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西江月·世事短如春梦

明代 / 王旭

可惜人间容易听,清声不到御楼前。"
"亭榭跨池塘,泓澄入座凉。扶疏皆竹柏,冷淡似潇湘。
"吴鲁燕韩岂别宗,曾无外御但相攻。
晚摇娇影媚清风。似含情态愁秋雨,暗减馨香借菊丛。
飘飘随暮雨,飒飒落秋山。(《落叶》,王正字《诗格》)
一言寤主宁复听,三谏不从归去来。(《谏晋主不从作》,
溅石苔花润,随流木叶红。何当化霖雨,济物显殊功。"
遗风暧如此,聊以慰蒸求。"
微造功不宰,神行利攸博。一见皇家庆,方知禹功薄。"
佩兰应语宫臣道,莫向金盘进荔枝。"
"竹引山泉玉甃池,栽莲莫怪藕生丝。
"谔谔能昌唯唯亡,亦由匡正得贤良。
九秋高驾拂星辰。汉庭凤进鹓行喜,隋国珠还水府贫。


西江月·世事短如春梦拼音解释:

ke xi ren jian rong yi ting .qing sheng bu dao yu lou qian ..
.ting xie kua chi tang .hong cheng ru zuo liang .fu shu jie zhu bai .leng dan si xiao xiang .
.wu lu yan han qi bie zong .zeng wu wai yu dan xiang gong .
wan yao jiao ying mei qing feng .si han qing tai chou qiu yu .an jian xin xiang jie ju cong .
piao piao sui mu yu .sa sa luo qiu shan ...luo ye ..wang zheng zi .shi ge ..
yi yan wu zhu ning fu ting .san jian bu cong gui qu lai ...jian jin zhu bu cong zuo ..
jian shi tai hua run .sui liu mu ye hong .he dang hua lin yu .ji wu xian shu gong ..
yi feng ai ru ci .liao yi wei zheng qiu ..
wei zao gong bu zai .shen xing li you bo .yi jian huang jia qing .fang zhi yu gong bao ..
pei lan ying yu gong chen dao .mo xiang jin pan jin li zhi ..
.zhu yin shan quan yu zhou chi .zai lian mo guai ou sheng si .
.e e neng chang wei wei wang .yi you kuang zheng de xian liang .
jiu qiu gao jia fu xing chen .han ting feng jin yuan xing xi .sui guo zhu huan shui fu pin .

译文及注释

译文
道士来到金阙西边,叩响玉石雕做的院门轻声呼唤,让小玉叫侍女双成去通报。
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
大禹也为治理这泛滥百(bai)川的沮天洪水,不顾幼儿的啼哭,毅(yi)然别家出走。
怎样才能手挥倚天剑,跨海斩除长鲸?
镜湖如清霜覆盖的明镜,海涛汹涌如雪山飞来。
在村里走了很久只见空巷,日色无光,一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。
朝廷用很重的礼仪拜将出征,沿途州县皆出城迎送。
东船西舫人们(men)都静悄悄地聆听;只见江心之中映着白白秋月影。
为什么唯独我这么苦命,来来去去的好事总也轮不上。
  生活在今世,记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己,可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
不见南方的军队(dui)去北伐已经很久,金人就胡说中原的人才已一扫而空。当场伸出手来力挽狂澜,终究还要归还我的气压万夫的英雄。自笑身为堂堂的大汉民族的使节,居然像河水一般,向东而流(比喻对金人的朝拜)。暂且再向敌人的帐篷(穹庐)走一遭,将来定要征服他们,下次与金主再见就要在我大宋的属国使节馆了。
是什么让我在吟诗时(shi)忽觉惆怅,原来乡村小桥像极了我的家乡!
楚山横亘,耸出地面,汉水水势浩淼,仿佛(fo)与云天相连,转折迂回而去。
您难道不曾看见吗(ma)?那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘,茫茫无边的黄沙连接云天。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。
今日黄河波浪汹涌连天黑,行船在渡口停驻不敢过江。
高高的轩台辉映着春色,深邃的楼阁沐浴着朝阳。

