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满江红·写怀

近现代 / 伦以诜

戏鹤唳且闲,断云轻不卷。乡心各万里,醉话时一展。
胡人岁献葡萄酒。五月荔枝初破颜,朝离象郡夕函关。
"四海重贡献,珠赆称至珍。圣朝开礼闱,所贵集嘉宾。
故事悠悠不可问,寒禽野水自纵横。"
鹤分琴久罢,书到雁应还。为谢登龙客,琼枝寄一攀。"
"先皇歌舞地,今日未游巡。幽咽龙池水,凄凉御榻尘。
爱捉狂夫问闲事,不知歌舞用黄金。"
时称渡河妇,宜配坦床宾。安得同门吏,扬鞭入后尘。"
飞盖愁看素晕低,称觞愿踏清辉遍。江上无云夜可怜,
攒甍斗拱无斤迹,根瘿联悬同素壁。数层乱泻云里峰,
愁云漠漠草离离,太乙句陈处处疑。
"东晋许征君,西方彦上人。生时犹定见,悟后了前因。
何必龙山好,南亭赏不暌。清规陈侯事,雅兴谢公题。 入座青峰近,当轩远树齐。仙家自有月,莫叹夕阳西。
年来笑伴皆归去,今日晴明独上楼。"
"杏花坛上授书时,不废中庭趁蝶飞。暗写五经收部秩,
颇符生肇学,得展禽尚志。从此直不疑,支离疏世事。"


满江红·写怀拼音解释:

xi he li qie xian .duan yun qing bu juan .xiang xin ge wan li .zui hua shi yi zhan .
hu ren sui xian pu tao jiu .wu yue li zhi chu po yan .chao li xiang jun xi han guan .
.si hai zhong gong xian .zhu jin cheng zhi zhen .sheng chao kai li wei .suo gui ji jia bin .
gu shi you you bu ke wen .han qin ye shui zi zong heng ..
he fen qin jiu ba .shu dao yan ying huan .wei xie deng long ke .qiong zhi ji yi pan ..
.xian huang ge wu di .jin ri wei you xun .you yan long chi shui .qi liang yu ta chen .
ai zhuo kuang fu wen xian shi .bu zhi ge wu yong huang jin ..
shi cheng du he fu .yi pei tan chuang bin .an de tong men li .yang bian ru hou chen ..
fei gai chou kan su yun di .cheng shang yuan ta qing hui bian .jiang shang wu yun ye ke lian .
zan meng dou gong wu jin ji .gen ying lian xuan tong su bi .shu ceng luan xie yun li feng .
chou yun mo mo cao li li .tai yi ju chen chu chu yi .
.dong jin xu zheng jun .xi fang yan shang ren .sheng shi you ding jian .wu hou liao qian yin .
he bi long shan hao .nan ting shang bu kui .qing gui chen hou shi .ya xing xie gong ti . ru zuo qing feng jin .dang xuan yuan shu qi .xian jia zi you yue .mo tan xi yang xi .
nian lai xiao ban jie gui qu .jin ri qing ming du shang lou ..
.xing hua tan shang shou shu shi .bu fei zhong ting chen die fei .an xie wu jing shou bu zhi .
po fu sheng zhao xue .de zhan qin shang zhi .cong ci zhi bu yi .zhi li shu shi shi ..

