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登嘉州凌云寺作

清代 / 戴鉴

寂寞舟中谁借问,月明只自听渔歌。"
佳句不离明主心。身骑天马多意气,目送飞鸿对豪贵。
"离客穷海阴,萧辰归思结。一随浮云滞,几怨黄鹄别。
渊然深远。凡一章,章四句)
欻见骐驎出东壁。一匹龁草一匹嘶,坐看千里当霜蹄。
安知决臆追风足,朱汗骖驔犹喷玉。不虞一蹶终损伤,
晓达兵家流,饱闻春秋癖。胸襟日沈静,肃肃自有适。
异迹焚香对,新诗酌茗论。归来还抚俗,诸老莫攀辕。"
嗟君在万里,使妾衣带宽。"
上人一向心入定,春鸟年年空自啼。
自叹平生相识愿,何如今日厕应徐。"
广树留峰翠,闲门响叶声。近樵应已烧,多稼又新成。
"阳翟空知处,荆南近得书。积年仍远别,多难不安居。
独步才超古,馀波德照邻。聪明过管辂,尺牍倒陈遵。
大漠风沙里,长城雨雪边。云端临碣石,波际隐朝鲜。
今又降元戎,已闻动行轩。舟子候利涉,亦凭节制尊。
"君不见圣主旰食忧元元,秋风苦雨暗九门。


登嘉州凌云寺作拼音解释:

ji mo zhou zhong shui jie wen .yue ming zhi zi ting yu ge ..
jia ju bu li ming zhu xin .shen qi tian ma duo yi qi .mu song fei hong dui hao gui .
.li ke qiong hai yin .xiao chen gui si jie .yi sui fu yun zhi .ji yuan huang gu bie .
yuan ran shen yuan .fan yi zhang .zhang si ju .
xu jian qi lin chu dong bi .yi pi he cao yi pi si .zuo kan qian li dang shuang ti .
an zhi jue yi zhui feng zu .zhu han can dian you pen yu .bu yu yi jue zhong sun shang .
xiao da bing jia liu .bao wen chun qiu pi .xiong jin ri shen jing .su su zi you shi .
yi ji fen xiang dui .xin shi zhuo ming lun .gui lai huan fu su .zhu lao mo pan yuan ..
jie jun zai wan li .shi qie yi dai kuan ..
shang ren yi xiang xin ru ding .chun niao nian nian kong zi ti .
zi tan ping sheng xiang shi yuan .he ru jin ri ce ying xu ..
guang shu liu feng cui .xian men xiang ye sheng .jin qiao ying yi shao .duo jia you xin cheng .
.yang di kong zhi chu .jing nan jin de shu .ji nian reng yuan bie .duo nan bu an ju .
du bu cai chao gu .yu bo de zhao lin .cong ming guo guan lu .chi du dao chen zun .
da mo feng sha li .chang cheng yu xue bian .yun duan lin jie shi .bo ji yin chao xian .
jin you jiang yuan rong .yi wen dong xing xuan .zhou zi hou li she .yi ping jie zhi zun .
.jun bu jian sheng zhu gan shi you yuan yuan .qiu feng ku yu an jiu men .

