忆秦娥·梅谢了
金闺通籍恨，银烛直庐空。谁问乌台客，家山忆桂丛。"
樵路高山馆，渔洲楚帝祠。南登回首处，犹得望京师。"
萧条旅馆月，寂历曙更筹。不是仇梅至，何人问百忧。"
物象不可及，迟回空咏吟。
"谬官辞获免，滥狱会平反。远与故人别，龙钟望所言。
属和瑶华曲，堪将系组纶。"
"新绣笼裙豆蔻花，路人笑上返金车。
诸人见所作，无不心胆破。郎官丛里作狂歌，
映水色不别，向月光还度。倾在荷叶中，有时看是露。
"行客满长路，路长良足哀。白日持角弓，射人而取财。
忆秦娥·梅谢了拼音解释:
jin gui tong ji hen .yin zhu zhi lu kong .shui wen wu tai ke .jia shan yi gui cong ..
qiao lu gao shan guan .yu zhou chu di ci .nan deng hui shou chu .you de wang jing shi ..
xiao tiao lv guan yue .ji li shu geng chou .bu shi chou mei zhi .he ren wen bai you ..
wu xiang bu ke ji .chi hui kong yong yin .
.miu guan ci huo mian .lan yu hui ping fan .yuan yu gu ren bie .long zhong wang suo yan .
shu he yao hua qu .kan jiang xi zu lun ..
.xin xiu long qun dou kou hua .lu ren xiao shang fan jin che .
zhu ren jian suo zuo .wu bu xin dan po .lang guan cong li zuo kuang ge .
ying shui se bu bie .xiang yue guang huan du .qing zai he ye zhong .you shi kan shi lu .
.xing ke man chang lu .lu chang liang zu ai .bai ri chi jiao gong .she ren er qu cai .
译文及注释
译文
你是大贤之后，继承祖宗远大事业，来南藩宣城作虎竹太守。
秋风从函谷关吹起，凌冽的寒气惊动了河山。
西岳华山莲花峰上，仙女光芒如同明星。
十年如梦，梦醒后倍觉凄凉，恰似那西湖上燕子飞去，人去楼空燕巢已荒。今日我(wo)重到葑门，百感交集，像从前一样唤酒品尝。急雨
应是价格太高人们不敢询问，又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。
梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇(yu)到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻(lin)国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见(jian)减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿(chuan)丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母(mu)、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”
箭靶已树起目标鲜明，大幅的布侯也挂定。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚，可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
纵然如此，也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得！
草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴，家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯！
