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听筝

近现代 / 何熙志

"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"
经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
我识婴儿意,何须待佩觿。"
"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。


听筝拼音解释:

.yun dang hong shi hao niao yu .yin ran shou seng mao ru zu .xiang yan meng meng yi shang ju .
tao li zi .mo lang yu .huang gu rao shan fei .wan zhuan hua yuan li .
.xun yi chu ji li .hu yi gu shan yun .yuan fang sang gong zi .huan yi liu shi jun .
pan gui liu qing yue .zheng wen dai shi xing .chun jiao hui si mu .yao shi gu lin qing ..
jing kan song feng zao .yan chui wu ming xiang .zhong xu jie xi she .ci xian si chai sang ..
qi zhi zhi zu jin xian zi .xia wai tian xiang man cui pao .
wo shi ying er yi .he xu dai pei xi ..
.jin ti diao lou miao .gu feng yan kao jing .he ren wang lv yun .wei zi bian shi sheng .
chang yi nan quan hao yan yu .ru si chi dun zhe huan xi .
.hu xi xian yue yin xiang guo .dai xue song zhi gua bi luo .
chang xiao xian zhong wai .mian zha hai yue bian .tang xiu yin cha cha .yi wang ji yu yan ..
shi yi geng chu tian .kuang ran shu du xing .wei rui luan feng cai .te da gui zhang xing .
zhu zhang wu ban dian .sha jin bu zhuo zan .da chao ming yi zhong .hou jin li jie tan .
.men di tao yuan shui .han kong fu ying shan .gao yin yan yu ji .can ri jun lou jian .
shui lian xi shan yun .ting ting chu you jue .zuo shi chang kan fei wo ji .
jin zai ren huan ren bu shi .kan kan hui xiu ru yan xia .

译文及注释

译文
如花的(de)宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在(zai)王城故址上飞了。
  清泉映出株株枝叶稀疏的古(gu)松,不知已在这里生成了几千年。寒月照着流荡的清水,流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹,因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安道,游兴虽尽,心(xin)中却又被一种别愁充满。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
  太史公说:我从周生那里听说,“舜的眼睛大概是双瞳孔”,又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么?为什么他(ta)崛起得这样迅猛呢?那秦王朝政治差失、混乱的时候,陈涉首先发难反秦,一时间英雄豪杰纷纷起来,互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位,只不过奋起于民间,三年的时间,就发展到率领五国诸侯一举灭秦,并且分割秦的天下,自行封赏王侯,政令都由项羽颁布,自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底,但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中,怀恋故乡楚地,流放义帝(di)而自立为王,此时再抱怨王侯们背叛自己,那就很难了。自己夸耀功劳,独逞个人的私欲,而不效法古人,认为霸王的业绩只要依靠武力,就能统治好天下,结果仅仅五年的时光,就使得他的国家灭亡了。直到身死东城,他还没有觉悟,不肯责备自己,这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我,并不是我用兵的过错”,这难道不是很荒谬吗?
梦中走向了烟水迷蒙(meng)的江南路,走遍了江南大地,也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说,醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
什么时候在石门山前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
一会儿感觉便大不一样,顿觉得天地之间热闹非凡。
  上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
最难忘的是,一阵悠扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传长时, 惊动了栖息在那里的白鹭, 它们倏地成群飞起,排列成行。西湖的景色使我艳羡神往, 因此一旦离开它,闲暇时, 又撩起我垂钓的情趣,开始整修钓鱼工具,此刻仿佛又置身于清凉爽阔的西湖秋(qiu)色之中了。
  跳过孝水时洗了澡并冲洗了我的帽缨,这是由于我赞美孝水这个名称才这样做。在新安时死掉了婴儿,便在路边挖个坑掩埋好。附近有个亭子名叫千秋亭,我的弱子却连七十天也没有活到。我虽然仰慕古代的延陵季子和东门吴在丧子后所表现(xian)的豁达心情,而实际上却在内心暗暗悲痛。看到沿途的山山水水引起了我的怀古之心,有时惆怅得在中途停住了马。我认为项羽为人过分残暴,在作战时坑杀了无辜的秦的降卒。他这种行为只能激发起秦人归顺到有德望的一方,促成了刘邦方面的浩大声势。干坏事的人总会落得个恶有恶报的下场,项羽的宗族被消灭的干干净净,而他本人也丧了性命。经过渑池时引起了我的遐想,这时我停下车辆不再前进。秦国是一虎狼成性的强国,而赵国冒着危险去赴渑池之会,他依靠的是著名的英雄蔺相如。蔺相如认为秦王让赵王当众鼓瑟是一件可耻的事,便冒着被杀的危险而强迫秦王击缶。他认为秦王让赵国赠送给秦国十座城邑以表示为秦王祝寿,便反唇相讥地让秦国把咸阳让给赵国,因而取得了胜利。在河外之地申张了赵国的威严,他那种威风又是多么勇猛。回国后又在廉颇面前表现谦虚忍让的姿态,驯服得好像是四肢柔软无骨。他这种大智大勇的精神何其伟大,而廉颇的心胸又何其狭隘。他在一天中取得成就相当于廉颇的一年,两个人相去甚远,无法相比。
刚刚离别一天就想你了,只看到江水碧绿,平添愁绪。
明月从广漠的湖上升起,两岸青山夹着滔滔乱流。
痛惜我生不逢时啊,遇上这乱世纷扰难以药救。

