两面寒波涨，当前软柳垂。清虚宜月入，凉冷胜风吹。
画空疑未决，卓地计初成。幸以文堪采，扶持力不轻。"
"焰细灯将尽，声遥漏正长。老人秋向火，小女夜缝裳。
十月苦长夜，百年强半时。新开一瓶酒，那得不相思。"
"去年八月此佳辰，池上闲闲四五人。久行月影愁迷梦，
此夕留烟驾，何时返玉京。唯愁音响绝，晓色出都城。"
一杯诚淡薄，四坐愿留连。异政承殊泽，应为天下先。"
亦息于渊。人皆知进，我独止焉。人皆务明，我独晦焉。
不知待得心期否，老校于君六七年。"
往来未若奇张翰，欲鲙霜鲸碧海东。"
天留此事还英主，不在他年在大中。"
闻笛花疑落，挥琴兴转来。曲成非寡和，长使思悠哉。"
不劳渔父重相问，自有招魂拭泪巾。"
"南越逢初伏，东林度一朝。曲池煎畏景，高阁绝微飙。
买药经年晒，留僧尽日棋。唯忧钓鱼伴，秋水隔波时。"
须知年老忧家者，恐是二虫虚苦辛。
liang mian han bo zhang .dang qian ruan liu chui .qing xu yi yue ru .liang leng sheng feng chui .
hua kong yi wei jue .zhuo di ji chu cheng .xing yi wen kan cai .fu chi li bu qing ..
.yan xi deng jiang jin .sheng yao lou zheng chang .lao ren qiu xiang huo .xiao nv ye feng shang .
shi yue ku chang ye .bai nian qiang ban shi .xin kai yi ping jiu .na de bu xiang si ..
.qu nian ba yue ci jia chen .chi shang xian xian si wu ren .jiu xing yue ying chou mi meng .
ci xi liu yan jia .he shi fan yu jing .wei chou yin xiang jue .xiao se chu du cheng ..
yi bei cheng dan bao .si zuo yuan liu lian .yi zheng cheng shu ze .ying wei tian xia xian ..
yi xi yu yuan .ren jie zhi jin .wo du zhi yan .ren jie wu ming .wo du hui yan .
bu zhi dai de xin qi fou .lao xiao yu jun liu qi nian ..
wang lai wei ruo qi zhang han .yu kuai shuang jing bi hai dong ..
tian liu ci shi huan ying zhu .bu zai ta nian zai da zhong ..
wen di hua yi luo .hui qin xing zhuan lai .qu cheng fei gua he .chang shi si you zai ..
bu lao yu fu zhong xiang wen .zi you zhao hun shi lei jin ..
.nan yue feng chu fu .dong lin du yi chao .qu chi jian wei jing .gao ge jue wei biao .
mai yao jing nian shai .liu seng jin ri qi .wei you diao yu ban .qiu shui ge bo shi ..
xu zhi nian lao you jia zhe .kong shi er chong xu ku xin .
译文
凡是帝王的德行，在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当，即使多次改变它也不算是缺点，关键在于是不是恰当，恰当就使它不能更改，何况是用它来开玩笑的呢！假若开玩笑的话也一定要(yao)照办，这就是周公在教成王铸成过错啊，我想周公辅佐成王，应当拿不偏不倚的道理去引导他，使他的举止行动以(yi)至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了，必定不会去逢迎他的过失，为他巧言辩解。又不应该管束成王太严，使他终日忙碌不停，对他像牛马那样，管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间，还不能用这种方法来自我约束，何况名分上是君臣关系呢！这只是小丈夫耍小聪明做的事，不是周公应该采用的方法，所以这种说(shuo)法不能相信。
