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论诗三十首·二十四

宋代 / 刘秉坤

"频倚银屏理凤笙,调中幽意起春情。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
"繁极全分青帝功,开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳,
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。
紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。


论诗三十首·二十四拼音解释:

.pin yi yin ping li feng sheng .diao zhong you yi qi chun qing .
shuang jian fang wen xie bai tai .jin nuo jing yi zi jiang song .yu shan han cheng feng zun lei .
.you bing er bai wan .bai zhan wei zeng shu .fan jie yi shen ru .jiang jun reng yuan tu .
zhu ming ran feng nie .ni qiang zha zu bei .ai shi zhong bu ji .man zhu xu duo shi ..
jiu bie wu xiao xi .jin qiu hu de shu .zhu gu hun jia ku .qiu ji shi qing shu .
.fan ji quan fen qing di gong .kai shi du zhan shang chun feng .wu ji wu xue fei zhen yan .
.dan qing miao xie shi cai ren .yu qiao bing leng gu she shen .zui wu li pi zhen yue zhuo .
bi tan shen chu yi zhen ren .mao si tao hua ti si yin .bin fa wei ban yuan you shu .
.jie yun tao .ku ju ao .sou kuo zao hua kong lao lao .ming xin ru hai hai shen bu .
da ze yun ji ji .chang ting yu qi qi .jun huan dao xiang shui .han ye man yuan ti ..
yin li he gan yu .fei yan rao yu wei .yin lun sui bao ma .yu zhao jian jin gui .
zi chen tong yu qin .xuan xiang yan ke xing .lu wei zhong bu qu .yun shan le gong geng ..
hu zhong gang ai diao yu xiu .tong tou shi gao cheng lin sou .ke qi shu ti ye jun hou .
.liu shui chang men wai .gu zhou ri fu xi .li qing bian fang cao .wu chu bu qi qi .
wo xiang bai yun qing wei jin .ren ta huang niao zui fang chun ..
tu zu you ying jin .gan tuo pei ban hui .bi zhi jia zhuang mao .sha li di jia er .

译文及注释

译文
薄帷鉴明月,月光照在薄帷上。
牛羊在落日下散步(bu),空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作,沙尘像雪一般袭来,家家都把帐篷的毡帘放下来。
功名富贵只向马(ma)上求取,您真是一位英雄大丈夫。
小雨初停云消散,夕阳照庭院。金碧楼台,芙蓉池中倒影现。微风习习,杨柳亦依依。无数嫩荷尖尖角,好似翠钿。
  项脊轩,是过去的南阁楼。屋里只有(you)一丈见方,可以容纳一个人居住。这座百年老屋,(屋顶墙上的)泥土从上边漏下来,积聚的流水一直往下流淌;我每次动书桌,环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北,不能被阳光照到,白天过了中午(屋内)就已昏暗。我稍稍修理了一下,使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子,在院子四周砌上围(wei)(wei)墙,用来挡住南面射来的日光,日光反射照耀,室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木,往日的栏杆,也增加了新的光彩。家中的(这里不翻译成”借来的”)书摆满了书架,我仰头高声吟诵诗歌,有时又静静地独自端坐,自然界的万物皆有声音;庭院、台阶前静悄悄的,小鸟不时飞下来啄食,人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚,明月高悬,照亮半截墙壁,桂树的影子交杂错落,微风吹过影子摇动,可爱极了。
其一
昨夜的春风吹开了露井边的桃花,未央宫前的明月高高地挂在天上。
(孟子)说:“那么,小国本来不可以与大国为敌,人少的国家本来不可以与人多的国家为敌,弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地,纵横各一千多里的(国家)有九个,齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份,这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?还是回到根本上来吧。(如果)您现在发布政令施行仁政,使得天下当官的都想到您的朝廷来做官,种田的都想到您的田野来耕作,做生意的都要(把货物)存放在大王的集市上,旅行的人都想在大王的道路上出入,各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样,谁还能抵挡您呢?”
  唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
他的琴声一响万物寂静,四座无言屏气凝神倾听。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
可惜钟子期早已死去,世上再也找不到那样的知音。
走啊走啊日久远,人疲马乏又渴又饥。
  苏子在夜里坐着,有只老鼠在咬(东西)。苏子拍击床板,声音就停止了,停止了又响起一次。(苏子)命令童子拿蜡烛照床下,有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊,这只老鼠被关住就不能离开了。”(童子)打开袋子来看里面,里面静悄悄的什么声音也没有。(童子)举起蜡烛来搜索,发现袋子中有一只死老鼠,童子惊讶地说:“老鼠刚才是在叫的,怎么会突然死了呢?那刚才是什么声音,难道是鬼吗?”(童子)把袋子翻过来倒出老鼠,老鼠一落地就逃走了,就是再敏捷的人也措手不及。  苏子叹了口气说:“真是奇怪啊,这是老鼠的狡猾!(老鼠)被关在袋子里,袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以(老鼠)是在不能够咬的时候咬破袋子,用假装咬袋子声音来招致人来;在没有死的时候装死,凭(ping)借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。(人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟,役使世界上所有的东西然后主宰他们,最终却被一只老鼠利用,陷入这只老鼠的计谋中,吃惊于老鼠从极静到极动的变化中,人的智慧在哪里呢?”  (我)坐下来,闭眼打盹,自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识,但还是离‘道’很远。你自己心里不专心,又受了外界事物的干扰、左右,所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配,帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色,而在打破一口锅时失声尖叫;人能够搏取猛虎,可见到蜂蝎时不免变色,这是不专一的结果。这是你早说过的话,忘记了吗?”我俯下身子笑了,仰起身子又醒悟了。(我)于是命令童子拿着笔,记下了我的文章。
北方军队,一贯是交战的好身手,
月榭旁有一丛经雨的花朵,散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思,为什么偏有风帘阻隔。

