首页 古诗词 虞美人·曲阑干外天如水

虞美人·曲阑干外天如水

五代 / 陈维菁

兵革未休无异术,不知何以受君恩。"
如今未免风尘役,宁敢匆匆便濯缨。"
只愁尘土扑神仙。鱼衔嫩草浮池面,蝶趁飞花到酒边。
"田翁真快活,婚嫁不离村。州县供输罢,追随鼓笛喧。
九华山色高千尺,未必高于第八枝。"
"芳草又芳草,故人杨子家。青云容易散,白日等闲斜。
"此院重来事事乖,半欹茅屋草侵阶。啄生鸦忆啼松枿。
长恨西风送早秋,低眉深恨嫁牵牛。
爽籁尽成鸣凤曲,游人多是弄珠仙。(见《方舆胜览》)
峰前野水横官道,踏着秋天三四星。"
苇陂竹坞情无限,闲话毗陵问杜陵。"
坐永神疑梦,愁多鬓欲丝。趋名易迟晚,此去莫经时。"
"进即湮沈退却升,钱塘风月过金陵。鸿才入贡无人换,
"筇竹岩边剔翠苔,锦江波冷洗琼瑰。累累节转苍龙骨,
星围南极定,月照断河连。后会花宫子,应开石上禅。"
"社肉分平未足奇,须观大用展无私。
杨回不是逢英鉴,白首无成一旅人。"
"风吹烧烬杂汀沙,还似青溪旧寄家。入户竹生床下叶,
蚕妇非尧女,渔人是子猷。湖边旧栽处,长映读书楼。"


虞美人·曲阑干外天如水拼音解释:

bing ge wei xiu wu yi shu .bu zhi he yi shou jun en ..
ru jin wei mian feng chen yi .ning gan cong cong bian zhuo ying ..
zhi chou chen tu pu shen xian .yu xian nen cao fu chi mian .die chen fei hua dao jiu bian .
.tian weng zhen kuai huo .hun jia bu li cun .zhou xian gong shu ba .zhui sui gu di xuan .
jiu hua shan se gao qian chi .wei bi gao yu di ba zhi ..
.fang cao you fang cao .gu ren yang zi jia .qing yun rong yi san .bai ri deng xian xie .
.ci yuan zhong lai shi shi guai .ban yi mao wu cao qin jie .zhuo sheng ya yi ti song nie .
chang hen xi feng song zao qiu .di mei shen hen jia qian niu .
shuang lai jin cheng ming feng qu .you ren duo shi nong zhu xian ..jian .fang yu sheng lan ..
feng qian ye shui heng guan dao .ta zhuo qiu tian san si xing ..
wei bei zhu wu qing wu xian .xian hua pi ling wen du ling ..
zuo yong shen yi meng .chou duo bin yu si .qu ming yi chi wan .ci qu mo jing shi ..
.jin ji yan shen tui que sheng .qian tang feng yue guo jin ling .hong cai ru gong wu ren huan .
.qiong zhu yan bian ti cui tai .jin jiang bo leng xi qiong gui .lei lei jie zhuan cang long gu .
xing wei nan ji ding .yue zhao duan he lian .hou hui hua gong zi .ying kai shi shang chan ..
.she rou fen ping wei zu qi .xu guan da yong zhan wu si .
yang hui bu shi feng ying jian .bai shou wu cheng yi lv ren ..
.feng chui shao jin za ting sha .huan si qing xi jiu ji jia .ru hu zhu sheng chuang xia ye .
can fu fei yao nv .yu ren shi zi you .hu bian jiu zai chu .chang ying du shu lou ..

