译文
吴太守领着游春的(de)队伍沿着长满清苔的小(xiao)径石梯,去寻找将军旧日的别墅遗迹,看一看那里的梅花开了没有(you)?在梅花边我们重唱新度的词曲,要用歌声把沉睡的梅蕊(rui)唤直起,再把美丽的春光带回大地。我此时的心情,与春风和使君相(xiang)同无异。如今的情景不如往昔,以后的岁月恐怕连今天也比不上了。对着沧浪亭下的流水,我们俩默默无语,只能满怀悲恨和忧悒,把酒杯频频举起。
你既然已经为了我死,我独自一人又怎会苟活?
年轻时就立志北伐中原, 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地, 热血沸腾啊怨气如山啊。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
尸骸积山一草一木变腥膻,流血漂杵河流平原都红遍。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
神君可在何处,太一哪里真有?
你与沉冤的屈子同命运,应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚,可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫,水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
秋气早来,树叶飘落,令人心惊;凋零之情就如同这远客的遭遇。
有新鲜甘美的大龟肥鸡,和上楚国的酪浆滋味新。
注释
152.条:鸣条,商汤打败夏桀的地方,一说是商汤流放夏桀的地方。致罚,给予惩罚。
①情脉脉:《古诗十九首·摇摇牵牛星》:“盈盈一水间,脉脉不得语”“脉脉,情意绵绵,凝视不语得样子。
(11)东郭:东边的城墙。
(86)卢遵:柳宗元舅父之子。
⒊自李唐来,世人甚爱牡丹。
(7)颛顼:音专须,即高阳氏,黄帝之孙。
衰翁:词人自称。此时作者已年逾五十。
⑸宝云山:在西湖北面,有宝云寺。