译文及注释

译文
游子生活寄托主人,言语行动必须察言观色。
都(du)是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
  一夜秋霜过后,菊花凋谢荷叶枯萎,而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮,整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后,香味喷人,初尝新橘,汁水齿舌间如泉般流淌。据说,吴地产的橘子女孩子剥后,手上三日仍留有余香。
世上万事恍如一场大梦,人生经历了几度新凉的秋天?到了晚上,风(feng)吹动树叶发出的声音,响彻回廊里,看看自己,眉头鬓上又多了几根银丝。
如今天下尽是创伤,我的忧虑何时才能结束啊!
雾露团团凝聚寒气侵人,夕阳已落下楚地的山丘。
梅花风姿清瘦,南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少?春日的暖风,别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
  曼卿的诗清妙绝伦,可他更称道秘演的作品,以为典雅劲健,真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出,他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛,也就没有可用之处了,只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜,已经老了,打开他的箱子,还能得到三、四百(bai)首,都是值得玩味的好作品。
家(jia)乡旧业已经被战(zhan)乱毁尽,哪堪再听见江上鼓角声声。
美丽的春景依然如旧,只是人却白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红,又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落在寂静空(kong)旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在,可是锦文书信再也难以交付。遥想当初,只能感叹:莫,莫,莫!
让河底沙石都化做澄黄的金珠。
当年我自己官为拾遗时。在皇帝左右,又拾遗职掌供奉扈从,代宗以广平王拜天下兵马元帅,先后收复两京势不可挡。代宗听信宦官程元振谗害,夺郭子仪兵柄,使岐雍一带兵力单薄,不能防敌于国门之外。致使吐蕃入侵两京沦陷,府库闾舍,焚掠一空,百官狼狈就道,鞋子都来不及穿跟随代宗逃往陕州。何时才能出现傅介子这样勇猛的人物来湔雪国耻啊,只要国家能灭寇中兴,我个人做不做尚书郎倒没关系。想当年开元盛世时,小城市就有万家人口,农业丰收,粮食储备充足,储藏米谷的仓库也装的满满的。社会秩序安定,天下太平没有寇盗横行,路无豺虎,旅途平安,随时可以出门远行,自然不必选什么好日子。当时手工业和商业的发达,到处是贸易往来的商贾的车辆,络绎不绝于道。男耕女桑,各安其业,各得其所。宫中天子奏响祭祀天地的乐曲,一派太平祥和。社会风气良好,人们互相友善,关系融洽,百馀年间,没有发生过大的灾祸。国家昌盛,政治清明。
试登此峨眉山周游观览,其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。

注释
⑦离:通“罹”,遭受。
(1)西岭:西岭雪山。
漫:随意,漫不经心。
⑷蓁(zhēn):同“榛”。榛子可食。
为羊日,初五为牛日,初六为马日,初七为人日。
(7)风:此处指怀念对象的风采。