注释
102.拂:拂拭。羽盖:插饰羽毛的车盖。
⑴赤兔:骏马名。吕布的坐骑。
③流响:指连续不断的《蝉》虞世南 古诗鸣声。
颠:顶。
(48)九江:郡名,辖境相当今安徽省淮河以南、巢湖以北地区。

赏析

  通观全诗,“鱼”和“王”,“藻”和“镐”在意象和结构上严格对应,起兴之意昭然。但若止于此,则了无新意。先贤以为此诗“以在藻依蒲为鱼之得所,兴武王之时民亦得所”(郑笺)。虽然武王之说无以确证,但此说为读者揭示了《鱼藻》佚名 古诗的另一层映射关系。诗人歌咏鱼得其所之乐,实则借喻百姓安居乐业的和谐气氛。正是有了这一层借喻关系,全诗在欢快热烈的语言中充分展现了君民同乐的主题。因此,从形式和内容结合的完美程度来考察,这首诗在雅诗中是较优秀之作。
  诗一开始,作者就用“骨肉”二字直接说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系,然后再以“枝叶”作比喻,进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写,可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的(tong de)另一种关系,这就是人世间亲朋好友间的交往。“四海皆兄弟,谁为行路人”二句继续由此生发,写天下朋友之交都能亲如兄弟,不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应,同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树,与子同一身”二句紧接进层递进,不仅回映首句,离而复即,而且退而后进,领起下文,其用笔直中有曲,折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟,言此密友亲交,尚为兄弟,况真兄弟乎?”(方东树《昭昧詹言》)诗人用意在写兄弟之亲,而先借密友为喻,从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况,前者“常相近”,一如“鸳与鸯”,何其相得;后者别如“参与辰”、“胡与秦”,几多哀愁!在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期,形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对,看似重复拙钝,却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期的复杂心态。
  下面两句,作者进一步描画科举场中的黑暗。李白诗有“君不见《黄河》罗隐 古诗之水天上来”之句。《黄河》罗隐 古诗古来又有九曲之称 ,如刘禹锡《浪淘沙》词:“九曲《黄河》罗隐 古诗万里沙 ”。诗人巧妙地把这两层意思联系起来,驰聘想 象,写道:“解通银汉应须曲”。表面上是说《黄河》罗隐 古诗所以能够通到天上去 ,是因为它河道曲折。可是“银汉” 在古人诗词又常用来指代皇室或朝廷,所以这句的真实意思是说,能够通到皇帝身边去的(指通过科举考试取得高官显位 ),必是运用“曲”的手段,即不正当的手段。唐代科举考试,特别是到晚唐,主要不是在考察学问,而是看士子有没有投奔巴结当权人物的本领,正直的人肯定是要失败的。
  这篇序文可分为三大段:第一段序韩子师走之由,只用了一(liao yi)小自然段;第二段却用了四个自然段来写韩走时的情景;第三段仍然只用了一小自然段,是由此而生发的感慨。尽管格式上非常合乎序文的体裁,然而他写来却不落俗套。短短的三百来字,写得精光照人,使人读后,四顾踌躇,百感交集。
  尾联两句将“岘山”扣实。“羊公碑尚在”,一个“尚”字,十分有力,它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳,是在晋初,而孟浩然写这首诗却在盛唐,中隔四百余年,朝代的更替,人事的变迁,是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上,令人敬仰。与此同时,又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜,为国(指晋)效力,也为人民做了一些好事,是以名垂千古,与山俱传;想到自己仍为“布衣”,无所作为,死后难免湮没无闻,这和“尚在”的羊公碑,两相对比,令人伤感,因之,就不免“读罢泪沾襟”了。
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  如果说前两句所描绘的是《山中》王维 古诗景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭《山中》王维 古诗,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不像有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水分,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就像被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
