杯停新令举，诗动彩笺忙。 ——贾餗
平地塔千尺，半空灯一笼。祝尧谈几句，旋泻海涛东。"
阑珊星斗缀珠光，七夕宫嫔乞巧忙。
"灵溪古观坛西角，千尺鳞皴栋梁朴。横出一枝戛楼阁，
士庶观祠礼，公卿习旧章。郊原佳气引，园寝瑞烟长。
好期圣代重相见，莫学袁生老竹轩。"
年年谁不登高第，未胜骑驴入画屏。"
偏称江湖景，不妨鸥鹭飞。最怜为瑞处，南亩稻苗肥。"
开讲宫娃听，抛生禁鸟餐。钟声入帝梦，天竺化长安。"
病来玄鹤羽毛疏。樵翁接引寻红术，道士留连说紫书。
"摇落江天万木空，雁行斜戛塞垣风。征闺捣月离愁远，
醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国，旅魂长寄谢公山。
"独宿大中年里寺，樊笼得出事无心。
闲忆旧居湓水畔，数枝烟雨属啼莺。
bei ting xin ling ju .shi dong cai jian mang . ..jia su
ping di ta qian chi .ban kong deng yi long .zhu yao tan ji ju .xuan xie hai tao dong ..
lan shan xing dou zhui zhu guang .qi xi gong pin qi qiao mang .
.ling xi gu guan tan xi jiao .qian chi lin cun dong liang pu .heng chu yi zhi jia lou ge .
shi shu guan ci li .gong qing xi jiu zhang .jiao yuan jia qi yin .yuan qin rui yan chang .
hao qi sheng dai zhong xiang jian .mo xue yuan sheng lao zhu xuan ..
nian nian shui bu deng gao di .wei sheng qi lv ru hua ping ..
pian cheng jiang hu jing .bu fang ou lu fei .zui lian wei rui chu .nan mu dao miao fei ..
kai jiang gong wa ting .pao sheng jin niao can .zhong sheng ru di meng .tian zhu hua chang an ..
bing lai xuan he yu mao shu .qiao weng jie yin xun hong shu .dao shi liu lian shuo zi shu .
.yao luo jiang tian wan mu kong .yan xing xie jia sai yuan feng .zheng gui dao yue li chou yuan .
zui wo jin luan dai zhao xian .jiu yin bu gui liu bei guo .lv hun chang ji xie gong shan .
.du su da zhong nian li si .fan long de chu shi wu xin .
xian yi jiu ju pen shui pan .shu zhi yan yu shu ti ying .
译文
梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。
越过梅岭谁与我同路，回到家乡却身为俘囚。
简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？
周厉王不(bu)听，在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人(ren)们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
美酒香味醇厚，如兰气(qi)般弥漫山间，饮着美酒，酒不醉人人自醉；耳边松涛阵阵，仿佛大自然奏响了旋律，为人们伴奏助兴。
我年轻时经过家乡的店铺，看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达，与近年来书生所编写的传奇大不相同，署名为“天池生”，怀疑它是元代人的作品。后来到越地去，看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的，笔法刚劲有力，一种郁结在胸中的不平之气，透露于字画中，仿佛可见。心中十分惊讶，却不知道田水月是谁。
我们相识有三年，日子如同做梦一般。如今你要去吴中故园，我有心打发黄狗随你身边。以便来来往往把相互的音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船，不要惊动那里的白鹭双鸳，因为她们都是我旧时相识。有名的四桥我都看遍，足迹遍布那里的水水山山。
往事回想起来，只令人徒增哀叹；即便面对多么美好的景色，也终究难以排遣心中的愁苦。秋风萧瑟，冷落的庭院中，爬满苔藓的台阶，触目可见。门前的珠帘，任凭它慵懒地垂着，从不卷起，反正整天也不会有人来探望。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树(shu)，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活(huo)在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
回乡的日期在何时，我惆怅不已泪落如雪珠。
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光，到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