雨绵绵，恨意难消，云(yun)层层，愁绪堆积，江南景色，依旧被称为上好美丽。水边村落，湖畔渔市，袅袅升起一缕孤零零的炊烟，那么淡，那么细。
世代在海边生活，几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
注释
10.天开颜：意思是让天子龙颜大开。
⑷皴（cūn）：皮肤因受冻或受风吹而干裂。龟（jūn）手：冻裂的手。
①陈敬叟：字以庄，号月溪，建安人。
聚散：离开。
⑷金鞭：以金为饰物的马鞭。
⒀离合：分裂和统一。此为偏义复词，谓分裂。
赏析
碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩，并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃，气势磅礴，被人誉为“宋人集中无此文字，直然凌越四百年，迫文公（按指韩愈）而上之”（《苏长公合作》引钱东湖语）。黄震甚至说：“《韩文公庙碑》，非东坡不能为此，非韩公不足以当此，千古奇观也。”（《三苏文范》引）
全诗有叙有议，不为题囿，带有诗史的性质，因此清方东树等的赞誉。
诗人从生活出发，抓住了典型的细节，从“问”到“称”，从“惊”到“忆”，层次清晰地写出了由初见不识到接谈相认的神情变化，绘声绘色，细腻传神。而至亲重逢的深挚情谊，也自然地从描述中流露出来，不需外加抒情的笔墨，已经为读者所领略了。
这首诗采用了画龙点睛的写法。前三句虽然是以情取景，但若没有末一句的点题，读者既无法领会景中之情，也不可能知道全诗主要抒写什么感情，诗中的主人公又是谁。最后一句响起思妇情浓意深的一片心声，才揭开了全诗的主旨：原来诗人在《《秋夜曲》张仲素 古诗》中所要弹奏的(zou de)，不是别的，而是思妇心上的那根悠思绵绵的情弦。
首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口，可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽，但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返，已暗含下联时不我待、人将衰老的感慨，韦诗运笔的精致细腻，于此可见一斑。
另外，值得读者注意的是这首诗中的时间问题。《《暮江吟》白居易 古诗》写了三个不同的“时间”。通过以上分析，《《暮江吟》白居易 古诗》前两句写的时间是日落前（一小段时间）或日落时；后两句主要写日落后（一小段时间），即黄昏；由后两句还引伸出(shen chu)夜里一段时间。这完全符合作者的观赏顺序，即作者先于日落前看到了“残阳铺照”，又于日落后看到了“月似弓”，再于夜间看到了“露似真珠”。大多数资料都认为，“月似弓”与“露似珍珠”是作者于夜间同一时刻看到的，前写天上，后写地下。其实这是因为缺少天文、气象常识，忽视了两种自然现象之间的“时间差”问题。如前所述，作者看到“九月初三”、“月似弓”之时，只能是在日落后不久。此时，由于太阳刚刚落山不久，地面散失的热量还不多，凉露尚未形成；而等到夜里“露似真珠”之时，似弓之月却又早已沉入西方地平线以下了。
后二句说春花未萌发之时，思归之念已经发动。传说鸿雁在正月里从南方飞回北方，因此在后两句中作者借这个传说来抒写自己思归急切的心情。在这个春天到来之前，他就盘算着回乡了，即“思发在花前”；可是现在新的一个春天已到来，眼看着春草将绿，春花将开，成队的鸿雁从头顶掠过，飞回北方，诗人却无法归去，所以说“人归落雁后”。这两句运用了对比手法，以归落在雁后、思生于花前对比。诗人清醒地估计到，不可能很快回去，但只愿落在春来即行北归的大雁之后，不肯把时间设想得再晚一些了，由此可见思归之心切。这两句写得极妙。借用春雁北归之说，抒发极想回归之情，自是联想自然贴切；早已计算归期的思想活动，也极为生动感人。寥寥十字，仿佛能使我们看到诗人翘首北望归雁、屈指计算归期的生动形象；使我们感到他不能与雁同归的遗憾，及极欲早归的焦急心情。一片深沉的乡思之情，就这样形象而委婉地表达出来了。
