丰乐亭游春·其三
尽把归心付红叶，晚来随水向东流。"
"何事苦萦回，离肠不自裁。恨身随梦去，春态逐云来。
关吏不须迎马笑，去时无意学终军。"
晓角秋砧外，清云白月初。从军何有用，未造鲁连书。"
年来御沟柳，赠别雨霏霏。"
至今留得离家恨，鸡犬相闻落照明。"
"岩谷留心赏，为山极自然。孤峰空迸笋，攒萼旋开莲。
"翠云箱里叠樬栊，楚葛湘纱净似空。
"停车晓烛前，一语几潸然。路去干戈日，乡遥饥馑年。
还从三峡崄巇来，南经梦泽宽浮日，西出岷山劣泛杯。
丰乐亭游春·其三拼音解释:
jin ba gui xin fu hong ye .wan lai sui shui xiang dong liu ..
.he shi ku ying hui .li chang bu zi cai .hen shen sui meng qu .chun tai zhu yun lai .
guan li bu xu ying ma xiao .qu shi wu yi xue zhong jun ..
xiao jiao qiu zhen wai .qing yun bai yue chu .cong jun he you yong .wei zao lu lian shu ..
nian lai yu gou liu .zeng bie yu fei fei ..
zhi jin liu de li jia hen .ji quan xiang wen luo zhao ming ..
.yan gu liu xin shang .wei shan ji zi ran .gu feng kong beng sun .zan e xuan kai lian .
.cui yun xiang li die cong long .chu ge xiang sha jing si kong .
.ting che xiao zhu qian .yi yu ji shan ran .lu qu gan ge ri .xiang yao ji jin nian .
huan cong san xia xian xi lai .nan jing meng ze kuan fu ri .xi chu min shan lie fan bei .
译文及注释
译文
不死之国哪里可找？长(chang)寿之人持何神术？
我劝你不要(yao)顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍(zhen)惜青春少年时。
九月(yue)份降霜秋天寒冷早，禾穗没熟都已经干枯。
举杯邀请明月，对着(zhuo)身影(ying)成为三人。
（齐宣王）说：“（这是什么道理）可以让我听听吗？”
薄帷鉴明月，月光照在薄帷上。
与(yu)你的友情言不可道，经此一别，何时相遇？
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春，却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝条，仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚，秋雨绵绵，纤纤雨丝打湿了衣襟，落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊，风吹柳絮，满院狼藉，那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
其曲（qu第一声）中（zhòng）规
路旁赤棠孤零零，树叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人，不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人，为何不与我亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮衬？
陇水声声令人不忍去听，呜呜咽咽多么使(shi)人愁烦。
呵，假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲，
怎能忍心西望，那遥远的征程。离别的情丝，跟(gen)愁肠一起盘结回萦。