注释
(3)砉(huā)然:砉,又读xū,象声词。砉然,皮骨相离的声音。向,通”响“。
⑶灵犀:犀角中心的髓质像一条白线贯通上下,借喻相爱双方心灵的感应和暗通。
⑶泪湿罗衣脂粉满:四印斋本自注云:“别作‘泪搵征衣脂粉暖’。”满:同“漫”。
⒀闻于人:听说。⒁侧闻:从旁边听说,表示谦恭。
歌云梦雨:旧时把男女欢情称作云雨情,歌云梦雨即对云雨情在歌中梦中重温之。
4、悉:都
⒇莺歌:歌如莺鸣。太液:唐大明宫内有太液池,池中有蓬莱山。
(20)琴心三叠:道家修炼术语,一种心神宁静的境界。
⑦白鸟:白鸥。

赏析

  从此诗的内容看,似是一首女子自伤遭遇不偶,而又苦于无可诉说(su shuo)的怨诗。其抒情口气,有幽怨之音,无激亢之语。
  这首五言古诗,在艺术上很有特色:从艺术构思看,诗人抓住江中行舟这一特点,顺序写来,“如展图画”。从结构上看,诗人从白昼直写到日落月升,层次分明,脉络清晰。从艺术表现手法上看,诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料,诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等,并把它们有机地组织在一起,构成了一幅幅五光十色的动人画面,并且具有鲜明的动态性,使语言艺术的诗,有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看,诗人融情于景,把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中,情景交融,塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境,有着强烈感人的艺术力量。
  歌唱当地风光的民歌,除有特殊背景外(如刘禹锡《踏歌词》)取景多在日间。因为在丽日艳阳照映下,一切景物都显得生气蓬勃、鲜妍明媚,得以充分展示出它们的美。此篇却独出心裁,选取夜间作背景,歌咏江南山水胜地另一种人们不大注意的美。这是它在取材、构思上的一个显著特点。
  次句写望中所见的天宇。“镜天无一毫”,是说天空明净澄洁得象一面纤尘不染的镜子,没有一丝阴翳云彩。这正是秋日天宇的典型特征。这种澄洁明净到近乎虚空的天色,又进一步表现了秋空的高远寥廓,同时也写出了诗人当时那种心旷神怡的感受和高远澄净的心境。
  一般来说,表现雄强的力,需要用悍峭、豪放的笔墨。但有时候,轻淡的语言和从容的语调,更能达到力透纸背的艺术效果。储光羲这首诗的后两句,就可以给读者以启发。
  许将戚里箜篌伎,等取将军油壁车。
  首句言“五月天山雪”,已经扣紧题目。五月,在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明,枝间时见子初成”,赵嘏说“和如春色净如秋,五月商山是胜游”。但是,李白所写五月却在塞下,在天山,自然,所见所感也就迥然有别。天山孤拔,常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差,被诗人敏锐地捕捉,然而,他没有具体细致地进行客观描写,而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受:“无花只有寒”。“寒”字,隐约透露出诗人心绪的波动,何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的,人们只能从笛曲之中去领受,去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲,多写行客的愁苦。在这里,诗人写“闻折柳”,当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论这首《塞下曲》前四句说:“四语直下,从前未具此格。”又说:“一气直下,不就羁缚。”诗为五律,依惯例当于第二联作意思上的承转,但是李白却就首联顺势而下,不肯把苍凉情绪稍作收敛,这就突破了格律诗的羁绊,以气脉直行,豪纵不拘,语淡而雄浑为其特色了。
  作为一国之君的皇帝为一位诗人作悼亡诗,这在古代是非常罕见的。由此可见唐宣宗李忱对白居易其人的器重、对其诗的喜爱,也从(ye cong)侧面表现出了白居易卓越的才能。
  但这寻常巧合由少女津津道来,却包含一种字面所无的意味。每当强调两个人之间牢不可破的情谊时,人们常说“虽然不能同生,也要共死。”似乎两人情同手足而不同生,乃是一种遗憾。而男女同岁,似乎还暗示着某种天缘奇遇。
  《《周颂·天作》佚名 古诗》一诗将对圣地、圣人的歌颂融为一体,着力描写积蓄力量的进程,揭示历史发展的必然趋势,其文笔犹如大河滔滔,飞流直泻,既显庄严,又富气势。短短七句,有如此艺术效果,可见诗歌作者的大手笔。
  第四首,写游侠的功成无赏。上一首诗既已写到少年游侠的勇却群敌,那么这一首写朝廷论功行赏,他也理应是受奖的主角了。诗的前三句,极写庆功仪式的隆重和气氛的热烈:君臣欢宴、云台论功、天子临轩、封侯赐爵,正当期待中的主角出场时,领赏者却突然变成了“将军”。这里的“将军”和第二首“初随骠骑战渔阳”里的“骠骑”当是一人,指军中的主帅。“将军讽出明光宫”,也即李白《塞下曲》其三所云:“功成画麟阁,独有霍嫖姚。”意谓受皇帝宠信的权贵坐享其成而血战的勇士反遭冷落。诗以烘云托月的手法反复渲染,到头来却翻作他人;而活跃在前三首诗里的主角被悄无声息地推到了局外。这种欲抑故扬的艺术处理,使诗中的不平之鸣得以强有力的表现,这里再加申说反而是多余的了。
  结处表面上是劝饮离怀,实际上却是总写伤别。用一“更”字,就点明了即将再次离别的伤痛。“离怀惜共传”,在惨淡的灯光下,两位友人举杯劝饮,表现出彼此珍惜情谊和恋恋不舍的离情。惜,珍惜。诗人用在此处,自有不尽的情意。综观全诗,中四句语极工整,写悲喜感伤,笼罩寒夜,几乎不可收拾。但于末二句,却能轻轻收结,略略冲淡。这说明诗人能运笔自如,具有重抹轻挽的笔力。
  诗,最注重含蓄,最讲究意在言外。看到诗中箭入石的描写,我们会油然联想:如果射中的真是老虎将会射成什么样子?如果在战场上射击敌军兵马呢?于是,一位武艺高强、英勇善战的将军形象,便盘马弯弓、巍然屹立在我们眼前了。
