚心”用拟人手法：白雪乱“纤手”，绿水“清虚心”，便于作者尽情发挥，以情景交融的方式，把作者知音难觅的孤寂真情实感融入诗中，进而达到引人入胜之效果。
苏轼的《《守岁》苏轼 古诗》，诗意明白易懂，旨在勉励自己惜时如金。作者用形象的蛇蜕皮喻时间不可留，暗示要自始至终抓紧时间做事，免得时间过半，虽勤也难补于事。努力应从今日始，不要让志向抱负付诸东流。
同样，对于早行者来说，板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路，也算得上“早行”了；然而已经是“人迹板桥霜”，这真是“莫道君行早，更有早行人”啊！这两句纯用名词组成的诗句，写早行情景宛然在目，确实称得上“意象具足”的佳句。
“潇湘渚”即巴洲滩，诗人清晨泛舟而下，首先到达巴洲滩。此时已早晨七八点钟，一个大好晴天，适宜诗人深入民间访问，考察风土民情。“云断岣嵝岑”，岣嵝岑，乃指“衡山”，它的最高峰为祝融峰。此句意含诗人北望长安，视线被“衡山”所挡。这是诗人曲折表达受迫害的贬谪心情。古史相传，大禹曾驱车到洞庭以南考察水情，禹是传说中的上古圣人之一。此句暗指唐宪宗效法先圣尧舜治理天下。“世途非所任” ，应从积极方面去理解，反映诗人一心报国无门，被贬南荒之地，时刻思念重返朝廷，效忠君皇，为国为民尽自己一份历史责任而不可能，诗人多么盼望皇帝召其北归。诗的最后两句切题，舜帝南巡野死九嶷。诗人一向以邀尧舜为师，表明自己的历史责任感。中国历史上不少志士仁人都具备此种历史责任感，所以他们成为中华民族历史的脊梁。这两句诗实写苍梧，即九嶷山，暗指舜帝的英明，借喻唐宪宗以兴尧舜之风为己任，能召回永贞革新志士重返朝廷，效忠皇帝，实现政治革新。这仅仅是诗人的主观愿望，此句蕴含诗人多少相思泪!
然后，诗人登高远眺，以如椽大笔，彩绘长江雄伟气势：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”九道，古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山，形容白波汹涌，堆叠如山。这几句意谓：登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。诗人豪情满怀，笔墨酣畅，将长江景色写得境界高远，气象万千。何等雄伟，何等壮美！大自然之美激发了大诗人的无限诗情：“好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行外苍苔没。”石镜，传说在庐山东面有一圆石悬岩，明净能照人形。谢公，南朝宋谢灵运，尝入彭蠡湖口，登庐山，有“攀崖照石镜”诗句（《谢康乐集·入彭蠡湖口》）。李白经过永王璘事件的挫折后，重登庐山，不禁感慨万千。这四句意思是：爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已为青苔所覆盖。人生无常，盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想，希望超脱现实，以求解决内心的矛盾。
“钓罢归来不系船”，首句写渔翁夜钓回来，懒得系船，而让渔船任意(ren yi)飘荡。“不系船”三字为全诗关键，以下诗句全从这三(zhe san)字生出。“江村月落正堪眠”，第二句上承起句，点明“钓罢归来”的地点、时间及人物的行动、心情。船停靠在江村，时已深夜，月亮落下去了，人也已经疲倦，该睡觉了，因此连船也懒得系。但是，不系船可能对安然入睡会有影响。这就引出了下文：“纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。”这两句紧承第二句，回答了上面担心的问题。“纵然”“只在”两个关联词前后呼应，一放一收，把意思更推进一层：且不说夜里不一定起风，即使起风，没有缆住的小船也至多被吹到那长满芦花的浅水边，也没(ye mei)有什么关系。这里，诗人并没有刻画幽谧美好的环境，然而钓者悠闲的生活情趣和江村宁静优美的景色跃然纸上，表达了诗人对生活随性的态度。
第二首诗写一位歌女舞姿优美，歌声感人。她的目的是想打动一位她所心爱的人，欲与其共结伉俪，双飞双栖。她不唱郢中《阳春白雪》那样的高雅歌曲，因为高山流水，能懂得唱和的人太少了；她唱的是易让人动情的《子夜吴歌》这样的通俗民歌，希望能够打动心上人。“月寒江清夜沉沉”用反衬法，以静衬动，表现乐声的悠扬动人。其作用与“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”同。最后表达了能与心上人同飞到青云之上做天池的一双鸳鸯的愿望。