  此篇无首无尾,诗人只是选择男子离家出走,女子拽着男子衣袖,拉紧他的手,苦苦哀求他留下的一个小镜头,以第二人称呼告的语气反复哭诉。全诗只有两章八句,既没有点明男子离家出走的原因,也没有交代他们之间是什么关系,然而诗人描绘的这幅平常而习见的画面,却是活灵活现的。诗中生动地描述了一幅似乎非常具体的生活场景:一对男女在大路上追逐,女的追上男的,在路边拉扯纠缠,还似乎有女子悲怆的哭诉声,她呼唤着男子,不断重复地说着:“不要嫌恶丢弃我!”“多年相爱不能说断就断!”除此,她已经没有别的话要说,仿佛自己的一切辛酸、痛苦、挣扎、希望都凝聚在这两句话中了。她多么渴望在自己的哀求下,他能回心转意,两人重归于好,相亲相爱过日子。这是女主人公唯一祈求。但是,诗至此却戛然而止,不了了之,留下了一大片画面空白,容读者根据自己的生活经验与审美情趣去创造,去丰富,可能有多种不同的设想,绘出不同结果的精彩画面。所以诗中这幅片断性的画面尽管是一目了然的,但却是极具有包孕性的。
  汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”的政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看,作者比较注重对儒家音乐思想的阐发,以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声,展现了作者的儒家意识,这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
  作者在前六句诗里描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图,较好地体现了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒情。前句设问,写诗人在吟诗之后不知为什(wei shi)么忽然感到闷闷不乐;后句作答,写这原来是诗人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情。这样写,就使上文的景物描写有了着落,传神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的变化,拓深了诗意。
  第三句“四月带花移芍药”,写在严重旱灾面前“权门”的所作所为,点出题中“移芍药”三字。芍药带花移植本不易成活,但是,在“权门”的新“开园”中,没有怒放的奇花是不够惬意的,于是,“权门”就急令花匠奴仆“带花移芍药”。这里,“权门”所忙碌的是“移”花,而农民所忙碌的则是抗旱保苗,从这一对比中,就更可看出“权门”全然不念农民的疾苦,其关心的只是自己的享乐,从而显露出其官服下所掩盖着的丑恶来。
  唐末五代时期,统治者极其荒淫腐朽,娇惯子女的现象极为严重。据说诗僧贯休曾当着蜀主王建及其大臣的面,讽刺王孙公子“稼穑艰难总不知,五帝三皇是何物!”(《少年行》)孟宾于的这首《《公子行》孟宾于 古诗》,则是从另一个侧面鞭挞了他们为害农民的行为。
  诗的开头“欲别”二字,紧扣题中“别离”,同时也为以下人物的言行点明背景。“牵郎衣”的主语自然是诗中的女主人公,她之所以要“牵郎衣”,主要是为了使“欲别”将行的丈夫能暂停片刻,听一听她诉说自己的心里话;另外,从这急切、娇憨的动作中,也流露出女主人公对丈夫的依恋亲密之情。
  最后两句把“送裴坦”和自己将要“赴官归京”两重意思一齐绾合,写道:“同来不得同归去,故国逢春一寂寥!”两人原来是一起从京城到宣州任职的,此时却不能一同回去了。在这风光明媚的春日里,只身回到京城以后,将会感到非常寂寞的。
  田间劳动大军正在收割捆载,忙得不亦乐乎,田头有农官“田唆”在第一线指挥督察,后方有妇女孩子提筐来送饭食,整个画面一片繁忙热闹景象。这时最高统治者“曾孙”来了,其热气腾腾场面顿时达于沸点,至少从田唆的“至喜”表情上能让人领悟到这一点。第四章实写曾孙省敛,与首章春耕时“曾孙是若”相呼应。更与上篇《甫田》描写“省耕”时情景密合无间,是一模一样的四句。这大约是当时颂扬王权的套话吧。接着是曾孙祭祀田祖,祭祀四方神,牺牲粢盛恭敬祗奉,肃穆虔诚,为黎民为国祚祈福求佑。王权与神权互相依傍而彼此更为尊崇显赫,这大约也是曾孙省敛时所能做的最正儿八经的事吧。其实这都是歌功颂德的冠冕堂皇话,无甚精义,后世捧场诗文的层出不穷,其源头也可追溯到《诗经》上,正可谓“成也萧何,败也萧何”了。
  沈德谮曾这样评论《《帝京篇》骆宾王 古诗》:“作《帝京篇》骆宾王 古诗,自应冠冕堂皇,敷陈主德。此因己之不遇而言,故始盛而以衰飒终也。首叙(shou xu)形势之雄,次述王侯贵戚之奢侈无度。至古来以下,慨世道变迁。已矣哉以下,伤一己之湮滞,此非诗之正声也。”诗论家评诗,立场不同,标准各异,结论自然相左。陈熙晋曾反驳沈祐谮说:“窃谓不然,夫陈思王京洛之篇,每涉斗鸡走马;谢眺金陵之曲,不离绿水朱楼,未闻例效班、张,同其研铄。此诗为上吏部而作,借汉家之故事,喻身世于本朝,本在摅情,非关应制。……篇末自述邅回,毫无所请之意,露于言表。显以贾生自负,想见卓荦不可一世之概。非天下才不能作是论也。沈说非是。”按如今的理解,沈祐谮所说的“次述王侯贵戚之奢侈无度”,并不是该诗的缺点,反而是其生命力之所在。诗人以汉事讽唐,大胆揭露统治阶层的荒淫腐败,以至于“衰飒”,也正是其最富有现实意义之处。