译文及注释

译文
举手就可以攀折到天上的匏瓜,味美甘甜,乐不思蜀,真(zhen)的不想回(hui)家了。
雨后凉风,它藏在绿树丛中声声哀啼,夜幕初开,它迎着欲曙的天空肃然鸣叫。
山上有纪念羊枯的堕泪碑,上面的字己久为青苔(tai)所没,看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉,不去山上看堕泪碑了。
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我(wo)来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只(zhi)见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
月光照进思妇的门帘,卷不走,照在她的捣衣砧上,拂不掉。
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
明月当然不会喝酒,身影也只是随着我身。
残月西堕。白露湿衣,拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走到那似曾(zeng)相识绿杨堤畔,我询问起塘中盛开的荷花:“你可记得,那年我路边沽酒,敲开的是哪门哪家?”
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡,永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
海的尽头岸边上阴暗幽静,江面上来自北方的秋风吹起了阵阵的寒意。
  天地是万物的客舍,百代是古往今来时间的过客,死生的差异,就好像梦与醒的不同,纷纭变换,不可究诘,得到的欢乐,又能有多少呢!古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊,况且春天用艳丽景色召唤我,大自然把各种美好的形象赐予我,相聚在桃花飘香的花园中,畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀,个个都有谢惠连那样的才情,而我作诗吟咏,却惭愧不如谢灵运。清雅的赏(shang)玩兴致正雅,高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花,快速地传递着酒杯醉倒在月光中,没有好诗,怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成,就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例,谁咏不出诗来,罚酒三杯。
将宝钗擘(bo)为两截,离别在桃叶渡口,南浦暗淡凄凉,烟雾笼罩着垂柳。我怕登上层层的高楼,十天里有九天风号雨骤。片片飘飞的花瓣令人断肠悲愁,风雨摧花全没人来救,更有谁劝那黄鸢儿将啼声罢休?
我在山中修身养性,观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食,和露折葵不沾荤腥。
  想当初我刚踏上征途,那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去?眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只,差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀,我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人,我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园?只怕上司的责罚恼怒。
宝塔宛如平地涌出,孤高巍峨耸入天宫。  

注释
⑹白雪:曲名。其曲弥高,其和弥寡。因曲调高雅,能跟着唱的人很少。

3.费:费用,指钱财。
⑷刘郎:相传东汉时刘晨、阮肇一同入山采药,遇二女子,邀至家,留半年乃还 乡。后也以此典喻“艳遇”。
(51)芟(shan):割除。夷:伤害。农功:庄稼。
(18)值:遇到。青童:仙童。

赏析

  七八句最后点出“《野望》杜甫 古诗”的方式和深沉的忧虑。“人事”,人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍,蜀地百姓赋役负担沉重,杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”,走“出”南“郊”,纵目四“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”,是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹,由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。
  在“边城十一月”这一首诗中,诗人坦言敌人的强大,颇具军事家的胸怀和才干,进而叹息,边境何日得宁,战士何日得归。在古代,中原地区统治者常以天朝上国自居,轻视周边少数民族,而诗中,诗人极有远见卓识地看到胡人的力量其实十分强大,有时甚至明显优于汉族军队。后来的元灭宋、清灭明,即印证了诗人的观点。诗人当时只是看到胡兵强于守军,因此边境堪忧,并未能见识到胡兵竟能践踏整个中原。但诗人不囿于成见,而能面对实际,正视问题,发现问题,认识问题,提出问题,从这一点上,这是诗的价值可以说远远超出其作为一篇文学作品在文艺上的价值。
  首句以提问开篇。“带甲满天地”意即遍地皆兵。此诗开头就以新颖的语言,矫健的笔力,引起读者注意。次句“君”为诗人自指。作者问自己为什么在兵荒马乱这样的时刻“远行”。
  诗的后三章,诗人紧扣前三章中三个重要词语“多、旨、有”,进而赞美在丰年之后,不仅燕飨中酒肴既多且美,更推广到“美万物盛多”(《毛诗序》)这一更有普遍意义的主题。就诗的本身来说,这三章可称为副歌。有了这三章,歌赞丰年的诗意,乃更为深挚。诗人说:“物其多矣,维其嘉矣”,“物其旨矣,维其偕矣”,“物其有矣,维其时矣”。由物品之多,而赞美到物之嘉美;由物品之旨,而赞美到物之齐全;由物品之富有,而赞美其生产之及时。表明年丰物阜,既是大自然的赐予,更是人类勤劳创造的成果。而燕飨的欢乐,则是在丰年以后才能取得的生活中的享受。诗章语简而义赅,充分显示了物类繁多而时人富裕这样的现实。
第四首
  温庭筠的七律《过陈琳墓》,是寄慨遥深、文采斐然的名作,他的这首《《蔡中郎坟》温庭筠 古诗》则不大为人注意。其实,这两首诗虽然内容相近,艺术上却各有千秋,不妨参读并赏。
  第五幅、震后山河图:水井倾仄,楼台易向,栖霞山裂,沂水陷穴。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一(wen yi)多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  所以当诗之第二章,竟又以“谁谓《河广》佚名 古诗,曾不容刀”的夸张复叠时,便不会再令人感到吃惊或可笑,反倒觉得这“奇迹”出现得完全合乎情理。强烈的感情不仅催发了作诗者的奇思,也催(ye cui)发了读诗者一起去大胆想像:夸张之荒谬已被情感之认同所消解,现实已在奇情、奇思中“变形”。此刻出现在你眼中的主人公形象,当然已不再是隔绝在黄河这边徙倚的身影,而早以“一苇”越过“曾不容刀”的大河,化作在所牵念的家里欣然“朝食”的笑颜了。
  “落红不是无情物,化作春泥更护花”诗人笔锋一转,由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘,只有香如故。”落红,本指脱离花枝的花,但是,并不是没有感情的东西,即使化做春泥,也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香,而为护花。表现诗人虽然脱离官场,依然关心着国家的命运,不忘报国之志,以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情;充分表达诗人的壮怀,成为传世名句。
  第一首诗开头二句写思妇醒时情景,接着写她的梦境,乃倒装写法。
  对比一下陶潜初隐时的(shi de)诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却(xiang que)决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  可是,诗人的旨意却不在此,紧接下去,笔路陡转,慨而叹之。

