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送孟东野序

五代 / 刘发

乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
"爱弟直霜台,家山羡独回。出门时返顾,何日更西来。
翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。
"东篱摇落后,密艳被寒催。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
并付江神收管,波中便是泉台。"
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。
"弘文初命下江边,难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士,
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"
莫言大道人难得,自是行心不到头。"


送孟东野序拼音解释:

luan shen wu qiao mu .xi duo bu diao yu .zhi ying jin yue se .ru er fu ru yu ..
long ju tou .jia diao wei .yang wei xiong .hou zuo di .yang gui xue .hou li ci .
xi xiao dong you ci xiang bie .liang tu xiao xi dai shui hui ..
yan shui wu yu xia di gou .mi yu wu chu xiao jun chou .
.ai di zhi shuang tai .jia shan xian du hui .chu men shi fan gu .he ri geng xi lai .
han yuan jiu zhi ping yu shuo .zi jin lun pan ji shu nan ..
.xi ri yi qian jia wei pin .ku jiang qian wu jie jiao qin .
.dong li yao luo hou .mi yan bei han cui .jia yu jing xin chai .jing shuang hu jin kai .
hu zuo wu qi bie .shen ming hen you yu .chang an sui bu yuan .wu xin ke chuan shu .
xiao xiang lian mi luo .fu dui jiu yi he .lang shi qu yuan zhong .zhu sheng yu fu ge .di huang zheng qi shao .tian nuan yu qin duo .mai mai dong liu shui .gu jin tong nai he .
bing fu jiang shen shou guan .bo zhong bian shi quan tai ..
hua bian ming shan jing .shao can hei li hui .wu yin ban shi wang .gui si zai tian tai ..
shen xian bu ke xue .xing hua kong you hun .bai ri fei wo chao .qing song wei wo men .
cha hua yin jiu he fang shi .qiao chang yu ge bu ai shi .
.hong wen chu ming xia jiang bian .nan lian sha ou yu diao chuan .lan shou zha cheng xin xue shi .
.chu yue yu ru yue .qian ti ji hou ti .bian xun seng bi shang .duo zai yan feng xi .
.yue dao jun shan jiu ban xing .lang yin yi you shui xian ting .
.bie zhu wang han cheng .qi lu chun ri bian .rou feng chui yang liu .fang jing liu jiao dian .
shui ru tai shou fen you wai .shi ba xi jing jin ri kan ..
mo yan da dao ren nan de .zi shi xing xin bu dao tou ..

译文及注释

译文
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
春天到来的时(shi)候,这(zhe)满塘的水就绿了,
  《清明》黄庭坚 古诗时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。 野田荒芜之处,是埋葬着死者的墓地,死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出,人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要(yao)对妻子和小妾撒谎吹嘘(xu),他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而(er)另有一些高士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志(zhi)不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说(shuo),虽然无论智愚高低, 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
在阁楼中好似春天一般,平常不用的窗子将白昼都隔在了外面,走在画廊里,发现这里非常深幽。篆香烧尽了,日影移上帘箔了,才发现黄昏将近。我喜爱梅花,自己种的江梅渐已长好,为什么一定要再临水登楼赏玩风月而荒废了时光呢。没有人来找我谈话聊天,如今在这样的寂寥环境里独自面对梅花,就好像当年何逊在扬州对花彷徨。
荷花塘外的那边,传来了声声轻雷。
月色如霜,所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起,看不分明。
念念不忘是一片忠心报祖国,
春寒料峭时,皇上赐她到华清池沐浴,温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
  等到太尉自泾原节度使被征召为司农卿之时,(段太尉)告诫他的家属说:“经过岐州时,朱泚倘若赠送财物,切不要接受。”等到过岐州之时,朱泚执意赠送大绫三百匹。太尉女婿韦晤坚决拒绝,推辞不掉。到了京都,太尉大发脾气说:“你们果真没有听我的话。”韦晤谢罪说:“居于卑下的地位,没有办法拒绝。”太尉说:“但是,无论如何,最终不可以把大绫放在我的住宅里。”把大绫送往司农寺的办公厅,置放在梁木上面。朱泚谋反以后,太尉被杀,官吏将“栖木梁上”之事告诉了朱泚,朱泚叫人将大绫取下来看一看,看见原来封条上的标志都还保存着。
趁琼枝上花朵还未凋零,把能受馈赠的美女找寻。

注释
(21)莫之夭阏(yāo è):无所滞碍。夭,挫折。阏,遏制,阻止。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。 图南:计划向南飞。
(82)后元:指武帝死、昭帝立的后元二年,即公元前87年。
妾:李白妻子宗氏自称。三作相:指宗氏先辈宗楚客在武后朝三次宰相。唐魏颢《李翰林集序》曰:“白始娶于许……又合于刘,刘诀。次合于鲁一妇人,生子曰颇黎。终娶于宗。”由此知之,李白先后四娶,宗氏为第四位夫人。
51. 洌:水(酒)清。
18.小信未孚(fú):(这只是)小信用,未能让神灵信服。孚,使人信服。