译文及注释

译文
我居住在长江上游,你(ni)居住在长江尾底。日日夜夜想你,却不能见你,你和我啊...同饮一(yi)江绿水,两情相爱相知。
《潼关吏》杜甫 古诗邀请我下马步行,为我指着山隅(yu)为我介绍情况:
天鹅在池中轮番嬉游,鹔鷞戏水连绵不断(duan)。
先生(指陶渊明)已经醉醺醺的了,需要家中童子的搀扶(才能不跌倒)。一旦有诗句成诵就记录下来,没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡俗之事(指追求功名富贵等)请不要再提。问青色的苍穹(qiong)借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰,赶快效法陶渊明辞官隐归,落一个美名:“靖节”。
在治水的日子里,他三过家门而不入,一心勤劳为公。这才治住了洪水,使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
早晨才知道您果然是位(wei)隐逸之士,便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
  荆轲追逐秦王(wang),秦王绕着柱子跑。秦国的君臣都惊呆了,事情突然发生,意料不到,大家都失去了常态。并且按照秦国的法律,臣子们侍立在殿上的,不能带一点兵器;那些宫廷侍卫握着武器,都排列在宫殿的台阶下面,没有君王的命令不能上殿。当危急的时候,来不及召唤阶下的侍卫,所以荆轲追逐秦王,大家仓猝间惊惶失措,没有武器用来击杀荆轲,仅仅用空手一起同荆轲搏斗。
他家的佣(yong)人说:“(你打算)死吗?”
行遍天涯,看尽人情。想不到重回故地时,故人已如花飘零。忆当时与她花下别离,相对无言,只有离愁别绪噎胸间,现在只剩绿窗青天如故,却已非当时风景了。
你们走远了,我倒也不再惦念;及至归期接近,反而难、以忍耐。
在江汉就曾经一起作客,每次相逢都是尽醉而还。
你爱怎么样就怎么样。
尽管今天下着雨,农民喜欢这样的梅水天气,这样麦苗长得好,水塘里储满了水。

注释
(5)《三辅黄图》:《汉宫殿疏》云:麒麟阁,萧何造,以藏秘书、处贤才也。“巨海”二句是正喻对写句法,言麟阁之广集才贤,犹巨海之受纳百川,甚言其多也。
聚散:离开。
7.御衣:帝王所著的衣服。唐李峤《春日游苑喜雨应诏》诗:“密雨迎仙步,低雨拂御衣。”
2.明星:传说中的华山仙女。《太平广记》卷五九《集仙录》:"明星玉女者,居华山,服玉浆,白日升天。"
5.茜(qiàn)裙:绛红色的裙子。指女子。

