首页 古诗词 端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答

端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答

魏晋 / 李景

水殿垂帘冷色凝,一床珍簟展春冰。
园林月白秋霖歇,一夜泉声似故山。"
骢马劝君皆卸却,使君家酝旧来浓。"
带雪梅初暖,含烟柳尚青。来窥童子偈,得听法王经。会理知无我,观空厌有形。迷心应觉悟,客思未遑宁。
别离寒暑过,荏苒春草生。故园兹日隔,新禽池上鸣。
"圣朝有遗逸,披胆谒至尊。岂是贸荣宠,誓将救元元。
"川暗夕阳尽,孤舟泊岸初。岭猿相叫啸,潭嶂似空虚。
万国烟花随玉辇,西来添作锦江春。
不知何日见,衣上泪空存。"
尘从侵砚席,苔任满庭墀。明代搜扬切,升沈莫问龟。"
日月更出没,双光岂云只。姹女乘河车,黄金充辕轭。
只怪偏凝壁,回看欲惹衣。丹青忽借便,移向帝乡飞。"
书带留青草,琴堂幂素尘。平生种桃李,寂灭不成春。"


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答拼音解释:

shui dian chui lian leng se ning .yi chuang zhen dian zhan chun bing .
yuan lin yue bai qiu lin xie .yi ye quan sheng si gu shan ..
cong ma quan jun jie xie que .shi jun jia yun jiu lai nong ..
dai xue mei chu nuan .han yan liu shang qing .lai kui tong zi ji .de ting fa wang jing .hui li zhi wu wo .guan kong yan you xing .mi xin ying jue wu .ke si wei huang ning .
bie li han shu guo .ren ran chun cao sheng .gu yuan zi ri ge .xin qin chi shang ming .
.sheng chao you yi yi .pi dan ye zhi zun .qi shi mao rong chong .shi jiang jiu yuan yuan .
.chuan an xi yang jin .gu zhou bo an chu .ling yuan xiang jiao xiao .tan zhang si kong xu .
wan guo yan hua sui yu nian .xi lai tian zuo jin jiang chun .
bu zhi he ri jian .yi shang lei kong cun ..
chen cong qin yan xi .tai ren man ting chi .ming dai sou yang qie .sheng shen mo wen gui ..
ri yue geng chu mei .shuang guang qi yun zhi .cha nv cheng he che .huang jin chong yuan e .
zhi guai pian ning bi .hui kan yu re yi .dan qing hu jie bian .yi xiang di xiang fei ..
shu dai liu qing cao .qin tang mi su chen .ping sheng zhong tao li .ji mie bu cheng chun ..

译文及注释

译文
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光,我披衣(yi)徘徊深感夜露寒凉。
  黄冈地方盛产竹子,大的粗如椽子。竹匠剖开它,削去竹节,用来代替陶瓦。家家房屋都是这样,因为竹瓦价格便宜而且又省工。
犯我阵地啊践踏我队伍,左骖死去啊右骖被刀伤。
仙府的石门,訇的一声从中间打开。
自从和老友在江海分别,隔山隔水已度过多少年。
他出入于九重天宇,华山为此增光辉;
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们(men)祷告(gao),嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
白云低垂,水摇空城,白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
在灯影旁拔下头上玉钗,挑开灯焰救出扑火飞蛾。
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨,吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
  不会因为游玩而耽误公事,能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的,恐(kong)怕只这个职位了。而此地正好离我近,我将(jiang)从现在开始出游,怎能没有记述?(这是)明万历二十七年二月啊。
我登上小船仰望明朗的秋月,徒然地怀想起东晋谢尚将军。

注释
20.自终:过完自己的一生。
[23]析:分离,劈开。原作“折”,据《唐文粹》及《文集》改。
短:长短,这里是人的身材矮小的意思。
⑼贳(shì):出借,赊欠。
(23)漏箭:古时以漏壶滴水计时,漏箭移即光阴动也。
⑸应:一作“来”。
②潮平:指潮落。