如果有人前来向你请教不合(he)礼法之事，不要回答；前来诉说不合礼法之事，不要去追问；在你面前谈论不合礼法之事，不要去参与；态度野蛮好争意气的，别与他争辩。所以，一定要是合乎礼义之道的，才给予接待；不合乎礼义之道的，就回避他；因此，对于恭敬有礼的人，才可与之谈道的宗旨；对于言辞和顺的人，才可与之谈道的内容；态度诚恳的，才可与之论及道的精深义蕴。所以，跟不可与之交谈的交谈，那叫做浮躁；跟可与交谈的不谈那叫怠慢；不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说：“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢，隔着充满瘴气的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
注释
3、千里梦：指赴千里外杀敌报国的梦。
⑶寒食：寒食节，指三月。麦熟：小麦成熟，指五月。
钱氏池：钱家的池塘，钱氏是文徵明拜访的一位友人。
⒆盖有神：大概有神明之助，极言曹霸画艺高超。写真：指画肖像。
（9）复关：①复，返。关：在往来要道所设的关卡。女望男到期来会。他来时一定要经过关门。一说“复”是关名。 ②复关：卫国地名，指“《氓》佚名 古诗”所居之地。
（47）如：去、到
赏析
在艺术特色上，《《寒食雨二首》苏轼 古诗》分别以人声韵与上声韵传达诗人苦闷的心境。通篇紧扣寒食节的主题。章法结构紧密，虚实相间。还以“空庖”、“寒菜”、“破灶”、“湿苇”等空寒物象，突现窘迫的物质生活；以“纸”、“坟墓”、“死灰”等死亡意象，渲染凄怆悲凉的基调，风格沉郁，显示出一种沉稳悲壮的人格力量。但是，作者即使在“春江欲入户”的艰苦环境中，仍不失那份天真的童心。大水都快淹进门了。他还在想象“小屋如渔舟，潆潆水云里”的那种乐趣。这正是东坡独特、可爱的地方。他很少作愁苦的呻吟，更不会无病呻吟，还时不时展现几分幽默感，如“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”、小屋如渔舟，潆潆水云里”，几乎已经从忍受苦难升华为诙谐欣赏的态度了。
颔联“魂随南翥鸟，泪尽北枝花”，紧承首联中的“望”字而来，诗人遥望乡关，只见鸟儿飞翔，花儿开放。据说大庾岭南北气候差异，南枝谢了，北枝才开。人在岭北，犹如花开枝头；一入岭南，就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”，花儿是“北枝”，因此触动了北人南迁的情思。心向北，身往(shen wang)南，距离越拉越大，矛盾痛苦越来越深，诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了，那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情，使他黯然神伤。这联诗写得情景交融，将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。”第一句话就表明了，武则天的伪善。武则天是中国历史中少有的毒妇，其任用(ren yong)酷吏、奢靡淫乱、兴佛伤民，陷大唐锦绣山河于水深火热之中，屠杀皇室宗亲、功勋权贵，是一个双手粘满皇室和人民鲜血的屠夫、一个骑在人民头上作威作福的暴君。骆宾王的《为李敬业讨武曌檄》乃反武之至文。文章从开头就直指武则天的种种恶性，精明简洁、鞭挞入理，将一个丑陋猥亵的毒妇形象展现在我们眼前。使读者愤恨、听者泣涕，皆哀大唐之不幸、怒武贼之淫虐。文章写武则天淫乱的“洎乎晚节，秽乱春宫”、“入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主”等，将其靡乱不堪的私生活及为达目的兜弄色相、出卖肉体的事实交代的一清二楚，在我们的眼中出现了一个可比妓女的形象。如果仅仅如此，也不过是商纣王的妲己、周幽(zhou you)王的褒姒等惑主之狐姬耳。但事实并非如此，武则天还有很大的野心，“加以虺蜴为心，豺狼成性”。自掌权以来残暴不仁，“近狎邪僻，残害忠良”。骆宾王如实的记录了其恶绩，“杀姊屠兄，弑君鸩母”，对于其罄竹难书的罪行骆只用了一句话形(hua xing)容：“神人之所共嫉，天地之所不容。”虽然仅止一句却概括了宇宙的一切，充分的说明武则天罪恶之深以为世人所不容。武则天是一个有野心的人，她的淫乱、她的残暴都是为了一个不可告人的秘密，“包藏祸心，窥窃(kui qie)神器”。为了这样的终极野心武则天可谓是无所不用其极，大肆排除异己、任用亲信、屠杀宗室、罢黜功勋，致使大唐江山风雨飘摇，“霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽。龙漦帝后，识夏庭之遽衰。”一时之间先代君王所打下来的大唐帝国几欲崩溃。
以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。