她生了我，却得不到我的服侍，母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别，这老百姓可怎么当？
飘然登上峰顶赏玩紫霞，恰如真得到了修道成仙之术。
我现在却远谪到夜郎去，愁死我了，何日朝廷金鸡大赦，让我回来？
注释
(6)海运：海动。古有“六月海动”之说。海运之时必有大风，因此大鹏可以乘风南行。徙：迁移。
（48）夜参半而不寐：即直到半夜还难以入睡。
149. 也：与（安）配合，表疑问语气，可译为“呢”。
为之足：给它画上脚。足：画脚。
67、揖（yī）让：宾主相见的礼节。
戒：吸取教训。
11.嵚（qīn）然：山势高峻的样子。
（67）信义：信用道义。
公元713年（开元元年），三十六岁的张九龄在朝任左拾遗，当年十二月，他上书姚崇，劝其远谄躁，进纯厚，任人当才，无溺缘情。表现出对朝政的关注与热情。任左拾遗后，他与右拾遗赵冬曦共同参与吏部选人的等第考评，时称平允。开元四年秋，张九龄在左拾遗职位上任满，因与宰相不合，以母老为由，辞官归家乡韶州奉养老母。九龄登楼望远，回想任职经历，反思辞官决定，写下该诗以抒发压抑而不得志的心情。
楚客宿江上，夜魂栖浪头。晓日生远岸，水芳缀孤舟。 ——孟郊
"万木声号唿，百川气交会。 ——孟郊
系缆石城下，恣吟怀暂开。江人桡艇子，将谓莫愁来。
旌旗首尾千馀里，浑不消他一局棋。"
散花童子鹤衣短，投壶姹女蛾眉长。彤庭侍宴瑶池席，
汾桂秋水阔，宛似到阊门。惆怅江湖思，惟将南客论。
涧泉傍借响，山木共含滋。粉腻虫难篆，丛疏鸟易窥。
"凿出江湖思，凉多□□间。无风触微浪，半日□秋山。
陋质荷斟酌，狭中愧提擎。 ——刘师服
鹤归高树静，萤过小池光。不得多时住，门开是事忙。"
"长笛起谁家，秋凉夜漏赊。一声来枕上，孤客在天涯。
"珍重郭四郎，临行不得别。晓漏动离心，轻车冒残雪。
"秋色满行路，此时心不闲。孤贫游上国，少壮有衰颜。
自我居震旦，翊卫类夔契。伊昔颈皇运，艰难仰忠烈。
鸂鶒眠沙晓惊起。沙头龙叟夜叹忧，铁笛未响春风羞。
"度岁休笼闭，身轻好羽仪。白云□是伴，沧海得因谁。
岛屿分诸国，星河共一天。长安却回日，松偃旧房前。"
莫惜今朝同酩酊，任他龟鹤与蜉蝣。"
塞日穿痕断，边鸿背影飞。缥缈浮黄屋，阴沈护御衣。
碍辙弃仍赢，喘觑锋刃点， ——孟郊
"百戏罢，五音清，解红一曲新教成。
"只为曹侯数贵人，普天黔首尽黄巾。
"戛玉音难尽，凝人思转清。依稀流户牖，仿佛在檐楹。
猎近昆仑兽，吟招碛石僧。重输右藏实，方见左车能。
当时将相谁堪重，徐盛将军最不甘。"
把酒问春因底意，为谁来后为谁归。"
"解珮当时在洛滨，悠悠疑是梦中身。
"云鬟早岁断金刀，戒律曾持五百条。台上灯红莲叶密，
寒绣衣裳饷阿娇，新团香兽不禁烧。
恩泽诚布濩，嚚顽已箫勺。告成上云亭，考古垂矩矱. ——韩愈
"为县潇湘水，门前树配苔。晚吟公籍少，春醉积林开。
清时沦放在山州，邛竹纱巾处处游。野日苍茫悲鵩舍，
端居愁若痴，谁复理容色。十五坐幽闺，四邻不相识。
燕歌别后休惆怅，黍已成畦菊已开。"
"后见梁王未免哀，奈何无计拯倾颓。
迟开都为让群芳，贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语，素华映月只闻香。剪裁偏得东风意，淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠，年年长占断春光。
醉里不知时节改，漫随儿女打秋千。
君看逐客思乡处，犹在图山更向东。"
羡师飞锡指烟霞。楼中西岭真君宅，门外南州处士家。
愿向明朝荐幽滞，免教号泣触登庸。"
此际自然无限趣，王程不敢暂留停。"
肥肤如玉洁，力拗丝不折。半日无耕夫，此辈总饿杀。"
"早起雀声送喜频，白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮，
仙鸟却回空说梦，清朝未达自嫌身。
闲忆旧居湓水畔，数枝烟雨属啼莺。
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景，洞里真人葛稚川。
九重天上实难知，空遣微臣役梦思。
村女浴蚕桑柘绿，枉将颜色忍春寒。"
四时云在使君楼。风驱雷电临河震，鹤引神仙出月游。
回首却寻芳草路，金鞍拂柳思无涯。"
"名山狎招隐，俗外远相求。还如倒景望，忽似阆风游。
述职那同此日荣。剑戟步经高障黑，绮罗光动百花明。
义激忠贞没，词伤兰蕙焚。国人皆堕泪，王府已铭勋。
"六律铿锵间宫徵，伶伦写入梧桐尾。七条瘦玉叩寒星，
且饮一杯消别恨，野花风起渐离披。"
嘉名谁赠作玫瑰。春藏锦绣风吹拆，天染琼瑶日照开。
韵长飘更远，曲度静宜听。泛响何清越，随风散杳冥。
先入醉乡君莫问，十年风景在三秦。
吊往兼春梦，文高赋复新。琴弹三峡水，屏画十洲春。
边无音信暗消魂，茜袖香裙积泪痕。
自从清野戍辽东，舞袖香销罗幌空。
乘危自有妻公在，安许鸾凰是尉迟。"
去年曾折处，今日又垂条。（《柳》以下《吟窗杂录》）
"天不与人言，祸福能自至。水火虽活人，暂不得即死。
"斜倚秋风绝比伦，千英和露染难匀。自为祥瑞生南国，
一水涌兽迹，五峰排凤仪。高僧引闲步，昼出夕阳归。"
"分飞屈指十三年，菡萏峰前别社莲。薄宦偶然来左蜀，
月中独坐不成寐，旧业经年未得归。"
县清江入峡，楼静雪连村。莫隐匡山社，机云受晋恩。"
"胡笳闻欲死，汉月望还生。（《昭君怨》）
晓光满院金鱼冷，红药花擎宿露飞。
度弦方解愠，临水已迎秋。 ——颜真卿
银蟾借与金波路，得入重轮伴羿妻。"
职近名高常罕出。花前月下或游从，一见月真如旧识。
欢会期他日。驱驰恨此身。 ——张荐
箭入寒云落塞禽。陇月尽牵乡思动，战衣谁寄泪痕深。
大道重苏息，真风再发扬。芟夷逾旧迹，神圣掩前王。
残照晚庭沈醉醒，静吟斜倚老松身。"
闲忆旧居湓水畔，数枝烟雨属啼莺。
"纷纷墨敕除官日，处处红旗打贼时。竿底得璜犹未用，