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鲁东门观刈蒲

隋代 / 宗仰

"刘兄本知命,屈伸不介怀。南州管灵山,可惜旷土栖。
新着五彩衣。双凤并两翅,将雏东南飞。五两得便风,
打鼓发船何郡郎。新亭举目风景切,茂陵着书消渴长。
何意斯人徒,弃之如死灰。主好臣必效,时禁权不开。
空山无鸟迹,何物如人意。委曲结绳文,离披草书字。
将军树勋起安西,昆仑虞泉入马蹄。白羽曾肉三狻猊,
借问山阴远近,犹闻薄暮钟声。"
"闻道云安麹米春,才倾一盏即醺人。乘舟取醉非难事,
"心期怅已阻,交道复何如。自我辞丹阙,惟君到故庐。
莫信衡湘书不到,年年秋雁过巴东。"
云海南溟远,烟波北渚微。勉哉孙楚吏,彩服正光辉。"
"(《云门》,轩辕氏之乐歌也,其义盖言云之出,润益
忽如空中有物,物中有声。复如远道望乡客,
自得隋人歌,每为隋君羞。欲歌当阳春,似觉天下秋。
鸟向乔枝聚,鱼依浅濑游。古来芳饵下,谁是不吞钩。"


鲁东门观刈蒲拼音解释:

.liu xiong ben zhi ming .qu shen bu jie huai .nan zhou guan ling shan .ke xi kuang tu qi .
xin zhuo wu cai yi .shuang feng bing liang chi .jiang chu dong nan fei .wu liang de bian feng .
da gu fa chuan he jun lang .xin ting ju mu feng jing qie .mao ling zhuo shu xiao ke chang .
he yi si ren tu .qi zhi ru si hui .zhu hao chen bi xiao .shi jin quan bu kai .
kong shan wu niao ji .he wu ru ren yi .wei qu jie sheng wen .li pi cao shu zi .
jiang jun shu xun qi an xi .kun lun yu quan ru ma ti .bai yu zeng rou san suan ni .
jie wen shan yin yuan jin .you wen bao mu zhong sheng ..
.wen dao yun an qu mi chun .cai qing yi zhan ji xun ren .cheng zhou qu zui fei nan shi .
.xin qi chang yi zu .jiao dao fu he ru .zi wo ci dan que .wei jun dao gu lu .
mo xin heng xiang shu bu dao .nian nian qiu yan guo ba dong ..
yun hai nan ming yuan .yan bo bei zhu wei .mian zai sun chu li .cai fu zheng guang hui ..
...yun men ..xuan yuan shi zhi le ge ye .qi yi gai yan yun zhi chu .run yi
hu ru kong zhong you wu .wu zhong you sheng .fu ru yuan dao wang xiang ke .
zi de sui ren ge .mei wei sui jun xiu .yu ge dang yang chun .si jue tian xia qiu .
niao xiang qiao zhi ju .yu yi qian lai you .gu lai fang er xia .shui shi bu tun gou ..

译文及注释

译文
歌声有深意,妾心有深情,情与声相合,两情无违背。
一夜凄凄角声把晓(xiao)色催来,看晓漏已是黎(li)明时分,斗转星横,天将破晓。转眼天光大亮,报春的(de)花儿想是开放(fang)了吧。但是时在早春,西风还余威阵阵,花儿仍然受到料峭春寒的威胁,那有心思出来争春!
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
欢言笑谈得到放松休息,畅饮美酒宾主频频举杯。
万古都有这景象。
  上帝骄纵又放《荡》佚名 古诗,他是下民的君王。上帝贪心又暴虐,政令邪僻太反常。上天生养众百姓,政令无信尽撒谎。万事开头讲得好,很少能有好收场。
拂晓,冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹,传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上,只着一件到单衣裳,感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿,都如同在江南时见过那样的熟悉。
楚国的青山依然苍翠古老,幽州的太阳发出阵阵凄寒。
故居的池塘想必已被杂草淹没,   
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
  如果徐元庆的父亲确是犯了死罪,赵师韫杀他,那就并不违法,他的死也就不是被官吏错杀,而是因为犯法被杀。法律难道是可以仇视的吗?仇视皇帝的法律,又杀害执法的官吏,这是悖逆犯上的行为。应该把这种人抓起来处死,以此来严正国法,为什么反而要表彰他呢?
  到达秦国后,拿着价值千金的礼物,优厚地赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。
夜气清新,尘滓(zi)皆无,月光皎洁如银。值此良辰美景,把酒对月,须尽情享受。名利都如浮云变幻无常,徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历一样短暂。