赏析

  《毛诗序》云:“《《下武》佚名 古诗》,继文也,武王有圣德,复受天命,能昭先人之功焉。”郑笺云:“继文者,继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明:“文,文德也。文王以上,世有文德,武王继之,是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《《下武》佚名 古诗》另有说法,如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武,有偃武之意,或以为《下武》佚名 古诗即世修文德,以武为下。清代(qing dai)的经学家解此诗,陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说,而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本,毛、郑之说不误,“不尚武”、“以武为下”云云,过于迂远,不可信。今人陈子展《诗经直解》说:“此诗如非史臣之笔,则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗,谓“‘《下武》佚名 古诗维周’,犹《长发》之‘濬哲维商’也”,“周公之戒成王者曰‘永言配命,自求多福’,故继言之曰‘永言配命,成王之孚’也”,“‘昭哉嗣服’,即《顾命》所云‘命汝嗣训,临君周邦’也;‘绳其祖武’,即所云‘答扬文武之光训’也;‘四方来贺’,即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱,奉圭兼币’也;‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”,“不为无据”。
  “古道连绵走西京,紫阙落日浮云生。”这是回望所见。漫长的古道,世世代代负载过很多前往长安的人,好像古道自身就飞动着直奔西京。然而西京的巍巍宫殿上,太阳快要西沉,浮云升起,景象黯淡。这带有写实的成份,灞上离长安三十里,回望长安,暮霭笼罩着宫阙的景象是常见的。但在古诗中,落日和浮云联系在一起时,往往有指喻“谗邪害公正”的寓意。这里便是用落日浮云来象征朝廷中邪佞蔽主,谗毁忠良,透露朋友离京有着令人不愉快的政治原因。
  这首诗以兰、桂自况,借兰桂之芳香比喻自己的高志美德,使人感到贴切自然,蕴含深厚,耐人寻味。
  这是一首劝诫世人不要听信谗言的诗歌。此诗分三章,每章以托物起兴的表现手法开篇。所谓“兴”,依朱熹的解释就是“先言他物以引起所咏之词”。第一章的“《采苓》佚名 古诗《采苓》佚名 古诗,首阳之颠”,第二章的“采苦采苦,首阳之下”,第三章的“采葑采葑,首阳之东”等等,都是用“先言他物”的手法以引起下文的。“苓”,一名黄药,又名大苦,叶似地黄。“苦”,是苦菜,亦作“荼”,似葵。“葑”,是芜菁,亦称蔓菁,俗称大头菜,根块肥大,可供蔬食。这三种植物,都是《诗经》时代人们生活的必需品,与他们的生活息息相关。诗人用这三种习见之物以起兴,从而表达自己“人之为(伪)言”“苟亦无信”、“苟亦无与”、“苟亦无从”的理念。
  蔓,蔓延;红英,即红花。春天,绿草如丝,葱葱茸茸,蔓延大地,绘写出一派绿的世界;各种各样的树上,红花竞放,绚丽夺目。绿的氛围,红的点染,在鲜明的对比之中,烘托出一派生机勃勃的景象。窈窕少女,目睹此景,心伤离情,不禁怦然心动,情思缱绻,不无惆怅地发出了感叹:“无论君不归,君归芳已歇。”意谓:且不要说心上的人儿不回来,即使等到他回来,那绚丽的花朵早已凋谢了,那大好春光早已白白地流逝了,我那美妙的年华也早巳悄然飘去了。红颜难久持。这里,诗人不主要写少女如何急切地等待着情人,如何急不可耐,而是着重写她对于红花的珍惜,对于大好春色的留恋,由此描写出她思君、恋君的春一般的情愫,流露了“美人迟暮(chi mu)”的怅然之情。如此写来,就把主人公的心态从一般的少女怀春,从感情的倾诉和宣泄,升华到了一种对春的珍惜、对时的留恋的理性高度,渗透出一种强烈的时间意识和生命意识。这样,从景的描绘,到情的抒发,再到理性的升华,三者水乳交融般地融汇在一起了。所以,这是一首充满了生命意识的景、情、理俱佳的好诗。
  “种豆南山下,苗盛豆苗稀”。此二句引用了杨恽的“田彼南山,芜秽不治”,是对其劳作情况做总体交待,先指明耕种的是“豆”,再说劳作的地点在“南山下”,五个寻常字,将事(shi)情叙说得非常清楚。诗人毕竟是“少学琴书”,士人出身,躬耕田亩缺乏经验,“草盛豆苗稀”的劳动后果,也就不足为怪了。
  我国古代咏物诗源远流长,何焯说:“园葵(按:即汉乐府《长歌行》,首句为“青青园中葵”)、湖雁(即此诗),咏物之祖”(《义门读书记》卷四十七)。就时间而言,早于沈约的文人咏物诗有的是,何推此诗为祖,当于成就而言。咏物诗或有寄托,或无寄托,或虽有寄托但幽隐难明。王褒《咏雁》云:“河长犹可涉,河阔故难飞。霜多声转急,风疏行屡稀。园池若可至,不复怯虞机。”抒写其流落北方、盼望南归之情甚明。吴淇《六朝选诗定论》认为此诗有寄托,他说,梁武帝“及将受禅,休文盖有不安于心者,故寓意于咏雁。首句满塘只是白水,雁尚未集其中,‘迥翔’谓齐梁之间诸人未知所择:有从梁而得禄者,如‘唼流’句;有不从而中伤者,如‘敛翮’句;有党附而随波逐流者,如‘群浮’句,有孤立而无与者,如‘单泛’句”;结二句则有“自欲隐而兼招隐之意”。这样的分析不能说没有丝毫道理,但总感难于圆通,或使人终有“隔一层”之憾。《古诗归》锺、谭着眼于该诗的体物方面,较有见地。这首诗的精妙处,在于诗人用轻灵之笔,写出湖中许许多多雁,湖面、湖空,参参差差,错错落落,唼、牵、敛、带、浮、动、泛、逐、悬、乱、起、刷、摇漾、举、还,各种各样的动作,诸多的神态,五花八门,令人眼花缭乱,而写来似一点也不费力,不露雕琢之迹,刻画精细而不流于纤弱,“咏物之祖”,或可当之。