赏析

  第三联的:“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意,但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”,而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充,不仅其意自明,而且笔致跳脱,蕴含丰富,这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”,讥笑牵牛、织女一年只能相见一次,而他们两人则要“世世为夫妇”,永远不分离,可在遇上“六军不发”的时候,结果又如何?两相映衬,杨妃赐死的结局就不难于言外得之,而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时,“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括,用来对照“六军同驻马”,就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫,就没有“此日”的离散。而玄宗沉溺声色之“当时”,也不曾虑及“赐死”宠妃之“此日”。行文至此,尾联的一句已如箭在弦。
  这就充分表明,楚怀王客死秦国后,楚国曾为其举行过(xing guo)相应的正规的祭祀活动,《《招魂》屈原 古诗》即官方祭祀活动的一部分。由于楚怀王被骗入秦,孤身滞留秦国三年之久,并最终客死秦国,他的遭遇曾令楚人举国哀之。因此,为楚怀王《招魂》屈原 古诗的活动,可能进行过多次,而最隆重的《招魂》屈原 古诗仪式应当是在楚怀王刚刚死去的时候,也就是说《《招魂》屈原 古诗》应写于此时。
  唐李商隐《夜雨寄北》:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”是在归未有期但又存在着“何当共剪西窗烛”可能的情形下,生慨于寄身之处的旁景。而本作连“未有期”的吐诉都鼓不起勇气,心上的伤口就可想而知了。
  三联:“朝廷衮职虽多预,天下兵储不自供。”“衮职”,朝中大臣。“预”:参与。当时朝中大臣多兼地方节度使重任,将相不分。“兵储”,指军需供给。“朝廷”二句是说,虽然朝中大臣兼任地方节度使的重任,但他们不屯田积粮,而加重赋敛和扣留朝廷粮饷。所说“天下兵储不自供”。这实际是指出朝廷用人不当所致。
  “可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”,自然希望天暖。然而这位《卖炭翁》白居易 古诗是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的,所以他“心忧炭贱愿天寒”,在冻得发抖的时候,一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解《卖炭翁》白居易 古诗的艰难处境和复杂的内心活动,只用十多个字就如此真切地表现了出来,又用“可怜”两字倾注了无限同情,催人泪下。
  总之,诗人正是抓住久雨的情境,写出水涨的特点,展现出浩渺壮阔的景观。面对这无比浩阔的湖面,使人顿生空寂落寞之感,诗人又是独自一人来游,自然难免独游之叹了。
  颈联“山雨初含霁,江云欲变霞”,上句写山雨欲停未停,天空已放出些许晴(xu qing)光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景,避免正面表达感情,迂回取道,曲径通幽,在结构上是转折,在情绪上是顿挫,宕开一笔,别开生面。诗人描写景色的渐变,衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼,赋予云雨以灵性。写云,不直接表现天空的云,而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕,将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道:“晨跻大庾险,驿鞍驰复息。雾露昼未开,浩途不可测。兄弟远沦居,妻子成异域。羽翮伤已毁,童幼怜未识。踌躇恋北顾,亭午晞霁色。春暖阴梅花,瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”,大约是在中午或午后;“江云欲变霞”,可能是在下午或傍晚。
  “松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣,说他逃避现实也罢,自我麻醉也罢,无论如何,总比同流合污、随波逐流好。诗人在前面四句抒写胸臆之后,抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘,展现了一幅鲜明生动的形象画面,将“松风”、“山月”都写得似通人意,情与景相生,意和境相谐,主客观融为一体,这就大大增强了诗歌的形象性。
  “众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置,时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化,而心理的维度却产生着质的变化:有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”,对“消散”有着特殊的敏感,人事短暂,宇宙永恒,常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己,可能是“长安不得见”后,不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他,他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。
  对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后,第二部分文章结尾也仿史家笔法,加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应,这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”,表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话:“无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情,又说明他是一位有着美好现想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。
  服黄金,吞白玉,是道教中的服食方法,据说可以成仙,至于实际效用如何,“服食求神仙,多为药所误。”(《古诗十九首·驱车上东门》)就拿骑驴升天的任公子来说,同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的,成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道,连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗,他们求仙长生的举动最终化为泡影,成了后人的笑柄。据史书记载,汉武帝结纳方士,遍祈名山大川以访神仙,又造仙人承露盘,调甘露,饮玉屑,冀求长生。《汉武帝内传》说,武帝死后,梓棺响动,香烟缭绕,尸骨飞化仙去等。诗人却说:“刘彻(武帝)茂陵多滞骨”,墓中所存,只是一堆浊骨,根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后,忙于寻找不死之药,派方士入海求仙。结果身死巡游途中,耗费许多鲍鱼,难掩尸体的腐臭,从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中,诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽,锋芒十分犀利。
  张《会笺》系此诗为大中三年(849)春长安之作。此诗乃苦闷之词,写自己仕途穷困,漂泊无定所,怀才不遇知音,心意无人理解。全诗咏物抒情,借《流莺》李商隐 古诗自喻,寄托身世之感。清陆昆曾《李义山诗解》云:"此作者自伤漂荡,无所归依,特托《流莺》李商隐 古诗以发叹耳。渡陌临流,喻己之东川、岭表,身不(shen bu)由己也。"此诗风格轻倩流美,情思深婉。张《会笺》曰:"含思宛转,独绝今古。"
  第二联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁”这做得好不好?你说这两句里面,哪个是主语?哪个是谓语?没有的。没有动词、没有用形容词,全是名词放在一起,“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗”,这个就是诗歌的特殊句法。你可以想像,鹅儿在那里戏水,水上面有菱荇,这些不要讲出来。就用“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗”,“桑榆燕子梁”也是这样,燕子在树里穿来穿去,把桑树、榆树的枝条来做自己的窝,回来做自己的燕窝,这些你自己去想像吧。它是这样的一种句法,这是特别地工整的句法。
  答:这句话用了比喻的修辞手法,十分生动形象地写出了雪景之杂乱,美丽,表达出作者心中凄凉的情感,显得十分真实形象。
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
  最后一联:“偶然值林叟,谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然,本来出游便是乘兴而去,带有偶然性。“行到水穷处”又是偶然。“偶然”二字贯穿上下,成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然,所以处处都是“无心的遇合”,更显出心中的悠闲,如行云自由翱翔,如流水自由流淌,形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸,超然物外的风采,对于读者了解王维的思想是有认识意义的。
  “桃李无言,下自成蹊”出自司马迁《史记·李将军列传》,意谓桃花李花开得鲜艳靓丽,引得人人们纷纷前来观赏,以致树下踩出了小路。杜牧在这首诗中用此典故,却一反其念,以桃花李花来反衬《紫薇花》杜牧 古诗的美和开花时间之长,极有新意。诗人虽写紫薇但在此诗中一字不提紫薇,使读者在惊奇之中,享受到紫薇的美丽的质感。充分感觉到紫薇不与群花争春,淡雅高洁的风骨和一枝独秀的品格。所谓“反常”必须以“合道”为前题,方能构成奇趣。这首被人们誉为咏紫薇诗中的佳作,由于设想入奇,扩大了诗的张力和戏剧效果,使人玩味不已,杜牧便得到了“杜紫薇”的雅称。