注释
(31)沥泣:洒泪哭泣。
得性:《诗·小雅·鱼藻》“鱼在在藻” 毛 传:“鱼以依蒲藻为得其性。”后以“得性”谓合其情性。
(100)栖霞——山名。一名摄山。在南京市东。
2.彭蠡:鄱阳湖的又一名称。
(21)程:即路程。
何聊赖:言无聊赖,就是无依靠,无乐趣。
先生:指严光。
9.辅:帮助。特指上天辅助人间帝王。
⑩揖让:古时候宾客之间的礼节。周旋:行礼时进退之礼。称:满足的意思。反:与“返”通假。
⑵子规啼,不如归:子规啼声很像人说“不如归”,容易引起离人的乡愁。

赏析

  全诗由形到神,由物及人,构思新颖,设想奇特,比喻连珠,绾合自然,炼字妍冶而传神,用典多而不晦涩,跳跃大而脉络暗藏,主题深刻而无枯燥之嫌,不愧为咏剑的名篇。
  首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点,描绘出一幅动人的图画:辽阔的高原上,黄河奔腾而去,远远向西望去,好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”,写塞上的孤城。在高山大河的环抱下,一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句,描写了祖国山川的雄伟气势,勾勒出这个国防重镇的地理形势,突出了戍边士卒的荒凉境遇,为后(wei hou)两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
  古人曾说过:“诗人之言,不足为实也。”那意思大概就是说诗具有凝炼、概括、夸张、含蓄等特色,诗中语言的含意,往往不能就字面讲“实”、讲死,所以说写诗的人也应该“不以辞害意”。这首诗的三四两句,如果只理解为诗人在表白“此行”的目的,不是为了吴地的美味佳肴,而是要去欣赏剡中的名山,那就未免太表面了,太“实”了。李白“入剡中”,是若干年以后的事。读者要知道它的含意到底是什么,还得回到诗的第三句。从张翰所说的话来看,张翰是把“名爵”与“鲈鱼鲙”对立起来,放弃前一个,而选后一个;而李白对后者的态度很明朗——“此行不为鲈鱼鲙”。至于对前者,诗人没有明说。可是,“《秋下荆门》李白 古诗”以后的所言,所行,就把这个问题说得很清楚了。第一,“此行”并没有“入剡中”,而是周游在江汉一带,寻找机会,以求仕进;第二,他还明白地声称:“大丈夫必有四方之志,乃仗剑去国,辞亲远游。”(《上安州裴长史书》)他还希求“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。这种建功立业的宏愿,积极用世的精神,和张翰的态度恰恰相反。所以诗人此时对“名爵”和“鲈鱼鲙”都是一反张翰的意思,只不过在诗中说一半留一半罢了。当然,这也是“适志”,是辞亲远游、建功立业的“志”。诗的第四句说,饱览绍兴的名山佳水,也是诗人所向往的。这种兴趣,早在他出蜀之前就已经表露出来了,不过联系上一句来看,就不能仅仅局限于此了。自视不凡的李白,是不想通过当时一般文人所走的科举道路去获取功名的,而是要选择另一条富有浪漫色彩的途径,那便是游历,任侠,隐居名山,求仙学道,结交名流,树立声誉,以期达到目标。所以这里的“自爱名山入剡中”,无非是在标榜诗人自己那种高人雅士的格调,无非是那种不同凡俗的生活情趣的一种艺术概括。这种乐观浪漫、豪爽开朗、昂扬奋发的精神,生动地表现了诗人的个性,以及盛唐时代的精神风貌。
  晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家,这就使诗人想起了一个故事:据《太平御览》卷二三八记载,王羲之很喜欢白鹅,山阴地方有个道士知道后,就请他书写道教经典之一的《黄庭经》,并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说,此次贺知章回(zhang hui)乡,恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情,那又要在山阴发生了。所以,末二句表面上是叙述王羲之的故事,实际上是借此故事来写贺知章,盛赞贺知章书法的高超绝妙。
  第二句补足首句,“赚得行人空喜欢”,“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易,与它实际上的艰难形成鲜明对比,因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破,给读者留下悬念,使下两句的出现更引人注目。
  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们,为了排遣苦闷,需要讽刺和抨击黑暗,这一个惨雾迷漫的外宇宙;而更重要的是,他们还需要对自己的内宇宙进行反思:既然人生如寄,那么人生的价值观该是如何?既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕,那么人生的最后归宿又将是如何?
  岂料结尾笔锋陡然一转,悲从中生。诗人借用王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”的名句,引出了自己油然而生的慨叹:“问何日是归年”。“何日是归年”是杜甫《绝句二首》中的成句,可见这种乡愁在诗人心底中蓄藏已非一日。从客方的美景中意识到“终非吾土”,从极度的快意中涌现出归期杳渺的惆怅,就特别令人悲怆。这种大起大落的手笔,具有动魄惊心的效果。
  诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨,一时回首背西风”,写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗,除以问语“多少”两字领起,使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外,上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态,而下句则在“回首”前用了“一时”两字,传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中,可以摘举不少写风荷的句子,其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较,应当说,杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动,不仅笔下传神,而且字里含情。
  从表现手法来看,这首长诗,运用了比喻、反诘、衬托、夸张、对比等多种手法。
  此诗叙述了周王祭(wang ji)毕上帝及先公先王后,亲率官、农播种百谷,并通过训示田官来勉励农夫努力耕田,共同劳作的情景。
  七、八句中,诗人再归结到对于时局的忧念。至德元载(756年)至二载(757年),唐王朝和安禄山、史思明等的战争,在黄河中游一带地区进行,整个形势对唐军仍然不利。诗人陷身长安,前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,所以说“数州消息断”,而以“愁坐正书空”结束全诗。这首诗表现了杜甫对国家和亲人的命运深切关怀而又无从着力的苦恼心情。