  但这只是一般人的心理。对于李商隐来说,却有更内在的原因。“寒梅”先春而开、望春而凋的特点,使诗人很自然地联想到自己:少年早慧,文名早著,科第早登;然而紧接着便是一系列不幸和打击,到入川以后,已经是“克意事佛,方愿打钟扫地,为清凉山行者”(《樊南乙集序》),意绪颇为颓唐了。这早秀先凋,不能与百花共享春天温暖的“寒梅”,正是诗人自己的写照。诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中,也曾发出同样的感叹:“为谁成早秀?不待作年芳。”非时而早秀,“不待作年芳”的早梅,和“长作去年花”的“寒梅”,都是诗人不幸身世的象征。正因为看到或想到它,就会触动早秀先凋的身世之悲,诗人自然不免要发出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。诗写到这里,黯然而收,透出一种不言而神伤的情调。
  颔联“有园多种桔,无水不生莲”,点明桔和莲,别(bie)处也有,而吴越的不同,就在于“有园多种”、“无水不生”。诗人选取桔和莲为代表,也颇为精当。桔和莲皆吴越名产,而桔生陆上,莲出水中,又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。
  诗的前十句写自己患病母家,不得与夫话别。“不令”,不善;“婴疾”犹抱病;“差”,病愈。作者首先交待不能送别的原因,虽是叙事,而又化情于事,于事见情。“不令”、“婴疾”、“沉滞”、“不差”,带有无限无奈;“旷废”、“情敬”,含有无限歉意;“悠悠兮离别,无因兮叙怀”,留下了无限遗憾。秦嘉十分重视他们的夫妇叙别:“念当远离别,思念叙款曲。”,于是派车去接徐淑。可是徐淑病滞难行:“遣车迎子还,空往返空返”,秦嘉至于“临食不能饭”“长夜不能眠”,临行之际,又赠送宝钗、明镜聊表深情(见秦嘉《赠妇诗》三首)。徐淑的前十句诗似乎不那么感情强烈,但读者若联想到此,则自能感受女诗人内心蕴藏的复杂情愫。平静的水流是最深的水流,强忍不露的感情更为诚挚动人,这几句看似平平叙事的诗,亦复如此。
  “暮雪初晴候雁飞”。“暮”写天色,“雪”写天气,由“暮雪”而至“初晴”,写天气的变化,四个字写出两幅静的画面;“候雁飞”写大雁南飞,暗示出“归”字,三个字写出一幅动的画面。二者互相映衬,勾划出北方暮雪初晴那种苍凉萧瑟的图景,从而为“送”安排了环境。从另一方面说,看暮雪初晴,看候雁南飞,不能不想到友人之即将离去,这就使眼前这幅暮雪初霁图于苍凉萧瑟之中透露出淡淡的离愁,从而衬托了送别的心境。
  古、《今别离》黄遵宪 古诗的不同,首先在于别离时所用交通工具的不同。不同的交通工具所激发的离情别绪,就有快慢、浓烈、强度和类型的不同。第一首咏火车、轮船,即以古代车舟反村,以当今火车、轮船的准时、迅速,表现近代人离情别绪的突发与浓烈。全诗的核心是一组对比——
  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
  亡国之痛是此词上片的主旋律,“水天空阔,恨东风不惜世间英物”,感叹金陵的水阔天空。“世间英物”,指的是文天祥。面对长江,不禁令人心思神往:长江险阻,能拒曹兵,为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助,只能遭人怜惜。“东风”如此不公平,可恨之极。这两句,凌空而来,磅礴的气势之中,蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓壁”,写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”,指产于四川的杜鹃鸟,相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声,令人顿觉特别感到凄切。“吴花”,即曾生长在吴国宫中的花,现在在残阳中开放,有过亡国之苦,好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象,使人不忍目睹;蜀鸟的叫声,更叫人耳不忍闻。
  童谣的前两句说的是汉代的选官制度,我们后人熟悉“范进中举”的故事,那种考试做官的科举制是从隋唐时才正式开始。汉代科举主要方法不是考试,而是诗中的“举”即“察举”制度。举,推荐;察,考查。各级行政长官观察、发现并向上级推荐人才,朝廷加以考核、任用。当时主要科目有秀才、孝廉、贤良文学等。顾名思义,“秀才”一定(yi ding)是优秀的知识分子,“孝廉”还要有孝敬父母友爱兄弟等突出品德,这样的人做官后才能政绩卓异。但事实正相反,推荐为秀才的根本没读过书,推荐为孝廉的竟和自己的老父亲反目成仇,分开另住,这难道不是极大的讽刺么?