创作背景

  在秦汉时期,敕勒的祖先丁零居住在北海(今贝加尔湖一带),它的南边是匈奴,西南是乌孙。匈奴在冒顿单于统治时期,先后征服了很多部族,当时丁零也和其它周边的部落 一样,遭受匈奴的奴役。不少丁零人被匈奴掳去作了匈奴的奴隶。在公元前三世纪末至公元后一世纪间,丁零不断和匈奴进行武装斗争。据《汉书.匈奴传》中记载,公元前71年,匈奴单于领兵攻打游牧与伊犁河上游流域的乌孙族,在返回途中遭遇大雪,平时被匈奴奴役的乌桓、乌孙和丁零乘机对匈奴进行袭击,结果杀死了数万匈奴骑兵。从此匈奴国势大衰,被匈奴奴役的各族都摆脱了匈奴的控制。

  

戴鉴( 清代 )

收录诗词 (9258)
简 介

戴鉴 清山东济宁人,字赋轩,号石坪。少耽诗画,尝游吴越晋豫间。及归,诗画益进。有《泼墨轩诗词钞》。

答客难 / 百里馨予

吾党谢王粲,群贤推郄诜。明时取秀才,落日过蒲津。
梦鸟富清藻,通经仍妙年。何愁丹穴凤,不饮玉池泉。"
高车驷马带倾覆,怅望秋天虚翠屏。"
"江皋兮春早,江上兮芳草。杂蘼芜兮杜蘅,
"云林不可望,溪水更悠悠。共载人皆客,离家春是秋。
"凉夜褰帘好,轻云过月初。碧空河色浅,红叶露声虚。
"万里向南湘,孤舟入桂阳。诸侯迎上客,小吏拜官郎。
来来去去如风卷。声清泠泠鸣索索,垂珠碎玉空中落。


唐铙歌鼓吹曲·战武牢 / 武安真

茅屋还堪赋,桃源自可寻。艰难贱生理,飘泊到如今。
"悲猿何处发,郢路第三声。远客知秋暮,空山益夜清。
"谁谓江山阻,心亲梦想偏。容辉常在目,离别任经年。
青云仰不逮,白雪和难牵。苒苒胡为此,甘心老岁年。"
远岫见如近,千里一窗里。坐来石上云,乍谓壶中起。
渚拂蒹葭塞,峤穿萝茑幂。此身仗儿仆,高兴潜有激。
"草满巴西绿,空城白日长。风吹花片片,春动水茫茫。
早年见标格,秀气冲星斗。事业富清机,官曹正独守。


塞上忆汶水 / 夹谷婉静

渥水出骐骥,昆山生凤凰。两家诚款款,中道许苍苍。
别有妖妍胜桃李,攀来折去亦成蹊。"
浪逐楼船破,风从虎竹生。岛夷今可料,系颈有长缨。"
问罪富形势,凯歌悬否臧。氛埃期必扫,蚊蚋焉能当。
虎牙铜柱皆倾侧。巫峡阴岑朔漠气,峰峦窈窕谿谷黑。
偏依佛界通仙境,明灭玲珑媚林岭。宛如太室临九潭,
龙摅回地轴,鲲化想天池。方快吞舟意,尤殊在藻嬉。
贞心唯有老松知。回看药灶封题密,强入蒲轮引步迟。


咏新竹 / 蓟辛

皇孙犹曾莲勺困,卫庄见贬伤其足。老翁慎莫怪少年,
群犬多吠声。有敕放君却归隐沦处,高歌大笑出关去。
凉月挂层峰,萝林落叶重。掩关深畏虎,风起撼长松。
永念病渴老,附书远山巅。"
忽如空中有物,物中有声。复如远道望乡客,
团蕉何事教人见,暂借空床守坐禅。"
循文庙算正,献可天衢直。尚想趋朝廷,毫发裨社稷。
呜唿已十年,儒服弊于地。征夫不遑息,学者沦素志。