  从中原的文化观念看,穿着毛茸茸的狐皮袍子在城镇附近的原野上打猎,似乎简直是粗野的儿戏,而在营州,这些却是日常生活,反映了地方风尚。生活在这里的汉、胡各族少年,自幼熏陶于牧猎骑射之风,养就了好酒豪饮的习惯,练成了驭马驰骋的本领。即使是边塞城镇的少年,也浸沉于这样的习尚,培育了这样的性情,不禁要在城镇附近就犷放地打起猎来。诗人正是抓住了这似属儿戏的城下打猎活动的特殊现象,看到了边塞少年神往原野的天真可爱的心灵,粗犷豪放的性情,勇敢崇武的精神,感到新鲜,令人兴奋,十分欣赏。诗中少年形象生动鲜明。“狐裘蒙茸”,见其可爱之态:“千钟不醉”,见其豪放之性:“十岁骑马”,见其勇悍之状。这一切又都展示了典型的边塞生活。
  全诗三章,都用生于水泽边的植物香蒲、兰草、莲花起兴,蓬蓬勃勃的植物,波光潋滟的池水,呼唤着生命的旺盛发展。主人公目睹心感,自然而然地想起所思恋的心上人了。不知这两个青年,究竟是相恋相思,还是一方在单相思。但是,这个主人公是强烈地爱上对方了。在其眼中心里,对方“硕大且卷”“硕大且俨”。爱是感性的行为,对方身材健美而俊俏,神态端庄而持重,这些可以捉摸的外形和品格,就成了主人公择爱的具体的感性的条件。主人公思念中的人,与其心目中的爱人是那样一致,所以主人公自然真诚地赞美(zan mei)起对方来。不过,眼下主人公还没有得到对方爱的允诺,还不知道对方会不会以爱来回报,因此,睡不安,行不安,流泪伤心,希冀等待。细节的描述,把内心真挚的爱,衬托得十分强烈。
  隋炀帝杨广在位十三年,三下江都(今江苏扬州)游玩,耗费大量民力、财力,最后亡国丧身。因此“隋宫”(隋炀帝在江都的行宫)就成了隋炀帝专制腐败、迷于声色的象征。李益对隋宫前的春燕呢喃,颇有感触,便以代燕说话的巧妙构思,抒发吊古伤今之情。
  这在诗之首章,“遵彼《汝坟》佚名 古诗,伐其条枚”——在高高的汝河大堤上,有一位凄苦的妇女,正手执斧子砍伐山楸的树枝。其实已透露了消息,采樵伐薪,本该是男人担负的劳作,现 在却由织作在室的妻子承担了。读者不禁要问:她的丈夫究竟到哪里去了?竟就如此忍心让妻子执斧劳瘁!“未见君子,惄如调饥”二句的跳出,即隐隐回答了此中缘由:原来,她的丈夫久已行役外出,这维持生计的重担,若非妻子没有人能来肩负。“惄”者忧也,“调饥”者朝食未进也。满腹的忧愁用朝“饥”作比,自然只有饱受饥饿折磨的人们,方有的真切感受。那么,这倚徙“《汝坟》佚名 古诗”的妻子,想必又是忍着饥饿来此伐薪的了,此为文面之意。“朝饥”还有一层意思,它在先秦时代往又被用来作男欢女爱的隐语。而今丈夫常年行役,他那可怜的妻子,享受不到丝毫的眷顾和关爱。这便是首章展示的女主人公境况:她孤苦无依、忍饥挨饿,大清早便强撑衰弱之身采樵伐薪。当凄凉的秋风吹得她衣衫飘飘,大堤上传送来一声声“未见君子,惄如调饥”的怆然叹息时,令人闻之而酸鼻。
  凡此两端(抢掠与贩人),均揭露出封建官军与人民对立的本质。而韦庄晚年“北面亲事之主”王建及其僚属,亦在此诗指控之列。陈寅恪谓作者于《《秦妇吟》韦庄 古诗》其所以讳莫如深,乃缘“志希免祸”,是得其情实的。
  此诗写一位尊贵的男子驾车驱驰在浚邑郊外的大道上,车马隆隆,旗帜飘扬。接下来是对旗帜和车马的特写:旄是“素丝纰之”,用素丝织的流苏镶在旗帜的边上,可见其色彩鲜明及飘扬姿态;马是“良马四之”,四匹高头大马驾车而行,十分气派,意气风发。