首句“闲坐悲君亦自悲”，承上启下。以“悲君”总括上两首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人寿的有限。人生百年，也没有多长时间。诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良，却终身无子，这就是命运的安排。潘岳《悼亡诗》写得再好，对于死者来说，也没有什么意义，等于白费笔墨。诗人以邓攸、潘岳自喻，故作达观无谓之词，却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来，寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是，再冷静思量：这仅是一种虚无缥缈的幻想，更是难以指望的，因而更为绝望：死者已矣，过去的一切永远无法补偿了！诗情愈转愈悲，不能自已，最后逼出一个无可奈何的办法：“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹：我将永远永远地想着你，要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵，哀痛欲绝。
这首诗运用象征手法，借苍茫细雨来抒发作者无边无际的思乡忧愁；蒙蒙、沉沉的细雨，就是作者那深深、浓浓的思乡之情。作者借景抒情，情随景生，景随情移，情景交融。诗中的一个“愁”、一个“梦”，点化了作者的写作意图，把情与景紧密联在一起，是有独特沉郁的风格。
诗人在这(zai zhe)首诗中着力塑造了琵琶女的形象，通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运，抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写“秋夜送客”，“忽闻”“琵琶声”，于是“寻声”“暗问”，“移船”“邀相见”，经过“千呼万唤”，然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写，就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。
“行到《东溪》梅尧臣 古诗看水时，坐临孤屿发船迟”，诗人专门乘舟到《东溪》梅尧臣 古诗去看水，一是说明《东溪》梅尧臣 古诗水好，再就是诗人自己“爱闲”’整天挣扎在名利场中的过客是无暇欣赏山水的；第二句写到了《东溪》梅尧臣 古诗，登山孤屿，被眼前的美景所陶醉，不由地流连忘返。“发船迟”正见此意。
综观三诗，都是前两句写景，后两句抒情。写景，鲜艳斑斓，多姿多彩；抒情，明朗活泼而又含意深厚。三诗的结句都是情致缠绵，余音袅袅。欧阳修深于情，他的古文也是以阴柔胜，具一唱三叹之致。如果结合他的散文名作《醉翁亭记》和《丰乐亭记》来欣赏这组诗，更能相映成趣。
“白雪乱纤手(shou)，绿水清虚心”用拟人手法：白雪乱“纤手”，绿水“清虚心”，便于作者尽情发挥，以情景交融的方式，把作者知音难觅的孤寂真情实感融入诗中，进而达到引人入胜之效果。
苏轼的《《守岁》苏轼 古诗》，诗意明白易懂，旨在勉励自己惜时如金。作者用形象的蛇蜕皮喻时间不可留，暗示要自始至终抓紧时间做事，免得时间过半，虽勤也难补于事。努力应从今日始，不要让志向抱负付诸东流。
同样，对于早行者来说，板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路，也算得上“早行”了；然而已经是“人迹板桥霜”，这真是“莫道君行早，更有早行人”啊！这两句纯用名词组成的诗句，写早行情景宛然在目，确实称得上“意象具足”的佳句。
“潇湘渚”即巴洲滩，诗人清晨泛舟而下，首先到达巴洲滩。此时已早晨七八点钟，一个大好晴天，适宜诗人深入民间访问，考察风土民情。“云断岣嵝岑”，岣嵝岑，乃指“衡山”，它的最高峰为祝融峰。此句意含诗人北望长安，视线被“衡山”所挡。这是诗人曲折表达受迫害的贬谪心情。古史相传，大禹曾驱车到洞庭以南考察水情，禹是传说中的上古圣人之一。此句暗指唐宪宗效法先圣尧舜治理天下。“世途非所任” ，应从积极方面去理解，反映诗人一心报国无门，被贬南荒之地，时刻思念重返朝廷，效忠君皇，为国为民尽自己一份历史责任而不可能，诗人多么盼望皇帝召其北归。诗的最后两句切题，舜帝南巡野死九嶷。诗人一向以邀尧舜为师，表明自己的历史责任感。中国历史上不少志士仁人都具备此种历史责任感，所以他们成为中华民族历史的脊梁。这两句诗实写苍梧，即九嶷山，暗指舜帝的英明，借喻唐宪宗以兴尧舜之风为己任，能召回永贞革新志士重返朝廷，效忠皇帝，实现政治革新。这仅仅是诗人的主观愿望，此句蕴含诗人多少相思泪!