创作背景

  由于此诗之本写之事无从查实,诗中的“伊人”所指亦难征信,故而以上三说均难以最终定论。在这里,我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。《《蒹葭》佚名 古诗》属于《秦风》。周孝王时,秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。平王东迁时,秦襄公因出兵护送有功,又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙,都于雍(今陕西兴平)。秦地包括陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇,大都是东周时代这个区域的民歌。

  

李景( 魏晋 )

收录诗词 (1538)
简 介

李景 五代时人。前蜀王建时以布衣上封事数千言,切中机宜,拜眉山主簿。后不知所终。

浪淘沙·九曲黄河万里沙 / 尉迟长利

紫气氤氲满帝都,映楼明月锁金铺。
从拘宦路无由到,昨夜分明梦去游。"
四海尚白身,岂无故乡羞。壈坎何足叹,壮如水中虬。
园林春媚千花发,烂熳如将画障看。
"众湖湖口系兰船,睡起中餐又却眠。
遥知郡斋夜,冻雪封松竹。时有山僧来,悬灯独自宿。
吮痈世所薄,挟纩恩难顾。不见古时人,中宵泪横注。"
腊响惊云梦,渔歌激楚辞。渚宫何处是,川暝欲安之。"


浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙 / 青冷菱

"山公能饮酒,居士好弹筝。世外交初得,林中契已并。
夕照留山馆,秋光落草田。征途傍斜日,一骑独翩翩。"
"昔在朗陵东,学禅白眉空。大地了镜彻,回旋寄轮风。
不遣前驺妨野逸,别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁,
动时顷刻遍干坤。横天未必朋元恶,捧日还曾瑞至尊。
百骸同草木,万象入心灵。(夜坐,《吟窗杂录》)"
陇上应回首,河源复载驰。孤峰问徒御,空碛见旌麾。
鞍马月桥南,光辉歧路间。贤豪相追饯,却到栖霞山。


王右军 / 宏初筠

石壁堪题序,沙场好解绅。群公望不至,虚掷此芳晨。"
道胜他图薄,身闲白日长。扁舟动归思,高处见沧浪。"
坐使青灯晓,还伤夏衣薄。宁知岁方晏,离居更萧索。"
陶铸超三古,车书混万方。时巡望虞舜,蒐狩法殷汤。
"虚楼一望极封疆,积雨晴来野景长。水接海门铺远色,
"闲来仙观问希夷,云满星坛水满池。
昂头步步金鞍稳,掌扇花前御路中。
"忽示登高作,能宽旅寓情。弦歌既多暇,山水思微清。