柳宗元的《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》，只有短短的四句话，二十八个字。初读起来好像很容易理解，诗的前两句，写他在雨后初晴的一天傍晚，独自到江边散步。后两句写他在愚溪渡口旁，雨停水退后所见到的景像。
此诗本是借自然界的禽鸟寄寓作者的境遇与感慨，但由于作品巧妙地选用了鸿雁与翠鸟的形象、成功地写出了它们的特点，使得作品的意义远远超出了寓意本身，反映了一种普遍性的社会现象和生活哲理。
《击壤歌》佚名 古诗是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们今天所看到的《《击壤歌》佚名 古诗》。
其一，很少使事用典，而是根据自然环境，用明白晓畅的语言铸词造句，写出眼中所见和心(he xin)中所感，以真切的情意来牵动读者的心灵。此诗咏“东湖”，开篇即从“满塘秋水”落笔，直接切题，起得爽健自然。接着，在夜里，在那碧绿深沉的湖水上，作者便让各种景色次第呈现出来；湖面上浮着十亩菱花，平展在明镜般清澈的水中；湖上横跨的新桥，像一条长虹，影子在水中荡漾；湖岸上，芳草如茵，睡着静静的池鹭；在清澈的湖底，月亮投下它的影子，像从天上掉了下来，而四围的山峰也倒映着它们的倩影，像一朵朵盛开的莲花。作者以湖面为中心，将湖上、岸边、天上、四周的自然景物都组织在一起，汇集到湖中，成为活泼、优美、迷人而又宁静的一潭。这当中，既有平面的扩展，也有上下立体的交叉；既有动态中的活泼可爱，也有宁静中的安详恬和。然而，作者最后还说，那最能惹动诗兴的，还是黄昏时候，在烟雨迷蒙中，那响彻田野的阁阁的蛙声。诗中描述的这一切，犹如一条清澈的小溪。从诗人的笔下涓涓流出，直淌到读者心间，沁人肺腑。文字上决没有故作艰深、矫揉造作之感，而是一任自然，如娓娓交谈，亲切动人。其中“蝃蝀”（dìdōng，长虹的别称）一词，虽出自《诗经·鄘风》“蝃蝀在东，莫之敢指。”但用在这里，和原诗意思已毫无关系，只是借来与对句的“鵁鶄”（jiāoqīng，即池鹭）对偶罢了，而中间两联的对偶，本是律诗应当遵循的规则，也不是勉强做作。至于“蟾投夜魄”，看来象是用了《五经通义》（“月中有兔与蟾蜍何？月，阴也；蟾蜍，阳也，而与兔并明，阴系阳也”）和《后汉书·天文志》（“姮娥遂托身于月，是为蟾蜍”）的典故，但月中有蟾蜍，本系古代家喻户晓的神话传说，这里信手拈来，驱使自如，浑化无迹，毫无使事用典的痕迹。
全诗有叙有议，不为题囿，带有诗史的性质，因此清方东树等的赞誉。
诗人从生活出发，抓住了典型的细节，从“问”到“称”，从“惊”到“忆”，层次清晰地写出了由初见不识到接谈相认的神情变化，绘声绘色，细腻传神。而至亲重逢的深挚情谊，也自然地从描述中流露出来，不需外加抒情的笔墨，已经为读者所领略了。
这首诗采用了画龙点睛的写法。前三句虽然是以情取景，但若没有末一句的点题，读者既无法领会景中之情，也不可能知道全诗主要抒写什么感情，诗中的主人公又是谁。最后一句响起思妇情浓意深的一片心声，才揭开了全诗的主旨：原来诗人在《《秋夜曲》张仲素 古诗》中所要弹奏的(zou de)，不是别的，而是思妇心上的那根悠思绵绵的情弦。
首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口，可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽，但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返，已暗含下联时不我待、人将衰老的感慨，韦诗运笔的精致细腻，于此可见一斑。
另外，值得读者注意的是这首诗中的时间问题。《《暮江吟》白居易 古诗》写了三个不同的“时间”。通过以上分析，《《暮江吟》白居易 古诗》前两句写的时间是日落前（一小段时间）或日落时；后两句主要写日落后（一小段时间），即黄昏；由后两句还引伸出(shen chu)夜里一段时间。这完全符合作者的观赏顺序，即作者先于日落前看到了“残阳铺照”，又于日落后看到了“月似弓”，再于夜间看到了“露似真珠”。大多数资料都认为，“月似弓”与“露似珍珠”是作者于夜间同一时刻看到的，前写天上，后写地下。其实这是因为缺少天文、气象常识，忽视了两种自然现象之间的“时间差”问题。如前所述，作者看到“九月初三”、“月似弓”之时，只能是在日落后不久。此时，由于太阳刚刚落山不久，地面散失的热量还不多，凉露尚未形成；而等到夜里“露似真珠”之时，似弓之月却又早已沉入西方地平线以下了。