然后，诗人登高远眺，以如椽大笔，彩绘长江雄伟气势：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”九道，古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山，形容白波汹涌，堆叠如山。这几句意谓：登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。诗人豪情满怀，笔墨酣畅，将长江景色写得境界高远，气象万千。何等雄伟，何等壮美！大自然之美激发了大诗人的无限诗情：“好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行外苍苔没。”石镜，传说在庐山东面有一圆石悬岩，明净能照人形。谢公，南朝宋谢灵运，尝入彭蠡湖口，登庐山，有“攀崖照石镜”诗句（《谢康乐集·入彭蠡湖口》）。李白经过永王璘事件的挫折后，重登庐山，不禁感慨万千。这四句意思是：爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已为青苔所覆盖。人生无常，盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想，希望超脱现实，以求解决内心的矛盾。
“钓罢归来不系船”，首句写渔翁夜钓回来，懒得系船，而让渔船任意(ren yi)飘荡。“不系船”三字为全诗关键，以下诗句全从这三(zhe san)字生出。“江村月落正堪眠”，第二句上承起句，点明“钓罢归来”的地点、时间及人物的行动、心情。船停靠在江村，时已深夜，月亮落下去了，人也已经疲倦，该睡觉了，因此连船也懒得系。但是，不系船可能对安然入睡会有影响。这就引出了下文：“纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。”这两句紧承第二句，回答了上面担心的问题。“纵然”“只在”两个关联词前后呼应，一放一收，把意思更推进一层：且不说夜里不一定起风，即使起风，没有缆住的小船也至多被吹到那长满芦花的浅水边，也没(ye mei)有什么关系。这里，诗人并没有刻画幽谧美好的环境，然而钓者悠闲的生活情趣和江村宁静优美的景色跃然纸上，表达了诗人对生活随性的态度。
第二首诗写一位歌女舞姿优美，歌声感人。她的目的是想打动一位她所心爱的人，欲与其共结伉俪，双飞双栖。她不唱郢中《阳春白雪》那样的高雅歌曲，因为高山流水，能懂得唱和的人太少了；她唱的是易让人动情的《子夜吴歌》这样的通俗民歌，希望能够打动心上人。“月寒江清夜沉沉”用反衬法，以静衬动，表现乐声的悠扬动人。其作用与“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”同。最后表达了能与心上人同飞到青云之上做天池的一双鸳鸯的愿望。
首句“闲坐悲君亦自悲”，承上启下。以“悲君”总括上两首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人寿的有限。人生百年，也没有多长时间。诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良，却终身无子，这就是命运的安排。潘岳《悼亡诗》写得再好，对于死者来说，也没有什么意义，等于白费笔墨。诗人以邓攸、潘岳自喻，故作达观无谓之词，却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来，寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是，再冷静思量：这仅是一种虚无缥缈的幻想，更是难以指望的，因而更为绝望：死者已矣，过去的一切永远无法补偿了！诗情愈转愈悲，不能自已，最后逼出一个无可奈何的办法：“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹：我将永远永远地想着你，要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵，哀痛欲绝。