创作背景

  此组《杨柳枝词》共九首,当为刘禹锡晚年所作。旧说是刘禹锡在唐文宗大和六至八年(832~834)在苏州时所作。然据诗意,皆言长安、洛阳风物,恐非苏州之作。这组诗的风格已不似在湘沅、巴渝时期所作《踏歌词》、《竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。虽仍标民歌题目,但其中已有较多文人诗的味道。这说明民歌到文人手中后,逐渐"雅化"的普遍规律。清人王士祯在《诗友诗传录》中曾指出《竹枝词》与《杨柳枝词》的区别:"《竹枝》泛咏风土,《柳枝》专咏杨柳,此其异也"。的确,《竹枝词》组诗每首随意取材,而《杨柳枝词》九首则皆咏杨柳,题材统一;又皆以杨柳拟人或象征,咏物抒情、言理,手法亦一致。杨柳乃北方风物,诗中明言长安及洛阳金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等,可推知是晚年在东西二京时期所作。

  

宗仰( 隋代 )

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简 介

宗仰 宗仰(一八六五—一九二一),又称中央,别号楞伽小隐、乌目山僧。俗家姓黄,名浩舜,常熟人。出家三峰寺为僧,转投镇江江天寺受戒,后投身孙中山领导的资产阶级民主革命,参与辛亥革命。圆寂于南京栖霞寺。

马诗二十三首·其四 / 陈瑚

"禅室遥看峰顶头,白云东去水长流。
千里万里伤人情。"
"隐居欲就庐山远,丽藻初逢休上人。数问舟航留制作,
十年前见君,甲子过我寿。于何今相逢,华发在我后。
"流水辞山花别枝,随风一去绝还期。昨夜故人泉下宿,
溪畔秋兰虽可佩,知君不得少停舟。"
独立花飞满,无言月下迟。不知丞相意,更欲遣何之。"
出门多岐路,命驾无由缘。伏承诸侍郎,顾念犹迍邅。


小雅·瓠叶 / 周恩煦

曼声流睇,和清歌些;至阳无谖,其乐多些;旌盖飒沓,
颇觉鸾鹤迩,忽为烟雾飞。故人清和客,默会琴心微。
湓浦潮声尽,钟陵暮色繁。夕阳移梦土,芳草接湘源。
羌妇语还哭,胡儿行且歌。将军别换马,夜出拥雕戈。"
文卫瞻如在,精灵信有期。夕阳陪醉止,塘上鸟咸迟。"
政化平如水,皇恩断若神。时时用抵戏,亦未杂风尘。"
晚渡西海西,向东看日没。傍岸砂砾堆,半和战兵骨。
药纂西极名,兵流指诸掌。贯穿无遗恨,荟蕞何技痒。


西塞山怀古 / 周辉

为重凌霜节,能虚应物心。年年承雨露,长对紫庭阴。"
踊跃常人情,惨澹苦士志。安边敌何有,反正计始遂。
"今夕何夕岁云徂,更长烛明不可孤。咸阳客舍一事无,
旷望延驻目,飘摇散疏襟。潜鳞恨水壮,去翼依云深。
"肃宗昔在灵武城,指挥勐将收咸京。向公泣血洒行殿,
时见文章士,欣然澹情素。伏枕闻别离,畴能忍漂寓。
离堂惨不喧,脉脉复盈盈。兰叶一经霜,香销为赠轻。
兵家忌间谍,此辈常接迹。台中领举劾,君必慎剖析。


同李十一醉忆元九 / 吴肇元

笼栅念有修,近身见损益。明明领处分,一一当剖析。
张果先生进仙药。玉座凄凉游帝京,悲翁回首望承明。
大同齐日月,兴废应干坤。圣后趋庭礼,宗臣稽首言。
"离琴弹苦调,美人惨向隅。顷来荷策干明主,
谁言世缘绝,更惜知音旷。莺啼绿萝春,回首还惆怅。"
物性各自得,我心在渔樵。兀然还复醉,尚握尊中瓢。"
楚歌对吴酒,借问承恩初。宫买长门赋,天迎驷马车。
"看花虽郭内,倚杖即溪边。山县早休市,江桥春聚船。


浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥 / 杨元正

"返照开巫峡,寒空半有无。已低鱼复暗,不尽白盐孤。
"蟠木无匠伯,终年弃山樊。苦心非良知,安得入君门。
上阳宫树千花发。疏家父子错挂冠,梁鸿夫妻虚适越。"
"细泉兼轻冰,沮洳栈道湿。不辞辛苦行,迫此短景急。
热云集曛黑,缺月未生天。白团为我破,华烛蟠长烟。
"离别那逢秋气悲,东林更作上方期。共知客路浮云外,
门鹊晨光起,墙乌宿处飞。寒江流甚细,有意待人归。"
"(《网罟》,伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人