这首诗上下两联各以意对，而又不斤斤于语言的对仗，第三句是一、二句的自然延伸和照应，第四句又突乎其来，似断不断，把诗推向一个更为凄楚、失望的意境。它明快而蕴含，语浅而情深，深得民歌的神髓。
文章指出：“秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。”就是说：秦之所以亡，有十个失误，其中一个，到现在（即在路温舒当时）仍然存在，即过分重视、重用“治狱之吏”。这些人，“上下相殴(驱)，以刻为明”，“败法乱正，离亲塞道”。他们竞相追逐，滥施刑罚，以“治狱”越苛刻越好，量刑、判刑越重越好。结果，造成“被刑之徒，比肩而立；大辟（处死）之计，岁以万数”。
这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境(xin jing)界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”首联二句单刀直入，以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火；荷叶上的露水也不是珍珠，然而，它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人，人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻，明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的：“不怕不识货，就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然，如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了依据。所以，最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗，通篇议论说理，却不乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中，五次出现反问句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡着不可遏制的激情，给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸，他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
后半首写了一只离群的鸟，它在黄昏投宿在水中的沙洲，它伸长了脖子，鼓动着翅膀，在那里悲哀地叫着。听到它的叫声，我深情地回头望着它，它激起了我心中的忧愁啊。嗐，我亲爱的人儿，它的叫声让我想起了你，让我如何忘怀？这忧愁啊，紧紧缠绕在我心中。
“一鸟死”至末尾十八句抒发感慨，写兄弟相逼的可悲。
这是张先婉约词的代表作之一。
颔联“魂随南翥鸟，泪尽北枝花”，紧承首联中的“望”字而来，诗人遥望乡关，只见鸟儿飞翔，花儿开放。据说大庾岭南北气候差异，南枝谢了，北枝才开。人在岭北，犹如花开枝头；一入岭南，就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”，花儿是“北枝”，因此触动了北人南迁的情思。心向北，身往(shen wang)南，距离越拉越大，矛盾痛苦越来越深，诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了，那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情，使他黯然神伤。这联诗写得情景交融，将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。”第一句话就表明了，武则天的伪善。武则天是中国历史中少有的毒妇，其任用(ren yong)酷吏、奢靡淫乱、兴佛伤民，陷大唐锦绣山河于水深火热之中，屠杀皇室宗亲、功勋权贵，是一个双手粘满皇室和人民鲜血的屠夫、一个骑在人民头上作威作福的暴君。骆宾王的《为李敬业讨武曌檄》乃反武之至文。文章从开头就直指武则天的种种恶性，精明简洁、鞭挞入理，将一个丑陋猥亵的毒妇形象展现在我们眼前。使读者愤恨、听者泣涕，皆哀大唐之不幸、怒武贼之淫虐。文章写武则天淫乱的“洎乎晚节，秽乱春宫”、“入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主”等，将其靡乱不堪的私生活及为达目的兜弄色相、出卖肉体的事实交代的一清二楚，在我们的眼中出现了一个可比妓女的形象。