这首诗运用象征手法，借苍茫细雨来抒发作者无边无际的思乡忧愁；蒙蒙、沉沉的细雨，就是作者那深深、浓浓的思乡之情。作者借景抒情，情随景生，景随情移，情景交融。诗中的一个“愁”、一个“梦”，点化了作者的写作意图，把情与景紧密联在一起，是有独特沉郁的风格。
诗人在这(zai zhe)首诗中着力塑造了琵琶女的形象，通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运，抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写“秋夜送客”，“忽闻”“琵琶声”，于是“寻声”“暗问”，“移船”“邀相见”，经过“千呼万唤”，然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写，就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。
“行到《东溪》梅尧臣 古诗看水时，坐临孤屿发船迟”，诗人专门乘舟到《东溪》梅尧臣 古诗去看水，一是说明《东溪》梅尧臣 古诗水好，再就是诗人自己“爱闲”’整天挣扎在名利场中的过客是无暇欣赏山水的；第二句写到了《东溪》梅尧臣 古诗，登山孤屿，被眼前的美景所陶醉，不由地流连忘返。“发船迟”正见此意。
综观三诗，都是前两句写景，后两句抒情。写景，鲜艳斑斓，多姿多彩；抒情，明朗活泼而又含意深厚。三诗的结句都是情致缠绵，余音袅袅。欧阳修深于情，他的古文也是以阴柔胜，具一唱三叹之致。如果结合他的散文名作《醉翁亭记》和《丰乐亭记》来欣赏这组诗，更能相映成趣。
创作背景
杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固，看到边患的频繁，深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲。这种忧时伤世的思想，促使他写了好些具有现实意义的诗篇。《《泊秦淮》杜牧 古诗》也就是在这种思想基础上产生的。当他来到当时还是一片繁华的秦淮河上，听到酒家歌女演唱《后庭花》曲，便感慨万千，写下了这首诗。诗中说，金陵歌女“不知亡国恨”，还唱着那《后庭花》曲。其实，这是作者借陈后主(陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺晚唐那般醉生梦死的统治者不从中汲取教训，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑。
朱向芳( 近现代 )
收录诗词 (1725) 首
简 介
朱向芳 朱向芳（生卒年不详）字维庵，西宁人。生活在清嘉庆、道光年间。他“性慷慨，有大志”，然而一生穷困，“家徒四壁”，只以设帐教书为生。他善诗文，尤以五言古诗为最。据说一生着有诗六、七百首，可惜大多散佚。1924年由其孙朱耀南（远峰）辑成《寻芳书屋遗诗》一卷，存诗十二首。
菩萨蛮·春波软荡红楼水
一载已成千岁药，谁人将袖染尘寰。
闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。
"若能相伴陟仙坛，应得文箫驾彩鸾。
"鬟梳闹扫学宫妆，独立闲庭纳夜凉。
一自越兵齐振地，梦魂不到虎丘山。"
灵芝无种亦无根，解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月，
忽见一人檠茶碗，篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡，
石垆金鼎红蕖嫩，香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠，
有南篇
地虚草木壮，雨白桃李赤。永日无人来，庭花苦狼藉。
踏多鞭节损，题乱粉痕隳。犹见前山叠，微茫隔短篱。"
树向秦关远，江分楚驿孤。荣君有兄弟，相继骋长途。"
秋风水寺僧相近，一径芦花到竹篱。"
惜坐身犹倦，牵吟气尚羸。明年七十六，约此健相期。"
刃飞三尺雪，白日落文星。 ——秦宗权"
保寿同三光，安能纪千亿。
一林霜雪未沾头，争遣藏休肯便休。
喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋
"军书日日催，处处起尘埃。黎庶何由泰，銮舆早晚回。
争似楚王文物国，金镳紫绶让前途。"
分受诗魔役，宁容俗态牵。闲吟见秋水，数只钓鱼船。"
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟，林下行香踏落花。
种桃种李。嫉人之恶，酬恩报义。忽己之慢，成人之美。
火种丹田金自生，重重楼阁自分明。三千功行百旬见，
子期去不返，浩浩良不悲。不知天地间，知者复是谁。
戚戚复戚戚，秋堂百年色。而我独茫茫，荒郊遇寒食。
少年游·草
一生无事可伤魂。石头城外青山叠，北固窗前白浪翻。
一从到后常无事，铃阁公庭满绿苔。
遗美代移刊勒绝，唯闻留得泪痕斑。
"朝衣登别席，春色满秦关。芸阁吏谁替，海门身又还。
"浪阔波澄秋气凉，沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客，
高人心，多越格。有时就月吟春风，持来座右惊神客。
"雪集大野兮血波汹汹，玄黄交战兮吴无全陇。
一年一度常如此，愿见文翁百度来。"
玲珑四犯·水外轻阴
因知寰海升平去，又见高宗梦里人。"
玄风震古。需女需女，尔亦须语。我愿喙长三千里，
白云从冢出，秋草为谁荒。不觉频回首，西风满白杨。"
"潇湘多胜异，宗社久裴回。兄弟同游去，幽奇尽采来。
新月如眉生阔水。"
莫笑老人贫里乐，十年功满上三清。
大都光景急如箭。要取鱼，须结筌，何不收心炼取铅。
汉江江路西来便，好傍扁舟访我无。"
郑庄公戒饬守臣
从此倚门休望断，交亲喜换老莱衣。"
碧翠文相间，青黄势自铺。为钱虚玷染，毕竟不如无。"
红云飞过大江西，从此人间怨风月。"
"高名宋玉遗闲丽，作赋兰成绝盛才。
"故人方远适，访我陈别情。此夜偶禅室，一言了无生。
行似针毡动，卧若栗球圆。莫欺如此大，谁敢便行拳。
桃花饶两颊，松叶浅长髭。直是来城市，何人识得伊。"
"炉爇旃檀不称贫，霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月，
风雨
"冬暮雨霏霏，行人喜可稀。二阶□夜雪，亚圣在春闱。
渴饮月华。将甲子丁丑之岁，与君决破东门之大瓜。"
孰云我轻薄，石头如何唤作玉。孰云我是非，
"行行芳草歇，潭岛叶纷纷。山色路无尽，砧声客强闻。
"区终不下岛，岛亦不多区。冷格俱无敌，贫根亦似愚。
乡程过百越，帆影绕重湖。家在飞鸿外，音书可寄无。"
接岸桥通何处路，倚栏人是阿谁家。（见《葆光录》）
色浓春草在，峰起夏云归。不是蓬莱岛，如何人去稀。"
一剪梅·咏柳
"去年曾赋此花诗，几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨，
学问从君有，诗书自我传。须知王逸少，名价动千年。
甲科争玉片，诗句拟花枝。君实三楚秀，承家有清规。"
"不到终南向几秋，移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗，
"又闻繁总在嘉州，职重身闲倚寺楼。大象影和山面落，
"去去去何住，一盂兼一瓶。水边寒草白，岛外晚峰青。
樱桃子，半赤半已黄。一半与怀王，一半与周至。
"从谁得法印，不离上方传。夕磬城霜下，寒房竹月圆。
上梅直讲书
"年少足诗情，西江楚月清。书囊山翠湿，琴匣雪花轻。
清风明月夜深时，箕帚卢郎恨已迟。
汲水和烟酌，栽松带雪移。好听玄旨处，猿啸岭南枝。
檐前飞七百，雪白后园强。饱食房里侧，家粪集野螂。
"野僧教种法，苒苒出蓬蒿。百岁催人老，千年待尔高。
"常说人间法自空，何言出世法还同。微踪旧是香林下，
群仙拍手嫌轻薄，谪向人间作酒狂。"
虏寇日相持，如龙马不肥。突围金甲破，趁贼铁枪飞。
江亭夜月送别二首
将过太帝宫，暂诣扶桑处。真童已相迓，为我清宿雾。
遗此感予怀，沈吟忘夕永。月彩散瑶碧，示君禅中境。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。
虚心未得待国士，皮上何须生节目。"
幸蒙上士甘捞摝，处世输君一个闲。
"谢郎双桧绿于云，昏晓浓阴色未分。
肘后看金碧，腰间笑水苍。诗题白羽扇，酒挈绿油囊。
他年必帅邯郸儿，与我杀轻班定远。"