次元明韵寄子由 / 甘复

长安少年气欲尽。魏侯骨耸精爽紧,华岳峰尖见秋隼。
母仪良已失,臣节岂如斯。太息一朝事,乃令人所嗤。"
若教恨魄皆能化,何树何山着子规。"
"丁香体柔弱,乱结枝犹垫。细叶带浮毛,疏花披素艳。
虽未成龙亦有神。"
天秋闻别鹄,关晓待鸣鸡。应叹沈冥者,年年津路迷。"
心持佛印久,标割魔军退。愿开初地因,永奉弥天对。"
衣上见新月,霜中登故畦。浊醪自初熟,东城多鼓鼙。"


生查子·情景 / 潘骏章

妻子寄他食,园林非昔游。空馀繐帷在,淅淅野风秋。
"衣冠在汉庭,台榭接天成。彩凤翻箫曲,祥鳣入馆名。
"曾闻宋玉宅,每欲到荆州。此地生涯晚,遥悲水国秋。
"孤舟登瀼西,回首望两崖。东城干旱天,其气如焚柴。
"山川重复出,心地暗相逢。忽忆秋江月,如闻古寺钟。
灵几临朝奠,空床卷夜衣。苍苍川上月,应照妾魂飞。"
欻若长蛇戎律透深草。回环缭绕相拘连,
国使乘轺去,诸侯拥节迎。深仁荷君子,薄赋恤黎甿.


周颂·臣工 / 黄诏

浪簸船应坼,杯干瓮即空。藩篱生野径,斤斧任樵童。
石中黄子黄金屑。剡溪剡纸生剡藤,喷水捣后为蕉叶。
拂曙銮舆上,晞阳瑞雪晴。翠微回日驭,丹巘驻天行。
"竹里行厨洗玉盘,花边立马簇金鞍。非关使者征求急,
底绥静难巧可拟,嗟叹不足声成文。他时代天育万物,
"转惊波作怒,即恐岸随流。赖有杯中物,还同海上鸥。
萧萧前村口,唯见转蓬入。水渚人去迟,霜天雁飞急。
"(十月之郊,造公室也。君子居公室,当思布德行化焉。)


夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址 / 钱彦远

"塞外苦厌山,南行道弥恶。冈峦相经亘,云水气参错。
此去临溪不是遥,楼中望见赤城标。
故交参盛府,新角耸危冠。楚剑期终割,隋珠惜未弹。
昔游有初迹,此路还独寻。幽兴方在往,归怀复为今。
"已知成傲吏,复见解朝衣。应向丹阳郭,秋山独掩扉。
东惊且悲叹,节变何烦数。始知中国人,耽此亡纯朴。
山河迤逦静纤尘。和风醉里承恩客,芳草归时失意人。
三更风起寒浪涌,取乐喧唿觉船重。满空星河光破碎,


和答元明黔南赠别 / 吴沛霖

蔼蔼花蕊乱,飞飞蜂蝶多。幽栖身懒动,客至欲如何。
"天用莫如龙,有时系扶桑。顿辔海徒涌,神人身更长。
岁物萧条满路歧,此行浩荡令人悲。家贫羡尔有微禄,
弟妹悲歌里,朝廷醉眼中。兵戈与关塞,此日意无穷。"
扶颠有劝诫,恐贻识者嗤。既殊大厦倾,可以一木支。
说诗能累夜,醉酒或连朝。藻翰惟牵率,湖山合动摇。
宴引春壶满,恩分夏簟冰。雕章五色笔,紫殿九华灯。
"百丈牵江色,孤舟泛日斜。兴来犹杖屦,目断更云沙。