注释
(16)为:是。
3、剔(tī)残花:把残存的灯花剪去,使烛光明亮。
⒄询:指商量。擅及郑盟:擅自与郑人订盟。
(5)顿丘:地名。今河南清丰。丘:古读如“欺”。
⑹我君:指当朝皇帝唐玄宗。混:混合,统一。区宇:全国的范围。
白鹿洞:在今江西省境内庐山五老峰南麓的后屏山之南。这里青山环抱,碧树成荫,十分幽静。名为“白鹿洞”,实际并不是洞,而是山谷间的一个坪地。
[44]蜉(fú)蝣:一种昆虫,夏秋之交生于水边,生命短暂,仅数小时。此句比喻人生之短暂。

赏析

  李白是一位以抒情见长的浪漫主义诗人。他把大千世界的风貌和纷杂社会的现实熔铸在他所抒发的主观感情世界中,这是李白诗反映现实的主要方法和特征。然而,李白诗的风格是多彩的,绝非仅限于此。在他的诗歌中确有一部分像《《豫章行》李白 古诗》这样直接反映现实,评论现实的不朽之作,尤其是晚年,他目睹了安史之乱,并身陷圄,境况大不如前。此时,他对现实社会有了更真切、更冷静的认识,于是,他的作品便从对自己身世的忧愤转为对国事与民生的深深忧虑。这一时期,李白写下了许多杰出的现实主义诗作。像《《豫章行》李白 古诗》这样的现实主义杰作甚至可以和杜甫的现实主义名作相媲美。
  “秋阴不散霜飞晚”,又回到眼前景物,渲染气氛,烘托情绪。时令已届深秋,但连日天气阴霾,孕育着雨意,所以霜也下得晚了。天色一片迷蒙,本来就因相思而耿耿不寐的诗人,心情不免更加黯淡,而这种心情又反过来更增加了相思的程度。
  综上所述,这首诗实际上是一首情诗,青年男女约会,男子着急想成夫妇之礼,女子委婉拒绝之词,并不是“恶无礼”之诗,更不是贤士“拒招隐”之词,体现了西周社会青年男女朴素自然的爱情。
  这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这一亲友的远别,或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因,但在汉末魏初那个动乱流离的年代,远别而不能团聚,甚至不能相见,实是普通现象。所以这首诗很容易引起共鸣,富有典型性与现实性。
  “丈夫贵兼济,岂独善一身”是全诗的警句,反映了白居(bai ju)易的思想:大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆(白居易自谦称)虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他(wei ta)希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。
  吴乔《围炉诗话》说:“诗贵有含蓄不尽之意,尤以不著意见声色故事议论者为最上。”杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深,诗不明白说出玄宗的荒淫好色,贵妃的恃宠而骄,而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比,就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“妃子笑”三字颇有深意。春秋时周幽王为博妃子一笑,点燃烽火,导致国破身亡。读到这里时,读者是很容易联想到这个尽人皆知的故事。“无人知”三字也发人深思。其实“荔枝来”并非绝无人知,至少“妃子”知,“一骑”知,还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的。这样写,意在说明此事重大紧急,外人无由得知,这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐,也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗不用难字,不使典故,不事雕琢,朴素自然,寓意精深,含蓄有力,是唐人咏史绝句中的佳作。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  第三、四句诗人呼唤创新意识,希望诗歌写作要有时代精神和个性特点,大胆创新,反对演习守旧。
  如何把无形的别情直观可感地写出来,这首诗的构思有三点值得称道的地方:
  怯懦者,往往在黑云压城面前魂飞魄丧,哀叹命运乖蹇;强者,唯有强者,才能在乱云飞度中,依然从容不迫,以无畏的勇气,在危机中开拓出机遇的曙光。展喜正是在这种危机四起、险象环生的情境中,显示了自己过人的胆识与才智。首先,展喜陈述自己所恃的是先王之命。当时周室虽然衰微,但欲成霸业者,也只能是挟天子以令诸侯,自然没有谁敢公然表示藐视周室。“昔周公、大公:股肱周室,夹辅成王,成王劳之而赐之盟。曰:‘世世子孙,无相害也。’载在盟府,大师职之。”表明齐、鲁原是世代友好,且有天子为他们缔结的(jie de)盟约,此其一;“桓公是以纠合诸侯而谋其不协,弥缝其阙而匡救其灾,昭旧职也。及君即位,诸侯之望曰:‘其率桓之功。”指出,齐孝公之父齐桓公正是因为遵守盟约,广修仁义而终成霸业,而现在诸侯各国对齐侯也寄托了同样的愿望,此其二;“我敝邑用不敢保聚。曰:‘岂其嗣世九年,而弃命废职,其若先君何!君必不然。’”大意是:我国之所以不敢修筑城池,缮治甲兵,作战争的准备,是因为认为“即使您继承君位九年,也不会背弃先王的命令,废弃以前的职责。因为要是这样,便对不住逝去的太公和桓公。想来齐君一定不会是这样干的。”申明鲁国之所以不聚兵相争非不能,是不为也,其原因是基于对齐侯的信赖。此其三。一席言说,乍看貌似谦恭平淡,没有一句谴责齐侯侵略的行径,但细细品来,却觉得柔中带刚,绵里含针,辛辣有力,具有丰富的潜台词:第一,齐侯如果侵犯鲁国,那就是公然违背天子命令,践踏盟约,背信弃义;第二,齐侯如果侵犯鲁国,那就是叛逆孝道,并将失去人心;第三,鲁国之所以不兴兵相抗,并不是软弱可欺,所以对齐侯也绝不会恐惧。
  李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处,而自成一格,以气为主,以自然为宗,清新俊逸,奇伟特出,是大家手笔。诗以比兴诗句开其端,触景生情,但它并非泛咏桃李荣谢,人生无常,及时行乐之作,而是表现出用常得奇,抒写出超出常人的胸怀壮思,生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲,它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠,对美好的自然春景的赞颂,对爱美与追求美好理想的倾诉,对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦,敞开心扉,让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心,激荡的变化,万端的感情,牵动着优美的自然画面,透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现,为此而忧患着,抗争着,终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残,不是一个时代的现象,而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此,令人深思。
  全诗抒写诗人于边关的所闻、所见、所望、所感,意境高阔而深远,气韵直贯而又有抑扬顿挫,运笔如高山流水,奔腾直下,而又回旋跌宕,读来回肠荡气,韵味无穷。
  首段分两层:先历数武氏之罪不容诛,紧扣首句一个”伪”字(篡位不合法、非正统)。第二层先以呼吁领起,前两段感叹王佐之臣已被杀尽,讥刺现有朝臣中再无霍光、刘章那样辅佐;以汉成帝后赵飞燕,周幽王褒拟为喻,直斥武后是亡国灭君的祸根,说明李唐社稷危在旦夕。为下段写兴兵讨武、匡扶(kuang fu)唐室刻不容缓,做了有力铺垫。
  这就是在浩荡的大江面前生出来的无限感慨。有人以为曹操能以布囊盛沙塞断长江,这荒唐的念头真是可笑;苻坚自称投鞭可以断流,这口气也实在狂妄得可以。可是这些荒唐与狂妄的人如今都早已灰飞烟灭,而江上渔歌依然、沙鸥依然,夕阳西下,明月东升,又何尝因为这些狂人而改变半分?就是那位智谋极高、财富极多,进而运筹帷幄、退而泛舟江湖的范蠡,如今又何在呢?还不是一抔黄土、化为清尘了吗?只能让人千载之下感到寂寞而惆怅。江上的好风依然在吹,但曹操享受不上,苻坚享受不上,范蠡享受不上,却都付与了往来江上的商人。惟有长江依然是长江,它千百年来仍是上连巴蜀汉中,下接潇湘吴越,汹涌时惊涛拍岸,叠浪如山,平静时水光接天,明如平镜。
  这篇文章是《春秋公羊传》解释《春秋》为什么用“吴子”肯定吴国“有君”,用“聘”肯定吴国“有大夫”的。全文层层设问,步步深入,以事实说明公子札的贤、仁、深明大义,正是他使吴国在诸夏心目中的地位得到了提高。