如果仅仅如此，也不过是商纣王的妲己、周幽(zhou you)王的褒姒等惑主之狐姬耳。但事实并非如此，武则天还有很大的野心，“加以虺蜴为心，豺狼成性”。自掌权以来残暴不仁，“近狎邪僻，残害忠良”。骆宾王如实的记录了其恶绩，“杀姊屠兄，弑君鸩母”，对于其罄竹难书的罪行骆只用了一句话形(hua xing)容：“神人之所共嫉，天地之所不容。”虽然仅止一句却概括了宇宙的一切，充分的说明武则天罪恶之深以为世人所不容。武则天是一个有野心的人，她的淫乱、她的残暴都是为了一个不可告人的秘密，“包藏祸心，窥窃(kui qie)神器”。为了这样的终极野心武则天可谓是无所不用其极，大肆排除异己、任用亲信、屠杀宗室、罢黜功勋，致使大唐江山风雨飘摇，“霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽。龙漦帝后，识夏庭之遽衰。”一时之间先代君王所打下来的大唐帝国几欲崩溃。
以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。
这首诗上下两联各以意对，而又不斤斤于语言的对仗，第三句是一、二句的自然延伸和照应，第四句又突乎其来，似断不断，把诗推向一个更为凄楚、失望的意境。它明快而蕴含，语浅而情深，深得民歌的神髓。
文章指出：“秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。”就是说：秦之所以亡，有十个失误，其中一个，到现在（即在路温舒当时）仍然存在，即过分重视、重用“治狱之吏”。这些人，“上下相殴(驱)，以刻为明”，“败法乱正，离亲塞道”。他们竞相追逐，滥施刑罚，以“治狱”越苛刻越好，量刑、判刑越重越好。结果，造成“被刑之徒，比肩而立；大辟（处死）之计，岁以万数”。
这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境(xin jing)界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”首联二句单刀直入，以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火；荷叶上的露水也不是珍珠，然而，它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人，人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻，明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的：“不怕不识货，就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然，如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了依据。所以，最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗，通篇议论说理，却不乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中，五次出现反问句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡着不可遏制的激情，给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸，他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
后半首写了一只离群的鸟，它在黄昏投宿在水中的沙洲，它伸长了脖子，鼓动着翅膀，在那里悲哀地叫着。听到它的叫声，我深情地回头望着它，它激起了我心中的忧愁啊。嗐，我亲爱的人儿，它的叫声让我想起了你，让我如何忘怀？这忧愁啊，紧紧缠绕在我心中。
“一鸟死”至末尾十八句抒发感慨，写兄弟相逼的可悲。
这是张先婉约词的代表作之一。
创作背景
唐代唐太宗推行科举，是为朝廷选拔一批出身地主阶级下层的贫寒而有作为的知识分子进入统治阶层，起了积极作用。但到了明代，科举进入后期，不少人将读书当作敲门砖，只要敲开了做官的大门，就将心思用在如何升官发财上，不再对书感兴趣了。而于谦对读书如此热爱则不同凡响，他酷爱读书，养成了读书的习惯，深知读书的益处。面对以做官为目的，达到目的而后放弃书本的官场恶习，酷爱读书的于谦题下《《观书》于谦 古诗》一作抒发胸臆，批评读书现状。
钱时敏( 魏晋 )
收录诗词 (3768) 首
简 介