创作背景

  宋襄公陈念固封、顽钝愚闭,徒假诸于仁义之名而笼诸侯之心。而战争岂容此迂腐之辈。既无审时度势之能,又无慧眼独具之才。枉费兴兵侵郑而引火自焚于泓,空令子鱼等贤暴殄于粪土之墙。春秋霸主乃此像乎?况无实力为后盾,天焉不弃。若真有仁义之心,以次而对天下黎庶,举广义、携良材。何苦宋国不强,霸业不成。

  

陈维菁( 五代 )

收录诗词 (4934)
简 介

陈维菁 陈维菁,字莪士,淡水厅大龙峒人。清道光五年(1825)府学庠生。

酬朱庆馀 / 夏侯静芸

襄阳好向岘亭看,人物萧条值岁阑。为报习家多置酒,夜来风雪过江寒。
羡君官重多吟兴,醉带南陂落照还。"
宴集喧华第,歌钟簇画梁。永期传子姓,宁误犯天狼。
澄滤颓波到底清。才大始知寰宇窄,吟高何止鬼神惊。
霓旌绛旆忽相寻,为我尊前横绿绮。一弹勐雨随手来,
剪破姮娥夜月光。雪句岂须征柳絮,粉腮应恨帖梅妆。
"抉天心,开地脉,浮动凌霄拂蓝碧。襄王端眸望不极,
"断肠佳赏固难期,昨夜销魂更不疑。丹桂影空蟾有露,


东阳溪中赠答二首·其一 / 碧鲁艳

"丛篁萧瑟拂清阴,贵地栽成碧玉林。尽待花开添凤食,
雪点遥峰草木荣。迥夜炉翻埃烬色,天河冰辗辘轳声。
大盗不将炉冶去,有心重筑太平基。"
"三时赐食天厨近,再宿偷吟禁漏清。
"泽春关路迥,暮雨细霏霏。带雾昏河浪,和尘重客衣。
"江北不如南地暖,江南好断北人肠。
"云梦江头见故城,人间四十载垂名。马蹄践处东风急,
"坐床难稳露蝉新,便作东西马上身。醲酒却输耽睡客,


读山海经十三首·其八 / 欧阳国红

郄枝无分住应难。愁心似火还烧鬓,别泪非珠谩落盘。
浅井仙人境,明珠海客灯。乃知真隐者,笑就汉廷征。"
"何劳问我成都事,亦报君知便纳降。蜀柳笼堤烟矗矗,
是时老幼饥号处,一斛黄禾五百千。"
麈尾谈何胜,螭头笔更狂。直曾批凤诏,高已冠鹓行。
"堤树生昼凉,浓阴扑空翠。孤舟唤野渡,村疃入幽邃。
节物杯浆外,溪山鬓影前。行藏都未定,笔砚或能捐。"
白日生新事,何时得暂闲。将知老僧意,未必恋松关。"