创作背景

  另一种说法以薛天纬为代表,他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后,写这首诗的时候,李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎,遇赦归来后,此时正流落江南,寄人篱下。不久又染了病,晚景凄惨。老来思乡,本是人之常情,何况诗人老迈患病。于是,浓重的乡思就袭上了诗人心头,写下此诗。

  

王旭( 明代 )

收录诗词 (5625)
简 介

王旭 王旭(生卒年不详,约公元1264年前后在世),字景初,东平(今属山东)人。以文章知名于时,与同郡王构、永年王磐并称“三王”。早年家贫,靠教书为生。主要活动于至元到大德年间。有《兰轩集》二十卷,原本已不传。清干隆年间修《四库全书》,曾从《永乐大典》中辑出王旭诗文若干篇,重编为《兰轩集》十六卷,其中诗九卷,文七卷。与王构、王磐相比,王旭处境最不好,诗文中往往流露出怀才不遇情绪,《古风三十首》集中表达了对人生的感慨。生平事迹见《大明一统志》卷二三、《元诗选·癸集》乙集小传、《元书》卷五八。

浣溪沙·端午 / 梁丘春云

陶固收盆罂。利养积馀健, ——孟郊
"殊乡会面时,辛苦两情知。有志年空过,无媒命共奇。
若问皇天惆怅事,只应斜日照雷塘。"
"逢着南州史,江边哭问君。送终时有雪,归葬处无云。
会约垂名继前哲,任他玄发尽如霜。"
"剪竹诛茆就水滨,静中还得保天真。只闻神鬼害盈满,
释子问池塘,门人废幽赜。堪悲东序宝,忽变西方籍。 ——陆龟蒙
瑶瑟醉弹琪树春。惟恨仙桃迟结实,不忧沧海易成尘。


诉衷情·送春 / 完颜玉银

"尘昏菱鉴懒修容,双脸桃花落尽红。
"愁听南楼角又吹,晓鸡啼后更分离。
倚舷息空曲,舍履行浅碛。 ——崔子向
年来想见琼枝色,久梦蘧蘧到竹林。"
"下客常才不足珍,谁为狗盗脱强秦。
人望征贤入,余思从子居。灊山真隐地,凭为卜茅庐。"
将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断,雪照回中探骑闲。
谁道乖龙不得雨,春雷入地马鞭狂。


鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠 / 南门雪

见《吟窗集录》)
惟有门前鉴池水,春风不改旧时波。"
吁嗟王气尽,坐悲天运倏。天道何茫茫,善淫乃相复。
边郡荒凉悲且歌,故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是,
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露,诗作吴吟对绮霞。
"耿耿银河雁半横,梦欹金碧辘轳轻。满窗谢练江风白,
迟迟不可去,凉飔满杉柏。 ——皮日休
"长门花泣一枝春,争奈君恩别处新。