赏析

  第三句中诗人把杜、韩比作天外飞来的百鸟之王凤凰,赞叹、倾慕之情赫然可见。
  统观全诗,作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临,可以摧毁一切,消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代,它会造成怎样的人间灾难,是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时,也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期,面对无法战胜的灾害,对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理,也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
  《《始安秋日》宋之问 古诗》诗,是他晚期的作品,感情真挚动人。艺术风格迥异于早年的应制诗。这首诗所写的山水景物,个性鲜明,是诗人在独特环境中的独特感受,给读者以新颖的美感。
  “可怜处处巢居室,何异飘飘托此身”,“巢居室”是说(shuo)燕子筑巢于人家,因为南北无定,所以令人可怜。接着就点破怜燕正是哀己。诗人于唐肃宗乾元二年(759)弃官西行,先是举家徙秦州(今甘肃天水)东柯谷,投奔一个叫佐的侄子。上元元年(760)又往成都去投靠老友严武,卜居浣花溪畔。大历元年(766)又到夔州,在柏茂琳中丞的帮助下定居西阁。十年间这种寄人篱下的生活,实在和燕子的“处处巢居室”没有两样。如今竟至于无人可依、无地可居,教人叹息。
  第四章的描写又回应第一章,以天灾喻人祸。引人注意的是两个“如彼……”句式(ju shi),一般来说,下一个“如彼……”句之后,应该也有说明性的文字,但这儿“草不溃茂”既是上承“如彼岁旱”的说明性文字,又是下应“如彼栖苴”的说明性文字。也就是说,照例是“如彼岁旱,草不溃茂;如彼栖苴,草不溃茂”的完整句式缩掉了一句,但此种缩略并不影响语义,反而使文势更具跌宕之致,这恐怕也不是诗人有意为之,而是他的妙手偶得。此章末两句“我相此邦,无不溃止”,诗人说:我看这个国家,没有不灭亡的道理!这种写出来的预言恰恰反映出诗人心理上的反预言,痛陈国家必遭灭亡正是为了避免这种灭亡。但历史告诉人们:指出灭亡的趋势并不能使昏君暴君停止倒行逆施,他们对国家形势的觉悟只可能是在遭遇灭亡之后,但遭遇灭亡便是终结,觉悟便也毫无意义;忠臣义士的劝谏对此种历史过程向来是无能为力的,他们的所作所为,无非是为历史中黯淡的一幕幕抹上一丝悲壮的色彩罢了。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  在秋天大丰收的时候,展示的是另一种欢快的画面:收割庄稼的镰刀声此起彼伏,如同音乐的节奏一般,各种谷物很快就堆积成山,从高处看像高高的城墙,从两边看像密密的梳齿,于是上百个粮仓一字儿排开收粮入库。个个粮仓都装满了粮食,妇人孩子喜气洋洋。“民以食为天”,有了粮食心不慌,才能过上安稳的日子。这可说是“田家乐图”吧!
  此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀,俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业,公刘迁豳,太王(古公亶父)迁岐,王季继续发展,文王伐密、伐崇,直到武王克商灭纣,可以说是把每个重大的历史事件都写到了,所以研究者多把它们看作一组周国史诗,只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起,而打乱次序分编在各处(ge chu)。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样,“追述文王之德,明周家所以受命而代商者,皆由于此,以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作,也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文,不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德,追述开国历史的显赫罢了。
  唐玄宗是李白诗歌的“粉丝”(fans),李白离开了长安,但他的诗通过各种渠道及时地传到皇帝的耳朵里。这首崂山诗激发了唐玄宗对崂山的浓厚兴趣,4年之后,他派遣几名道士前往崂山采药,并将崂山命名为“辅唐山”,简直把崂山视若左臂右膀了。上行下效,崂山因此而出了名。这不能不归功于李白的诗篇。