  第二首诗写诗人入居庸关时的所见所思。首联既点明了诗人观察的时间和地点,也是对环境大背景的刻意渲染。颔联写诗人看到的景象,一副冰雪凄迷,前途艰难之状,暗示了诗人对自己的仕途丝毫看不懂前景,感到无可奈何。颈联总结此次出塞的收获,诗人看到时局混乱、阴暗,良臣进阶无路,因此失分失望、愤懑,想到了暂居家中以修身养性。尾联追述先贤在时局混乱时退居草莽,相机而作的故事。全诗情景交融,前四句写景,极尽凄美;承此而总结此次出使的收获,但到此时不是报效朝廷的时候;于是追述先贤,自然而然地生发出“归去”之念。但诗人的“归去”不是真的归隐,而是为了出仕,是保存实力,积累力量的行动。
  听到笛声以后,诗人触动了乡思的情怀,于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳,盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音,故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地,或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别,其音哀怨幽咽。晋代太康末年,京洛流行《折杨柳》歌,有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌》中说:“上马不捉鞭,反拗(fan ao)杨柳枝;蹀坐吹长笛,愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以,诗人听到这首《折柳》曲,便引起客愁乡思。一般说,久居他乡的人,白天还没有什么,可是一到日暮天晚,就容易想念家乡。在春秋季节,人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛,也是“闻笛”的题义所在。三,四两句写诗人自己的情怀,却从他人反说。强调“此夜”,是面对所有客居洛阳城的人讲话,为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感(qing gan)的推衍,不言“我”,却更见“我”感触之深,乡思之切。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

刘秉坤( 宋代 )

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简 介

刘秉坤 刘秉坤,字敦山,万县人。

东飞伯劳歌 / 刘镗

畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。


观游鱼 / 曹希蕴

马带桃花锦,裙衔绿草罗。定知帏帽底,仪容似大哥。
闲拂朱房何所似,缘山偏映月轮残。"
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"
"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。
禅刹云深一来否。"
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。


芦花 / 林希

机生机,巧生巧,心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛,
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"
"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
今日无端卷珠箔,始见庭花复零落。人心一往不复归,
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"


悲陈陶 / 张轸

修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。


小雅·渐渐之石 / 姜应龙

得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,


清明 / 吴颢

还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。


满江红·送李御带珙 / 袁景辂

"昔年群盗阻江东,吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒,
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"
六月正中伏,水轩气常凄。野香袭荷芰,道性亲凫鹥.
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。


感遇十二首·其一 / 朱向芳

保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"
题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
罗襦遗侍者,粉黛成仇雠。邦国已沦覆,馀生誓不留。
津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白,
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。


与于襄阳书 / 刘遵

顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。


南乡子·登京口北固亭有怀 / 高濂

"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"
"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。
云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"