金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让(rang)他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经(jing)十二三岁了。我叫他作诗，写出(chu)来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。” 王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？
夕阳照在城墙的一角，我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了，为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢？我担心你像苏秦一样盘缠用尽，还会遭到妻子的埋怨，不如早点归来，与沙鸥亲近为好。明晚月色下，你就要带着满身的离愁乘船而去。
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗，只有宫花寂寞地艳红。
极目远眺四方，缥缈的长空万里，云烟渺茫向四处飘散。不知是何年何月，青天坠下的长星。幻化出这座苍翠的山崖，云树葱笼，幻化出上面有残灭的春秋霸主吴王夫差的宫城，美人西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河的霸业英雄。灵岩山前的采香径笔直如一支弓箭，凄冷秋风刺人眼睛。污腻了的流水中漂流着当年每人用来化妆的脂粉，沾染得岸上的花朵都带了点腥。耳边仿佛传来阵阵清脆的声响，不知是美人穿着木屐走在响廊的余音，还是风吹秋叶发出飒飒的凄凉之声。
窄长的松叶虽经过几度风霜，但春天开放淡淡的花儿不好看。都市长安历来喜欢粉红色的桃花和雪白的李花，可怜这些松树白白地染上长安街道的尘土。
暗淡的紫色，鲜艳的黄色。
灯火辉煌的楼上，歌女们的声音娇弱乏困，绡纱红衣轻轻飘动，散发出淡淡的清芬。
子卿足下：
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。
看看凤凰飞翔在天。
我顿时感觉到：宇宙如此渺小，这尘世有什么值得恋眷的呢？拂晓，我骑上白鹿，直奔南天门而去。
通往云台的栈道，一直伸向高深难测的幽冥之处，
人生是即定的，怎么能成天自怨自艾。
（像）诸葛亮和公孙述这样的历史人物，（无论是贤还是愚）都终归黄土；
若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。
夜凉如水，又怎样度过这深秋的夜晚？
花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝(zhi)。其十三
水深桥断难前进，大军徘徊半路上。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦(gua)、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我在高大的古树阴下拴好了小船；拄着拐杖，走过小桥，恣意欣赏这美丽的春光。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
注释
⑦数计：算卜。龟卜：古人用火灼龟甲，依据裂纹以推测吉凶。
因：因而。
（17）武侯：指魏武侯（？—前370年）：姬姓，魏氏，名击。战国初期魏国国君与中原霸主。魏文侯之子，前395年—前370年在位。他是三家分晋后魏国的第二代国君，在位期间将魏国的百年霸业再一次推向高峰。他和吴起在黄河中游有过著名的“河山之险不足保”的谈话。
⒀ “楚虽三户”句：战国时，秦攻楚，占领了楚国不少地方。楚人激愤，有楚南公云：“楚虽三户，亡秦必楚。”意思说：楚国即使只剩下三户人家，最后也一定能报仇灭秦。三户，指屈、景、昭三家。
5.少（shāo）北而东：稍向北又向东去。少，通“稍”。
此一襄公，而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。