广宣上人频见过 / 太叔庆玲

悬黎宝中出,高价世难掩。鸿羽不低飞,龙津徒自险。
王侯将相立马迎,巧声一日一回变。实可重,
为客裁乌帽,从儿具绿尊。佳辰对群盗,愁绝更谁论。"
明时好画策,动欲干王公。今日无成事,依依亲老农。
复忆襄阳孟浩然,清诗句句尽堪传。
饥鹰未饱肉,侧翅随人飞。高生跨鞍马,有似幽并儿。
历下辞姜被,关西得孟邻。早通交契密,晚接道流新。
□领黄金千室馀。机尽独亲沙上鸟,家贫唯向釜中鱼。


萤火 / 公孙东焕

知己只今何处在,故山无事别渔樵。"
欻见骐驎出东壁。一匹龁草一匹嘶,坐看千里当霜蹄。
连湘接楚饶桂花,事久年深无杏树。使君爱人兼爱山,
"玄云低禁苑,飞雪满神州。虚白生台榭,寒光入冕旒。
"旧游多不见,师在翟公门。瘴海空山热,雷州白日昏。
看君宜着王乔履,真赐还疑出尚方。
"巫山小摇落,碧色见松林。百鸟各相命,孤云无自心。
游子出京华,剑门不可越。及兹险阻尽,始喜原野阔。


蝶恋花·春景 / 乙加姿

"百花结成子,春物舍我去。流年惜不得,独坐空闺暮。
周惭散马出,禹让濬川回。欲识封人愿,南山举酒杯。"
"一片仙云入帝乡,数声秋雁至衡阳。
冠冕凄凉几迁改,眼看桑田变成海。华堂金屋别赐人,
差池摧羽翮,流落限江湘。禁省一分袂,昊天三雨霜。
道士十二人,往还驭清风。焚香入深洞,巨石如虚空。
渐惜容颜老,无由弟妹来。兵戈与人事,回首一悲哀。"
剧谈王侯门,野税林下鞅。操纸终夕酣,时物集遐想。


蓦山溪·自述 / 麦壬子

九重天乐降神仙,步舞分行踏锦筵。
远迁谁扑灭,将恐及环堵。流汗卧江亭,更深气如缕。"
胡马屯成皋,防虞此何及。嗟尔远戍人,山寒夜中泣。"
鱼梵空山静,纱灯古殿深。无生久已学,白发浪相侵。"
眇眇春风见,萧萧夜色凄。客愁那听此,故作傍人低。"
明月出高岑,清谿澄素光。云散窗户静,风吹松桂香。
"人幽宜眺听,目极喜亭台。风景知愁在,关山忆梦回。
"独受主恩归,当朝似者稀。玉壶分御酒,金殿赐春衣。


定西番·苍翠浓阴满院 / 檀奇文

秋风晨夜起,零落愁芳荃。"
读书难字过,对酒满壶频。近识峨眉老,知予懒是真。"
乃继幽人静,能令学者尊。江山归谢客,神鬼下刘根。
黄绶俄三载,青云未九迁。庙堂为宰制,几日试龙泉。"
穷荒益自卑,飘泊欲谁诉。尪羸愁应接,俄顷恐违迕。
流莺已向树边啼。从容只是愁风起,眷恋常须向日西。
始愿文经国,俄看武定边。鬼方尧日远,幕府代云连。
秋耕属地湿,山雨近甚匀。冬菁饭之半,牛力晚来新。


水龙吟·楚天千里无云 / 军癸酉

万草千花动凝碧。已悲素质随时染,裂下鸣机色相射。
时来展材力,先后无丑好。但讶鹿皮翁,忘机对芳草。"
闻道并州镇,尚书训士齐。几时通蓟北,当日报关西。
雁宿常连雪,沙飞半渡河。明光朝即迩,杕杜早成歌。"
愿言金丹寿,一假鸾凤翼。日夕开真经,言忘心更默。
"丈人屋上乌,人好乌亦好。人生意气豁,不在相逢早。
淫祀自古昔,非唯一川渎。干戈浩茫茫,地僻伤极目。
"何事千年遇圣君,坐令双鬓老江云。