  “七哀”,《文选》六臣注吕向注云:“七哀,谓痛而哀,义而哀,感而哀,怨而哀,耳目闻见而哀,口叹而哀,鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云:“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊,今而哀戚太甚,喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有,情之所系惟有一哀而已,故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞,今人余冠英说:“所以名为‘七’哀,也许有音乐上的关系,晋乐于《怨诗行》用这篇诗(指曹植《七哀》)为歌辞,就分为七解。”(《三曹诗选》)较有道理,可以参考。
  诗共十二句。开头四句,紧扣“不遇”题旨,连用四个“不”字,反复叙写自己困顿失意的情形。北阙,指朝廷。首句是说自己,向朝廷上书,陈述自己的政见,表达用世的要求,但没有得到任何答复。次句化用汉代杨恽《拊缶歌》:“田彼南山,芜秽不治。种一顷豆,落而为萁”的句子,意思是说自己退隐躬耕,因为天时不顺,没有获得好收成,衣食无着。第三句反用晋伏滔参加孝武帝召集的百人高会,受到孝武帝垂青的故事(《世说新语·宠礼》),借指自己不能挂名朝籍的不幸遭遇。五侯,用汉成帝同日封其舅王谭等五人为侯的典故(《汉书·元后传》),此处泛指权贵。第四句意思是:阿谀奉承权贵,可以获得利禄,但自己的性格刚正不阿,不愿这样做,只能沉沦困顿。
  颈联进一步表现“侠客”勇于拚搏的大无畏精神,“满月临弓影,连星入剑端”,本来是指弓拉得满以致影如十五的圆月,剑出鞘光若闪闪的群星。但诗人有意不直说,反而写成,“满月”是临摹弓的影,“连星”是飞入了剑之端。奇思异喻,生动传神。此处关于两军如何对阵未着一字,而敌人的望风披靡由此可见一斑。
  客中的抑郁和感伤,特别当摇落秋风的时节,诗人那寂寞的心情,读者是可以想象的。宣城是他旧游之地,此时他又重来这里。一到宣城,他就会怀念到谢朓,这不仅因为谢朓在宣城遗留下了像叠嶂楼这样的名胜古迹,更重要的是因为谢朓对宣城有着和诗人相同的情感。当李白独自在谢朓楼上临风眺望的时候,面对着谢朓所吟赏的山川,缅怀他平素所仰慕的这位前代诗人,虽然古今世隔,然而他们的精神却是遥(shi yao)遥相接的。这种渺茫的心情,反映了他政治上苦闷彷徨的孤独之感;正因为政治上受到压抑,找不到出路,所以只得寄情山水,尚友古人;他当时复杂的情怀,很难有人能理解。
  起句从听觉形象写起。一个秋天的黄昏,诗人路过一座山村,远远便闻到山涧的潺潺流水声:“数里闻寒水”。在“数里”的范围内能清晰地听到细微的水声,可见山区的寂静凄冷。而映在眼帘的是稀稀落落的人家──“山家少四邻”。这一听觉形象和视觉形象相互衬托,生动地渲染出山村的萧索而冷落的氛围。首联点题,作者用淡墨勾勒出一幅荒凉的山村远景。
  既然“人生寄一世,奄忽若飙尘”,那么“何不策高足,先踞要路津?”为什么不捷足先登,高踞要位?这样不但安享富贵荣华,而且也不再浪费生命,体现出人生的价值。
  后四句以抒情为主,托物寓意。白云、明月、春草无不寄托着诗人的情思。
  该文虽是骈文,但用典较少,而且力求摒弃晦涩冷僻(leng pi)之典,尽量写得明白晓畅,具体实在。全文基本使用偶体双行的四六句式,但注意参差变化,具有音乐美及和谐的节律感。文章内容充实,感情真挚。作者突破了骈文形式上的束缚,克服了南(liao nan)朝骈文大多形式华美、内容空洞的弊病,而自出机杼,写出了这篇流(pian liu)传千古的优秀骈文。今天读来,仍能给读者以美的艺术享受。
  诗中提到雨霁,可见作者登山前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写起,却饶有雨后之意。那山顶佛寺(精舍)的钟声竟能清晰地达于溪上,俾人“遥闻”,与雨浥尘埃、空气澄清大有关系。未写登山,先就溪上闻钟,点出“柏林寺”,同时又逗起舟中人登山之想(“遥听钟声恋翠微”)。这不是诗的主笔,但它是有所“拱向”(引起登眺事)的。
  第五,这两句出以工整的对句形式,读起来有一种整齐美。
  这喜悦是与远方客人的突然造访同时降临的:客人风尘仆仆,送来了“一端”(二丈)织有文彩的素缎(“绮”),并且郑重其事地告诉女主人公,这是她夫君特意从远方托他捎来的。女主人公不禁又惊又喜,喃喃而语曰:“相去万余里,故人心尚尔!”一端文彩之绮,本来也算不得怎样珍贵;但它从“万里”之外的夫君处捎来,便带有了非同寻常的意义:那丝丝缕缕,包含着夫君对她的无限关切和惦念之情。女主人公不能不睹物而惊、随即喜色浮漾。如果将此四句,与前一首诗《古诗十九首·孟冬寒气至》的“《客从远方来》佚名 古诗,遗我一书札”对照着读,人们将会感受到,其中似还含有更深一层意蕴:前诗是诉说着“置书怀袖中,三岁字不灭”的凄苦,一封“书札”而竟怀袖“三岁”,可知这“万里”相隔不仅日久天长,而且绝少有音讯往还。这对家中的妻子来说,是非常痛苦难挨的事。在近乎绝望的等待中,则会有被遗弃的疑惧,时时袭上女主人公心头。而今竟意外地得到夫君的赠绮,那“千思万想而不得一音”的疑惧便烟消云散。那么,伴随女主人公的惊喜而来的,还有那压抑长久的凄苦和哀伤的翻涌。张庚称“故人心尚尔”一句“直是声泪俱下”、“不觉兜底感切”,正体味到了诗行之间所传达的这种悲喜交集之感(见《古诗十九首解》)。