钱时敏 （1086—1153）江宁溧阳人，字端修。少聪慧，读书一览成诵，属文敏捷。徽宗政和二年上舍登第。擢大理寺丞，朝廷礼制皆令掌之。迁秘书丞，历权工部侍郎，官至敷文阁待制，奉祠卒。
东风齐着力·电急流光
尘笼罩浮世，遐思空飞越。一罢棋酒欢，离情满寥泬。
蜀船红锦重，越橐水沈堆。处处皆华表，淮王奈却回。
"行止象分符，监州是戏儒。管排蛮户远，出箐鸟巢孤。
愁君路远销年月，莫滞三湘五岭中。"
梦魂空自畏波涛。独眠秋夜琴声急，未拜军城剑色高。
自知终有张华识，不向沧洲理钓丝。"
"新柳间花垂，东西京路岐。园林知自到，寝食计相思。
野桥沽酒茅檐醉，谁羡红楼一曲歌。"
池上絮
雁过秋风急，蝉鸣宿雾开。平生无限意，驱马任尘埃。"
"一岁林花即日休，江间亭下怅淹留。重吟细把真无奈，
退红香汗湿轻纱，高卷蚊厨独卧斜。
别殿承恩泽，飞龙赐渥洼。控罗青褭辔，镂象碧熏葩。
"霎霎复凄凄，飘松又洒槐。气濛蛛网槛，声叠藓花阶。
"气逸何人识，才高举世疑。祢生狂善赋，陶令醉能诗。
菰叶连天雁过时。琴倚旧窗尘漠漠，剑埋新冢草离离。
残月皓烟露，掩门深竹斋。水虫鸣曲槛，山鸟下空阶。
裴给事宅白牡丹
羸骖出更慵，林寺已疏钟。踏紧寒声涩，飞交细点重。
空庭向晚春雨微，却敛寒香抱瑶萼。"
赖指清和樱笋熟，不然愁杀暮春天。"
"一匮为功极九层，康庄犹自剑棱棱。舟回北渚经年泊，
好住池西红叶树，何年今日伴何人。"
往事几千年，芬菲今尚传。空留荆王馆，岩嶂深苍然。
"左亦不碌碌，右亦不碌碌。野草自根肥，羸牛生健犊。
穴蚁苔痕静，藏蝉柏叶稠。名山思遍往，早晚到嵩丘。"
塞鸿秋·代人作
入怀轻好可怜风。身防潦倒师彭祖，妓拥登临愧谢公。
巴雷隐隐千山外，更作章台走马声。"
"大雅无忧怨，宵民有爱憎。鲁侯天不遇，臧氏尔何能。
骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。
长安有交友，托孤遽弃移。冢侧志石短，文字行参差。
"弄溪终日到黄昏，照数秋来白发根。
"苒弱楼前柳，轻空花外窗。蝶高飞有伴，莺早语无双。
无奈巴南柳，千条傍吹台。更将黄映白，拟作杏花媒。
秋雨中赠元九
"梦罢更开户，寒泉声隔云。共谁寻最远，独自坐偏闻。
横塘一别已千里，芦苇萧萧风雨多。"
锁城凉雨细，开印曙钟迟。忆此漳川岸，如今是别离。"
杨柳如丝风易乱，梅花似雪日难消。"
船旗闪断芙蓉干。轻身奉君畏身轻，双桡两桨樽酒清。
信回应过洞庭春。关河日日悲长路，霄汉年年望后尘。
凉风盈夏扇，蜀茗半形瓯。笑向权门客，应难见道流。"
"漠漠沙堤烟，堤西雉子斑。雉声何角角，麦秀桑阴闲。
菩提偈
以诗送之，士人皆有继和。并见《纪事》）"
锦字织成添别恨，关河万里路悠悠。"
有时霹雳半夜惊，窗中飞电如晦明。盘龙鳞胀玉匣溢，
今日登临无限意，同沾惠化自销愁。"
"青娥埋没此江滨，江树飕飗惨暮云。
"珍禽暂不扃，飞舞跃前庭。翠网摧金距，雕笼减绣翎。
"经年邮驿许安栖，一会他乡别恨迷。
同舍尽归身独在，晚风开印叶萧萧。"
白马篇
河曙秦楼映，山晴魏阙临。绿囊逢赵后，青锁见王沈。
半夜子规何处声。芦叶长侵洲渚暗，苹花开尽水烟平。
"心熟家山梦不迷，孤峰寒绕一条溪。
"兰无香气鹤无声，哭尽秋天月不明。
劳力且成病，壮心能不衰。犹将琢磨意，更欲候宗师。
"候馆人稀夜自长，姑苏台远树苍苍。江湖潮落高楼迥，
薇蕨纵多师莫踏，我心犹欲尽图看。"
岁暮空太息，年华逐遗踪。凝情耿不寐，揽涕起疏慵。"
邴原泣学
溪户无人谷鸟飞，石桥横木挂禅衣。
花繁春正王，茶美梦初惊。赖有兹文在，犹堪畅此生。"
心许故人知此意，古来知者竟谁人。"
兽坐金床吐碧烟。云外笙歌岐薛醉，月中台榭后妃眠。
出营红旆展，过碛暗沙迷。诸将年皆老，何时罢鼓鼙。"
归牛疑燧落，过雁误书迟。生惜兰膏烬，远为隔岁期。
"步溪凡几转，始得见幽踪。路隐千根树，门开万仞峰。
迥汉衔天阙，遥泉响御沟。坐看凉月上，为子一淹留。"
青门饮·寄宠人
春寻采药翁，归路宿禅宫。云起客眠处，月残僧定中。
微云分片灭，古木落薪干。后夜谁闻磬，西峰绝顶寒。"
何人初发白，几处乱山青。远忆湘江上，渔歌对月听。"
沫乱知鱼呴，槎来见鸟蹲。飞沙当白日，凝雾接黄昏。
仙子玉京路，主人金谷园。几时辞碧落，谁伴过黄昏。
堪忧从宦到，倍遣曩怀孤。上马终回首，傍人怪感吁。"
"亭台腊月时，松竹见贞姿。林积烟藏日，风吹水合池。
夜泊疏山雨，秋吟捣药轮。芜城登眺作，才动广陵人。"
过江
后山鹤唳断，前池荷香发。境寂凉夜深，神思空飞越。"
不学龙骧画山水，醉乡无迹似闲云。"
却使六番诸子弟，马前不信是书生。"
巴雷隐隐千山外，更作章台走马声。"
星汉秋方会，关河梦几还。危弦伤远道，明镜惜红颜。
钓鱼船上一尊酒，月出渡头零落云。"
"性与才俱拙，名场迹甚微。久居颜亦厚，独立事多非。
南诏应闻命，西山莫敢惊。寄辞收的博，端坐扫欃枪。