无题 / 您颜英

"辍棹因过古梵宫,荒凉门径锁苔茸。绿阴满地前朝树,
满城濛濛起香尘。隔墙试听歌一曲,乃是资贤宅里人。
郎省连天须鹤游。休恋一台惟妙绝,已经三字入精求。
"家临泾水隔秦川,来往关河路八千。
赠君吉语堪铭座,看取朝开暮落花。"
汉殿月生王母来。檐挂蛛丝应渐织,风吹萤火不成灰。
共题诗句遍,争坐藓文稀。(馀缺) ——皎然
琴阮资清格,冠簪养素风。烟霄半知足,吏隐少相同。"


鸱鸮 / 郯亦涵

独挑残烛魂堪断,却恨青蛾误少年。"
后辈难为措机杼,先生织字得龙梭。
"邹律暖燕谷,青史徒编录。人心不变迁,空吹闲草木。
天麟不触人间网,拟把公卿换得么。"
琴声若似琵琶声,卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩,
"吟上山前数竹枝,叶翻似雪落霏霏。
"莫问桑田事,但看桑落洲。数家新住处,昔日大江流。
褊量多言仍薄命。吞舟可漏岂无恩,负乘自贻非不幸。


点绛唇·寄南海梁药亭 / 敖怀双

莫欺零落残牙齿,曾吃红绫饼餤来。
领取嫦娥攀取桂,便从陵谷一时迁。"
数语欹纱帽,高文掷彩笺。 ——李之芳
"砧杵谁家夜捣衣,金风淅淅露微微。
"草堂在岩下,卜居聊自适。桂气满阶庭,松阴生枕席。
无谋纵欲离安邑,可免河沟徙大梁。"
渊伦照三古,磊落涵泾渭。真貌月悬秋,雄词雷出地。
不遣前驺妨野逸,别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁,


大铁椎传 / 司徒乙酉

"内人晓起怯春寒,轻揭珠帘看牡丹。
旁痕终变藓,圆影即澄星。异夜天龙蛰,应闻说叶经。"
月过楼台桂子清。腾踏回桥巡像设,罗穿曲洞出龙城。
"曾过街西看牡丹,牡丹才谢便心阑。
黄金车与斑斓耳,早个须知入谶来。"
"谋身谋隐两无成,拙计深惭负耦耕。渐老可堪怀故国,
"昔日偏沾雨露荣,德皇西幸赐嘉名。
爱月影为伴,吟风声自连。听此莺飞谷,心怀迷远川。"


吟剑 / 仪子

鬼神怪异满壁走,当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下,
"去年今日到城都,城上芙蓉锦绣舒。
刈熟担肩赪.涩旋皮卷脔, ——韩愈
众口声光夸汉将,筑头勋业佐淮王。(《贺池阳太守正命》,
月过疏帘夜正凉。菱镜也知移艳态,锦书其奈隔年光。
柳拂长眉舞春色。白铜堤下烟苍苍,林端细蕊参差香。
"浴马池西一带泉,开门景物似樊川。朱衣映水人归县,
庐山瀑布三千仞,画破青霄始落斜。"


山家 / 旭怡

莫惜今朝同酩酊,任他龟鹤与蜉蝣。"
"雁塔搀空映九衢,每看华宇每踟蹰。题名尽是台衡迹,
江徼无虞才不展,衔杯终日咏离骚。"
鸦啼红粉泪纵横。愁肠只向金闺断,白发应从玉塞生。
沧浪在何许,相思泪如雨。黄鹤不复来,云深离别处。
"穷通分定莫凄凉,且放欢情入醉乡。范蠡扁舟终去相,
京邑功臣多伫望,凌烟阁上莫辞劳。"
"尘事何年解客嘲,十年容易到三茅。长思碧洞云窗下,


寒菊 / 画菊 / 谌丙寅

岸荫新抽竹,亭香欲变梅。随游多笑傲,遇胜且裴回。 ——张籍
"门在松阴里,山僧几度过。药灵丸不大,棋妙子无多。
闽越曾为塞,将军旧置营。我歌空感慨,西北望神京。
凤池冰泮岸莎匀,柳眼花心雪里新。
旅客风尘厌,山家梦寐亲。迁莺思出谷,鶱翥待芳辰。"
两足一犁无外事,使君何啻五侯封。"
"绿琴制自桐孙枝,十年窗下无人知。清声不与众乐杂,
"南朝名士富仙才,追步东卿遂不回。丹井自深桐暗老,