创作背景

  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。谢中书(谢微)与陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年(536年)。谢微任中书舍人的后限是梁普通七年(526年),任中书郎在梁中大通四年(532年),都在陶弘景七十岁之后。因此这篇文章当为陶弘景晚年的作品。

  

伦以诜( 近现代 )

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简 介

伦以诜 广东南海人,字彦群。伦以训弟。嘉靖十七年进士。授礼部主事,官至南京兵部郎中,力乞归养。晚年犹力学,卒年八十。

过小孤山大孤山 / 周龙藻

暂到人间归不得,长安陌上又相逢。"
带花移树小,插槿作篱新。何事胜无事,穷通任此身。"
时窥清鉴旅愁多。初惊宵漏丁丁促,已觉春风习习和。
更将旧政化邻邑,遥见逋人相逐还。"
"风驭南行远,长山与夜江。群祆离分野,五岳拜旌幢。
飞龙闲厩马数千,朝饮吴江夕秣燕。红尘扑辔汗湿鞯,
殷勤展心素,见新莫忘故。遥望孟门山,殷勤报君子。
迟亦好;宜远听,宜近听。左手低,右手举,


悼丁君 / 汪楫

我行自北,烛龙寡色,何枉不直。我忧京京,何道不行兮?"
规形环影相透彻,乱雪繁花千万重。可怜贞质无今古,
听调琴弄能和室,更解弯弧足自防。秋深为尔持圆扇,
"团团锦花结,乃是前溪蒲。拥坐称儒褐,倚眠宜病夫。
大蛇过处一山腥,野牛惊跳双角折。斜分汉水横千山,
"别离无远近,事欢情亦悲。不闻车轮声,后会将何时。
初卷珠帘看不足。斜抱箜篌未成曲。稍映妆台临绮窗,
叹息驱羸马,分明识故人。一生三不遇,今作老郎身。"


宫中行乐词八首 / 魏宪

群犬多吠声。有敕放君却归隐沦处,高歌大笑出关去。
"悠然云间月,复此照池塘。泫露苍茫湿,沉波澹滟光。
"绕厅春草合,知道县家闲。行见雨遮院,卧看人上山。
岁计芝田熟,晨装月帔寒。遥知小山桂,五马待邀欢。"
"柱史今何适,西行咏陟冈。也知人惜别,终美雁成行。
"路转第六峰,传是十里程。放石试浅深,eg壁蛇鸟惊。
自愧朝衣犹在箧,归来应是白头翁。"
归路逢残雨,沿溪见落花。候门童子问,游乐到谁家。"


中秋 / 陈公举

颜谢征文并,钟裴直事同。离群惊海鹤,属思怨江枫。
以此方人世,弥令感盛衰。始知山简绕,频向习家池。"
"帝里阳和日,游人到御园。暖催新景气,春认旧兰荪。
投策去园林,率名皆拜选。圣君性则哲,济济多英彦。
草市迎江货,津桥税海商。回看故宫柳,憔悴不成行。"
"圆丘才展礼,佳气近初分。太史新簪笔,高台纪彩云。
"泷水天际来,鼻山地中坼。盘涡几十处,叠熘皆千尺。
"家在故林吴楚间,冰为溪水玉为山。


