译文
靡靡之音《玉树后庭花》,和陈王朝的(de)国运一同告终;景阳宫中隋兵聚会,边塞的瞭望楼已然空空。
孤独啊流落在(zai)外没朋友,惆怅啊形影相依(yi)自我怜悯。
黑猿抱叶啼叫,翡翠鸟衔花飞来。
她那回(hui)首顾盼留下迷人的光彩,吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
环绕走廊的是紫藤的藤架,台阶两旁有红芍药的花栏。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不(bu)是道德高尚文(wen)章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。
草堂的落成,使乌鸦带领小鸟翔集,让燕子也来筑巢。
“家族聚会人都到齐,食品丰富多种多样。
想到天下多么辽阔广大,难道只在这里才有娇女?”
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜,高斋独坐听雁声阵阵传来。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
这位老人家七十岁了仍然在卖酒,将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。
我佩戴了红色的茱萸草,空对着美酒,砧杵惊动微寒,暗暗侵逼衣(yi)袖。秋天已没有多少时候,早已是满目的残荷衰柳。我勉强整理一下倾斜的帽檐,向着远方连连搔首。我多少次忆念(nian)起故乡的风物。莼菜和鲈鱼的味道最美时,是在霜冻之前,鸿雁归去之后。
注释
③犊牧采薪:喻指老而无妻的人。
(52)反刚明而错用之——反而把自己的刚强、英明用到错误的地方去了。
34.妖童:泛指浮华轻薄子弟。
⑥游龙:水草名。即荭草、水荭、红蓼。
[9]支离、无趾:《庄子》中两位形体伤残的富有寓意的人物。