木兰花慢·西湖送春 / 闻人艳杰

辞林盛去得书生。云妆岳色供吟景,月浩湘流递政声。
一笑阳城人便惑,何堪教见杜红儿。
休说雄才间代生,到头难与运相争。时通有诏征枚乘,
掣曳无由睹,流传久自珍。武威应认得,牵挽几当春。"
顾我从来断浮浊,拟驱鸡犬上三清。"
"嵇阮相将棹酒船,晚风侵浪水侵舷。轻如控鲤初离岸,
十载元正酒,相欢意转深。自量麋鹿分,只合在山林。
一年十二度圆月,十一回圆不在家。"


归国遥·香玉 / 厉甲戌

此处故交谁见问,为言霜鬓压风尘。"
澄分僧影瘦,光彻客心清。带梵侵云响,和钟击石鸣。
"丹霞照上三清路,瑞锦裁成五色毫。波浪不能随世态,
"山岭依稀偃月形,数层倚石叠空青。
紫花封敕出琼宫。天知惜日迟迟暮,春为催花旋旋红。
"靓妆才罢粉痕新,迨晓风回散玉尘。
"江头沈醉泥斜晖,却向花前恸哭归。
"细声从峤足,幽淡浸香墀。此境未开日,何人初见时。


点绛唇·春眺 / 欧阳俊瑶

回首佳期恨多少,夜阑霜露又沾衣。"
"柳眉梅额倩妆新,笑脱袈裟得旧身。三峡却为行雨客,
"花飞絮落水和流,玉署词臣奉诏游。四面看人随画鹢,
"洒密蔽璇穹,霏霏杳莫穷。迟于雨到地,疾甚絮随风。
"省出蓬蒿修谒初,蒙知曾不见生疏。侯门数处将书荐,
"昔为童稚不知愁,竹马闲乘绕县游。曾为看花偷出郭,
"春红秋紫绕池台,个个圆如济世财。
客星辞得汉光武,却坐东江旧藓矶。"


南园十三首·其五 / 熊同济

谅直寻钳口,奸纤益比肩。晋谗终不解,鲁瘠竟难痊。
齐奴却是来东市,不为红儿死更冤。
强仕非时彦,无闻惜昔贤。自期终见恶,未忍舍遗编。"
甸麦深藏雉,淮苔浅露鱼。相思不我会,明月几盈虚。"
"早年花县拜潘郎,寻忝飞鸣出桂堂。日走登天长似箭,
扰扰尘中犹未已,可能疏傅独能休。"
学语莺儿飞未稳,放身斜坠绿杨枝。"
地覆青袍草,窗横绿绮琴。烟霄难自致,岁月易相侵。


田家词 / 田家行 / 妍婧

冻犬眠干叶,饥禽啄病梨。他年白莲社,犹许重相期。"
"珍重神和子,闻名五十年。童颜终不改,绿发尚依然。
"睡髻休频拢,春眉忍更长。整钗栀子重,泛酒菊花香。
平昔苦心何所恨,受恩多是旧诗篇。"
"肠断东风落牡丹,为祥为瑞久留难。青春不驻堪垂泪,
"不掩盈窗日,天然格调高。凉风移蟋蟀,落叶在离骚。
若是有情争不哭,夜来风雨葬西施。"
又如煮吴盐,万万盆初熟。又如濯楚练,千千匹未轴。


水仙子·怀古 / 狮翠容

大夜应归贺监边。山木易高迷故垄,国风长在见遗篇。
"久别猿啼寺,流年劫逝波。旧僧归塔尽,古瓦长松多。
"狂童容易犯金门,比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草,
老却东堂射策年。潭底看身宁有异,镜中引影更无偏。
玄兔丧子啼江春。咨嗟长史出人艺,如何值此艰难际。
山多村地狭,水浅客舟稀。上国搜贤急,陶公早晚归。"
储贰不遭谗构死,隋亡宁便在江都。"
移根若在秦宫里,多少佳人泣晓妆。"


春远 / 春运 / 欧阳曼玉

何人刺出猩猩血,深染罗纹遍壳鲜。"
自古风流皆暗销,才魂妖魂谁与招?彩笺丽句今已矣,
"树头初日照西檐,树底蔫花夜雨沾。外院池亭闻动锁,
"荒原秋殿柏萧萧,何代风烟占寂寥。紫气已随仙仗去,
故乡归去乱罹中。干坤垫裂三分在,井邑摧残一半空。
当时若缚还彭氏,率土何忧不自归。"
斜风细雨江亭上,尽日凭栏忆楚乡。"
"送君同上酒家楼,酩酊翻成一笑休。