嘲春风 / 陈法

助律和风早,添炉暖气新。谁怜一寒士,犹望照东邻。"
新施箱中幔,未洗来时妆。奉君缠绵意,幸愿莫相忘。"
醉里欲寻骑马路,萧条几处有垂杨。"
廨宇经兵火,公田没海潮。到时应变俗,新政满馀姚。"
丑虏何足清,天山坐宁谧。不有封侯相,徒负幽并客。"
"玉珂经礼寺,金奏过南宫。雅调乘清晓,飞声向远空。
众鱼应饵骨,多士尽餔糟。有客椒浆奠,文衰不继骚。"
千回万啭尽愁思,疑是血魂哀困声。"


奉和九日幸临渭亭登高应制 / 宋实颖

撒枕销行蚁,移杯失画蛇。明朝九衢上,应见玉人车。"
净色和云落,喧声绕石斜。明朝更寻去,应到阮郎家。"
"晓来楼阁更鲜明,日出阑干见鹿行。
"岩岩五岳镇方舆,八极廓清氛祲除。
"合归兰署已多时,上得金梯亦未迟。两省郎官开道路,
转影连金屋,分辉丽锦茵。焰迎红蕊发,烟染绿条春。
学就晨昏外,欢生礼乐中。春游随墨客,夜宿伴潜公。
"庐山道士夜携琴,映月相逢辨语音。


独不见 / 胡幼黄

合衣卧时参没后,停灯起在鸡鸣前。一匹千金亦不卖,
诗兴到来无一事,郡中今有谢玄晖。"
白草连胡帐,黄云拥戍楼。今朝送旌旆,一减鲁儒羞。"
悬灯乔木上,鸣磬乱幡中。附入高僧传,长称二远公。"
遥听边上信,远计朔南程。料变当临事,遥知外国情。"
送君万里不觉远,此地曾为心铁官。"
"夜宿密公室,话馀将昼兴。绕阶三径雪,当户一池冰。
雄词封禅草,丽句阳春曲。高德十年兄,异才千里足。


元夕二首 / 郭密之

饮露身何洁,吟风韵更长。斜阳千万树,无处避螳螂。
"枯松老柏仙山下,白帝祠堂枕古逵。迁客无辜祝史告,
一绕檐头一绕梁。黄姑说向新妇女,去年堕子污衣箱。
"寒尽鸿先去,江回客未归。早知名是幻,不敢绣为衣。
依依北舍松,不厌吾南邻。有情尽弃捐,土石为同身。
穷巷殷忧日,芜城雨雪天。此时瞻相府,心事比旌悬。"
少年绝音华,贵绝父母词。素钗垂两髦,短窄古时衣。
骑省潘郎思,衡闱宋玉愁。神仙惭李郭,词赋谢曹刘。


长相思·山驿 / 曹熙宇

"苍茫日初宴,遥野云初收。残雨北山里,夕阳东渡头。
曾向山东为散吏,当今窦宪是贤臣。"
旧垒销烽火,新营辨井泉。伐谋师以律,贾勇士争先。
对客默焚稿,何人知谏书。全仁气逾劲,大辨言甚徐。
"谢公见我多愁疾,为我开门对碧山。
纸钱那得到黄泉。但看垄上无新土,此中白骨应无主。"
"夜问江西客,还知在楚乡。全身出部伍,尽室逐渔商。
一女不得织,万夫受其寒。一夫不得意,四海行路难。


阳关曲·中秋月 / 贾公望

惟有侧轮车上铎,耳边长似叫东东。"
石色凝秋藓,峰形若夏云。谁留秦苑地,好赠杏溪君。
海上终难接,人间益自疑。风尘甘独老,山水但相思。
别客曾留药,逢舟或借风。出游居鹤上,避祸入羊中。
命厌蓍龟诱,年惊弟侄催。磨铅惭砥砺,挥策愧驽骀。
"此官出入凤池头,通化门前第一州。少华山云当驿起,
"陌上凉风槐叶凋,夕阳清露湿寒条。登楼望月楚山迥,
别梦虽难觉,悲魂最易销。殷勤淮北岸,乡近去家遥。