创作背景

  唐代宗大历元年(766)春未夏初,杜甫从云安迁居夔州,开始了寄寓夔州的一段生活,也进入了一个诗歌创作的高峰期。白帝城在夔州东面,坐落于山头上,面临长江,杜甫初到夔州,登楼眺望,感慨无限,作《白帝城最楼》。

  

何熙志( 近现代 )

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简 介

何熙志 宋嘉州龙游人,一作夹江人,字忠远。高宗绍兴八年进士。善属文。晁公武荐为台属,除御史台检法官。

临平泊舟 / 宗政戊

"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。


游南亭 / 虞雪卉

"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
痛哉安诉陈兮。"


初夏游张园 / 佟佳玉杰

"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。
"拥褐藏名无定踪,流沙千里度衰容。
束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"


酬元九侍御赠璧竹鞭长句 / 宇文红毅

"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。
"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。
"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。


咏芭蕉 / 迟子

四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。
蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"


画堂春·湔裙独上小渔矶 / 毋庚申

"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
曷由旌不朽,盛美流歌引。"
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"
晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空馀悲。


清平乐·秋词 / 漆雕海燕

冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。


绵州巴歌 / 蛮寄雪

分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
"始惊三伏尽,又遇立秋时。露彩朝还冷,云峰晚更奇。
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
多谢扶风大君子,相思时到寂寥间。"
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。


忆江南·多少恨 / 茆亥

山山相似若为寻。"
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,


南歌子·云鬓裁新绿 / 梁云英

覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸,郡阁何妨醉玉觥。
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"