张文柱 苏州府昆山人，字仲立。万历十六年举人。官临清知州。年十二赋《关山月》诗：“闺里红颜愁少妇，尘边白骨怨征夫”，一坐嗟赏。其诗才高灿发，托意幽玄。有《溟池集》。
"谢家别墅最新奇，山展屏风花夹篱。晓月渐沉桥脚底，
碧落新楼迥，清池古树闲。先贤尽为宰，空看县南山。
始看浮阙在，稍见逐风迁。为沐皇家庆，来瞻羽卫前。"
着水鹅毛失，铺松鹤羽摧。半崖云掩映，当砌月裴回。
朱弦琴在乱书中。亭开山色当高枕，楼静箫声落远风。
"行寻春水坐看山，早出中书晚未还。
寂寞嵩峰云外寺，常多梦里过斋时。
分明似说长城苦，水咽云寒一夜风。"
山月不知人事变，夜来江上与谁期。"
报曙窗何早，知秋簟最先。微风深树里，斜日小楼前。
方口秀眉编贝齿，了然炅炅双瞳子。芝椿禀气本坚强，
灯下此心谁共说，傍松幽径已多栽。"
龙讶经冬润，莺疑满谷暄。善烹寒食茗，能变早春园。
渐举云帆烟水阔，杳然凫雁各东西。"
岩狖牵垂果，湍禽接迸鱼。每逢维艇处，坞里有人居。"
一官无限日，愁闷欲何如。扫舍惊巢燕，寻方落壁鱼。
米雪晚霏微，墓成悄无人。乌鸢下空地，烟火残荒榛。
半夜出门重立望，月明先自下高台。"
桃叶波平一棹轻。横锁已沈王濬筏，投鞭难阻谢玄兵。
云髻凤文细，对君歌少年。万金酬一顾，可惜十千钱。
轻冰面上菱初吐。蛟龙久无雷雨声，鸾凤空踏莓苔舞。
"远戎兵压境，迁客泪横襟。烽堠惊秦塞，囚居困越吟。
君能犯劲风，信宿凌欹危。情亲不自倦，下马开双眉。
忠诚贯白日，直已凭苍昊。卷舌堕谗谀，惊波息行潦。
"日落江村远，烟云度几重。问人孤驿路，驱马乱山峰。
"红蕉花样炎方识，瘴水溪边色最深。
"浮图经近郭，长日羡僧闲。竹径深开院，松门远对山。
"非高柳下逸，自爱竹林闲。才异居东里，愚因在北山。
"年才二十众知名，孤鹤仪容彻骨清。
从龙方有感，捧日岂无因。看取为霖去，恩沾雨露均。"
眼暗发枯缘世事，今来无泪哭先生。"
如今再到经行处，树老无花僧白头。
不是尚书轻下客，山家无物与王权。"
"结构立嘉名，轩窗四面明。丘墙高莫比，萧宅僻还清。
"入门石径半高低，闲处无非是药畦。
岁寒高节谁能识，独有王猷爱此君。"
卧病茅窗下，惊闻两月过。兴来聊赋咏，清婉逼阴何。"
"圣主祠名岳，高峰发庆云。金柯初缭绕，玉叶渐氛氲。
"山城树叶红，下有碧溪水。溪桥向吴路，酒旗夸酒美。
所嗟回棹晚，倍结离情密。无贪合浦珠，念守江陵橘。"
又无虺隤.即骆之力，尚可以代主一步；素之歌，
盆浦潮通楚，匡山地接吴。庾楼清桂满，远寺素莲敷。
大罗过却三千岁，更向人间魅阮郎。
身心相外尽，鬓发定中生。紫阁人来礼，无名便是名。"
蕃落多晴尘扰扰，天军猎到鸊鹈泉。"
念近剧怀远，涉浅定知深。暗沟夜滴滴，荒庭昼霪霪。
柘枝一曲试春衫。阶临池面胜看镜，户映花丛当下帘。
碧桂水连海，苍梧云满山。茫茫从此去，何路入秦关。"
"师子座中香已发，西方佛偈南僧说。
石梁屹横架，万仞青壁竖。却瞰赤城颠，势来如刀弩。
方圆陈玉座，小大表精诚。朝觌当西陆，桃弧每共行。"
非才膺宠任，异代揖芳尘。况是平津客，碑前泪满巾。"
老僧不语傍边坐，花发人来总不知。"
自生自灭成何事，能逐东风作雨无。"
莫惊池里寻常满，一井清泉是上源。"
"东去江干是胜游，鼎湖兴望不堪愁。谢安近日违朝旨，
"自为应仙才，丹砂炼几回。山秋梦桂树，月晓忆瑶台。
秋河溢长空，天洒万丈布。深雷隐云壑，孤电挂岩树。沧溟晓喷寒，碧落晴荡素。非趋下流急，热使不得住。
苦调中含古离曲。繁弦响绝楚魂遥，湘江水碧湘山绿。"
朱丝误落青囊里，犹是箜篌第几弦。"
恺悌思陈力，端庄冀表诚。临人与安俗，非止奉师贞。"
蟠蛰身仍病，鹏抟力未通。已无烧药本，唯有着书功。
旧堂主在重欢娱。莫言杨柳枝空老，直致樱桃树已枯。
西家还有望夫伴，一种泪痕儿最多。"
可怜玉貌花前死，惟有君恩白燕钗。
商山四皓祠，心与樗蒲说。大泽蒹葭风，孤城狐兔窟。
信物无端寄谁去，等闲裁破锦鸳鸯。
"十层花宇真毫相，数仞峰峦閟月扉。攒立宝山中色界，
宿约始乖阻，彼忧已缠绵。高髻若黄鹂，危鬓如玉蝉。
"觚棱金碧照山高，万国珪璋捧赭袍。舐笔和铅欺贾马，
"嵌巉嵩石峭，皎洁伊流清。立为远峰势，激作寒玉声。
水浅鱼稀白鹭饥，劳心瞪目待鱼时。
"莲子花边回竹岸，鸡头叶上荡兰舟。
"忽辞洛下缘何事，拟向江南住几时。
"麦风吹雨正徘徊，忽报书从郡阁来。道薄谬应宗伯选，
授钺惭分阃，登坛荷列城。虚裘朝独坐，雄剑夜孤鸣。
雁行回晓岫，蜃色上湖田。更想清吟处，多同隐者眠。"
男儿终久要功勋。江村竹树多于草，山路尘埃半是云。
峨峨西天岳，锦绣明翠壁。中有不死乡，千年无人迹。
"远爱春波正满湖，羡君东去是归途。