后二句说春花未萌发之时，思归之念已经发动。传说鸿雁在正月里从南方飞回北方，因此在后两句中作者借这个传说来抒写自己思归急切的心情。在这个春天到来之前，他就盘算着回乡了，即“思发在花前”；可是现在新的一个春天已到来，眼看着春草将绿，春花将开，成队的鸿雁从头顶掠过，飞回北方，诗人却无法归去，所以说“人归落雁后”。这两句运用了对比手法，以归落在雁后、思生于花前对比。诗人清醒地估计到，不可能很快回去，但只愿落在春来即行北归的大雁之后，不肯把时间设想得再晚一些了，由此可见思归之心切。这两句写得极妙。借用春雁北归之说，抒发极想回归之情，自是联想自然贴切；早已计算归期的思想活动，也极为生动感人。寥寥十字，仿佛能使我们看到诗人翘首北望归雁、屈指计算归期的生动形象；使我们感到他不能与雁同归的遗憾，及极欲早归的焦急心情。一片深沉的乡思之情，就这样形象而委婉地表达出来了。
柳宗元的《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》，只有短短的四句话，二十八个字。初读起来好像很容易理解，诗的前两句，写他在雨后初晴的一天傍晚，独自到江边散步。后两句写他在愚溪渡口旁，雨停水退后所见到的景像。
此诗本是借自然界的禽鸟寄寓作者的境遇与感慨，但由于作品巧妙地选用了鸿雁与翠鸟的形象、成功地写出了它们的特点，使得作品的意义远远超出了寓意本身，反映了一种普遍性的社会现象和生活哲理。
《击壤歌》佚名 古诗是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们今天所看到的《《击壤歌》佚名 古诗》。
其一，很少使事用典，而是根据自然环境，用明白晓畅的语言铸词造句，写出眼中所见和心(he xin)中所感，以真切的情意来牵动读者的心灵。此诗咏“东湖”，开篇即从“满塘秋水”落笔，直接切题，起得爽健自然。接着，在夜里，在那碧绿深沉的湖水上，作者便让各种景色次第呈现出来；湖面上浮着十亩菱花，平展在明镜般清澈的水中；湖上横跨的新桥，像一条长虹，影子在水中荡漾；湖岸上，芳草如茵，睡着静静的池鹭；在清澈的湖底，月亮投下它的影子，像从天上掉了下来，而四围的山峰也倒映着它们的倩影，像一朵朵盛开的莲花。作者以湖面为中心，将湖上、岸边、天上、四周的自然景物都组织在一起，汇集到湖中，成为活泼、优美、迷人而又宁静的一潭。这当中，既有平面的扩展，也有上下立体的交叉；既有动态中的活泼可爱，也有宁静中的安详恬和。然而，作者最后还说，那最能惹动诗兴的，还是黄昏时候，在烟雨迷蒙中，那响彻田野的阁阁的蛙声。诗中描述的这一切，犹如一条清澈的小溪。从诗人的笔下涓涓流出，直淌到读者心间，沁人肺腑。文字上决没有故作艰深、矫揉造作之感，而是一任自然，如娓娓交谈，亲切动人。其中“蝃蝀”（dìdōng，长虹的别称）一词，虽出自《诗经·鄘风》“蝃蝀在东，莫之敢指。”但用在这里，和原诗意思已毫无关系，只是借来与对句的“鵁鶄”（jiāoqīng，即池鹭）对偶罢了，而中间两联的对偶，本是律诗应当遵循的规则，也不是勉强做作。至于“蟾投夜魄”，看来象是用了《五经通义》（“月中有兔与蟾蜍何？月，阴也；蟾蜍，阳也，而与兔并明，阴系阳也”）和《后汉书·天文志》（“姮娥遂托身于月，是为蟾蜍”）的典故，但月中有蟾蜍，本系古代家喻户晓的神话传说，这里信手拈来，驱使自如，浑化无迹，毫无使事用典的痕迹。
创作背景
苏轼于嘉佑二年到京城参加科举考试，试于礼部，时年21岁，到嘉佑五年（1060年）任大理寺评事，签书凤翔府判官，四年时间先后写有二十五《进策》、二十五《 进论》，这些策论基本上系统阐述了他的政治思想和主张。《《贾谊论》苏轼 古诗》就是《进论》中的一篇。
水调歌头·平山堂用东坡韵
有时归罗浮，白日见飞锡。"
久作烟霞侣，暂将簪组亲。还同褚伯玉，入馆忝州人。
郊原鹏影到，楼阁蜃云和。损益关从事，期听劳者歌。"
"高翼闲未倦，孤云旷无期。晴霞海西畔，秋草燕南时。
万龛灯焰隔烟萝。云生客到侵衣湿，花落僧禅覆地多。
秋日梁王池阁好，新歌散入管弦声。"