吉祥寺赏牡丹 / 芒金

"信步腾腾野岩边,离家都为利名牵。
每来共忆曾游处,万壑泉声绝顶闻。"
曾上虚楼吟倚槛,五峰擎雪照人寒。
急涧岂易揭,峻途良难遵。深林猿声冷,沮洳虎迹新。
"与君园庐并,微尚颇亦同。耕钓方自逸,壶觞趣不空。
还归坐郡阁,但见山苍苍。"
伤鸟闻弦势易惊。病后簪缨殊寡兴,老来泉石倍关情。
丹禁旧臣来侧耳,骨清神爽似闻韶。


示三子 / 尉心愫

"悔系腰间绶,翻为膝下愁。那堪汉水远,更值楚山秋。
石潭积黛色,每岁投金龙。乱流争迅湍,喷薄如雷风。
委艳妆苔砌,分华借槿篱。低昂匀灼烁,浓淡叠参差。
洛浦神归月自明。香解返魂成浪语,胶能续断是虚名。
"迁客投于越,临江泪满衣。独随流水远,转觉故人稀。
无言羽书急,坐阙相思文。"
秀骨象山岳,英谋合鬼神。佐汉解鸿门,生唐为后身。
美人美人兮归去来,莫作朝云暮雨兮飞阳台。"


淮村兵后 / 司空静静

"宿投林下寺,中夜觉神清。磬罢僧初定,山空月又生。
灵芝非庭草,辽鹤委池鹜。终当署里门,一表高阳族。"
梁园二月梨花飞,却似梁王雪下时。当时置酒延枚叟,
引雏乌,尔心急急将何如,何得比日搜索雀卵啖尔雏。"
收此还我家,将还复愁惕。永绝携手欢,空存旧行迹。
阳台隔楚水,春草生黄河。相思无日夜,浩荡若流波。
薄游五府都,高步振英声。主人才且贤,重士百金轻。
"九重天子人中贵,五等诸侯阃外尊。


代东武吟 / 长孙志燕

一县无诤辞,有时开道经。黄鹤垂两翅,徘徊但悲鸣。
万岁声长在,千岩气转雄。东都歌盛事,西笑伫皇风。"
"秦城旧来称窈窕,汉家更衣应不少。红粉邀君在何处,
矜夸便拟越丘墙。小巫神气终须怯,下里音声必不长。
好向云泉营旧隐,莫教庄叟畏牺牛。"
"池塘多谢久淹留,长得霜翎放自由。
六衣盛礼如金屋,彩笔分题似柏梁。"
"放歌倚东楼,行子期晓发。秋风渡江来,吹落山上月。


天台晓望 / 夏侯爱宝

月生江上乡心动,投宿匆忙近酒家。"
近日冰壶多晦昧,虎皮羊质也观光。"
欲飞常怕蜘蛛丝。断肠四隅天四绝,清泉绿蒿无恐疑。"
积霭生泉洞,归云锁石龛。丹霞披翠巘,白鸟带晴岚。
忽然梦里见真仪,脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷,
"秦地城池二百年,何期如此贱田园。
神州高爽地,遐瞰靡不通。寒月野无绿,寥寥天宇空。
"十地严宫礼竺皇,栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小,


天竺寺八月十五日夜桂子 / 司香岚

胜赏欲与俱,引领遥相望。为政愧无术,分忧幸时康。
"故人相别动相思,此地相逢岂素期。九子峰前闲未得,
"昆山积良宝,大厦构众材。马卿委官去,邹子背淮来。
价以吹嘘长,恩从顾盼深。不栽桃李树,何日得成阴。"
"西望香炉雪,千峰晚色新。白头悲作吏,黄纸苦催人。
却笑田家门下客,当时容易叹车鱼。"
皇恩几日西归去,玉树扶疏正满庭。"
寄语朝廷当世人,何时重见长安道。"


中秋月 / 东门利利

"相国临戎别帝京,拥麾持节远横行。朝登剑阁云随马,
打鹊抛金盏,招人举玉鞭。田翁与蚕妇,平地看神仙。"
观涛壮天险,望海令人愁。路遐迫西照,岁晚悲东流。
"无相景幽远,山屏四面开。凭师领鹤去,待我挂冠来。
验符何处咒丹毫。子陵山晓红云密,青草湖平雪浪高。
"不向南朝立谏名,旧居基在事分明。
重云始成夕,忽霁尚残阳。轻舟因风泛,郡阁望苍苍。
"山郡多暇日,社时放吏归。坐阁独成闷,行塘阅清辉。