南史编年着盛名，东朝侍讲常虚伫。角巾华发忽自遂，
野亭山草绿，客路柳花飞。况复长安远，音书从此稀。"
昭君怨·咏荷上雨
会当系取天骄入，不使军书夜刺闺。"
潮头来始歇，浦口喧争发。乡树尚和云，邻船犹带月。
"三献蓬莱始一尝，日调金鼎阅芳香。
"紫蕊丛开未到家，却教游客赏繁华。
静得渔者言，闲闻洞仙博。欹松倚朱幰，广石屯油幕。
读书哂霸业，翊赞思皇王。千载有疑议，一言能否臧。
"岁除日又暮，山险路仍新。驱传迷深谷，瞻星记北辰。
"一日辞秦镜，千秋别汉宫。岂唯泉路掩，长使月轮空。
游褒禅山记
俟余惜时节，怅望临高台。"
交情岂谓更萧条。空有寸心思会面，恨无单酌遣相邀。
楚王堤柳舞烟黄。波涛入梦家山远，名利关身客路长。
荒圃鸡豚乐，雨墙禾莠生。欲君知我来，壁上空书名。"
卧龙髯乍磔，栖蝶腹何便。阮籍供琴韵，陶潜馀秫田。
破月衔高岳，流星拂晓空。此时皆在梦，行色独匆匆。"
乃知大隐趣，宛若沧洲心。方结偕老期，岂惮华发侵。
荒林飞老鹤，败堰过游鱼。纵忆同年友，无人可寄书。"
送姚姬传南归序
"相识少相知，与君俱已衰。笙镛新宅第，岐路古山陂。
"传诏收方贡，登车着赐衣。榷商蛮客富，税地芋田肥。
"萧萧卢荻晚，一径入荒陂。日色云收处，蛙声雨歇时。
春江万里巴陵戍，落日看沈碧水西。"
扫门彼何人，升降不同朝。舍舟遂长往，山谷多清飙。"
瑶草春，丹井远，别后相思意深浅。"
客路偏逢雨，乡山不入楼。故园桃李月，伊水向东流。"
未肯齐珉价，宁同杂佩声。能衔任黄雀，亦欲应时明。"
春江花月夜词
陵霜之华，我心忧嗟。阴之胜矣，而阳不加。坱轧陶钧，
"纶阁九华前，森沈彩仗连。洞门开旭日，清禁肃秋天。
寿堂乖一恸，奠席阻长辞。因沥殊方泪，遥成墓下诗。"
"掷地金声信有之，莹然冰玉见清词。元凯癖成官始贵，
"起来林上月，潇洒故人情。铃阁人何事，莲塘晓独行。
更有观台称贺处，黄云捧日瑞升平。"
别来衣马从胜旧，争向边尘满白头。"
"老翁曾旧识，相引出柴门。苦话别时事，因寻溪上村。
卖痴呆词
水流山暗处，风起月明时。望见南峰近，年年懒更移。"
独酌乍临水，清机常见山。此时何所忆，净侣话玄关。"
"汉家海内承平久，万国戎王皆稽首。天马常衔苜蓿花，
倏尔笾豆肆我旁。始惊知周无小大，力寡多方验斯在。
惟彼烈祖事，增修实荣观。声名朝万国，玉帛礼三坛。
荷锄分地利，纵酒乐天真。万事更何有，吾今已外身。"
山门二缁叟，振锡闻幽声。心照有无界，业悬前后生。
遥知玉女窗前树，不是仙人不得攀。"
骢马
大堤逢落日，广汉望通津。却别渔潭下，惊鸥那可亲。"
片心应为法，万里独无言。人尽酬恩去，平生未感恩。"
"祥烟瑞气晓来轻，柳变花开共作晴。
不知谁送出深松。都忘醉后逢廉度，不省归时见鲁恭。
旌旆朝天不知晚，将星高处近三台。"
尘镜愁多掩，蓬头懒更梳。夜窗凄枕席，阴壁润图书。
故人高步云衢上，肯念前程杳未期。"
"弘阁陈芳宴，佳宾此会难。交逢贵日重，醉得少时欢。
小雅·四牡
圣代逢三宥，营魂空九迁。"
回头指阴山，杀气成黄云。
停舟一对湘江哭，哭罢无言君自知。"
此时对局空相忆，博进何人更乐输。"
将命宁知远，归心讵可传。星郎复何事，出守五溪边。"
"忆昔曾游曲水滨，春来长有探春人。
重九共游娱，秋光景气殊。他日头似雪，还对插茱萸。
"累抗气身章，湛恩比上庠。宾筵征稷嗣，家法自扶阳。
岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山
睿藻悲难尽，公宫望不归。笳箫向烟雾，疑是彩鸾飞。
阵合龙蛇动，军移草木闲。今来部曲尽，白首过萧关。"
韩公三城断胡路，汉甲百万屯边秋。乃分司空授朔土，
丽日千层艳，孤霞一片光。密来惊叶少，动处觉枝长。
礼将金友等，情向玉人偏。鄙俗那劳似，龙钟却要怜。
梦魂长羡金山客。"
"曾随何水部，待月东亭宿。今日重凭栏，清风空在竹。
"云湿烟封不可窥，画时唯有鬼神知。
滑稽列传
想到滑台桑叶落，黄河东注杏园秋。"
"宫中月明何所似，如积如流满田地。迥过前殿曾学眉，
去住沾馀雾，高低顺过风。终惭异蝴蝶，不与梦魂通。"
至今追灵迹，可用陶静性。
二山信为美，王屋人相待。应为歧路多，不知岁寒在。
有力则宗楚，何人复尊周。空文徒尔贬，见此眦血流。"
锦江诗弟子，时寄五花笺。（以下见《海录碎事》）
"回看佛阁青山半，三四年前到上头。