赏析

  所以,最后诗人用“岂若雄杰士,功名从此大”二句点明主题,收束全篇。他承认庄子的命题:“荣枯何足赖”,但又指出:生命并不仅仅是一从生到死的过程;雄杰之士便是以其“功名”,延续了自己的存在。回顾开头的描写,便可以看出这一形象,实际是超越肉身生死的象征。
  从“乃下令”到结束是第三部分,写齐威王听取邹忌的规劝下令求谏和群臣在一年中进谏的情况。齐威王欣然接受了邹忌的劝告,下令奖励臣民向他进谏。齐威王纳谏结果是提高了齐国的威望,赢得了很多诸侯的尊敬。
  勤政楼西的一株柳树,是唐玄宗开元年间(注:开元年间为713年-741年)所种,至822年(唐穆宗长庆二年)已在百龄上下,当时白居易已五十一岁。以垂暮之年对半朽之树,诗人自然会怆然动怀。东晋桓温北征途中,看到他昔日手种的柳树都已经有十围那么粗了,曾感慨地说:“木犹如此,人何以堪!”对树伤情,自古以来就是这样。难怪诗人要良久立马,凝望出神了。树“半朽”,人也“半朽”;人“多情”,而树在诗人眼中,也是物情同人情。宋代辛弃疾就曾写过“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”(《贺新郎·甚矣吾衰矣》)这样情趣盎然的词句。白居易看到这株临风老柳就好像是出于同病相怜,为了牵挽他这位萍水相逢的老人,才摆弄它那多情的长条。
  “白头波上白头翁,家逐船移江浦风。”描述了一个白发苍苍的老渔父,以船为屋,以水为家,终日逐水而居,整年出没于江河水面,飘泊不定,饱受江风吹袭,为衣食而奔波劳苦。其中“白头波上白头翁”连用两个“白头”,是为了强调老渔父如此年纪尚飘泊打鱼,透露出作者的哀叹之意。写渔人之“渔”,表现了渔者搏击风浪的雄姿,洒脱、利落。“家逐船移江浦风”写渔人之“归”,对于渔人而言,家就是船,船就是家,故注一“逐”字,有一种随遇而安、自由自在的意味。
  经过环境的烘托、气氛的渲染之后,按说,似乎该转入正面描写《乌衣巷》刘禹锡 古诗的变化,抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法,诸如,“《乌衣巷》刘禹锡 古诗在何人住,回首令人忆谢家”(孙元宴《咏《乌衣巷》刘禹锡 古诗》)、“无处可寻王谢宅,落花啼鸟秣陵春”(无名氏)之类;而是继续借助对景物的描绘,写出了脍炙人口的名句:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了《乌衣巷》刘禹锡 古诗上空正在就巢的飞燕,让人们沿着燕子飞行的去向去辨认,如今的《乌衣巷》刘禹锡 古诗里已经居住着普通的百姓人家了。
  这首诗因为描述了李白生活中的一件大事,对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义,而在艺术表现上也有其特色。诗善于在叙事中抒情。诗人描写从归家到离家,有头有尾,全篇用的是直陈其事的赋体,而又兼采比兴,既有正面的描写,而又间之以烘托。诗人匠心独运,不是一条大道直通到底,而是由表及里,有曲折,有起伏,一层层把感情推向顶点。犹如波澜起伏,一波未平,又生一波,使感情酝蓄得更为强烈,最后喷发而出。全诗跌宕多姿,把感情表现得真挚而又鲜明。
  唐人吟咏长安牡丹的诗歌,对后世产生很大影响。唐以后描写牡丹的作品(zuo pin)日见繁多,引起(yin qi)了历代作家对牡丹极大推崇,成为我国咏物诗中的一个重要方面,甚至还发展到别的艺术领域,当词兴盛起来,宋朝前后的牡丹也成为词的吟咏对象。再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹的作品,同时还产生了许多趣闻、轶事,民间传说,神话故事等等。唐人吟咏牡丹诗歌所创造出来的艺术美,加深和影响了我国人民对牡丹的喜爱。
  相比楚地民俗来,更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格,因此他不是在纪实性的叙写中展开作品,而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景,而是祭祀与追怀的真正仪式,伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度,如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝,如事之无凭与人情之殷切,富贵之短暂与声名之无穷,世人之澌灭与屈原之不朽,最终以“大夫知此理,所以持死节”一联贯之,屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情,都不待言而自喻。从某种意义上说,这首诗就像是一个预言,宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想,身处逆境而不妥协苟合,同时保持乐观豁达的生活态度,始终对未来充满了希望。
  在中国古典诗歌中,咏菊佳作颇多。但文人墨客笔下的菊花,往往以孤高傲世的姿态出现;在唐代农民起义领袖黄巢笔下,菊花则以“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”的战斗风姿出现。张煌言的这首诗可与黄巢诗媲美,赋予菊花独特的战斗风貌,读起来荡气回肠。
  以下八句里,诗人把满腹的哀怨和悲苦都倾注在别离场景的抒写上,这是诗人感情的一个方面。“半渡”二字说明有的征人已登船启航,还有不少征人仍在岸上依依不舍地与家人做最后的诀别。征人们一步一回头,一步一哀伤的惨痛情景感天动地,使得天地昏黄,惨淡无光。母子别离最动情,最伤感,况且母已老,读者如同见到这位白发苍苍,泪眼龙钟的老人家,拄着拐杖颤颤微微,执手牵衣地送子远征,她深知子一去,难生还,所以她“呼天野草间”,匍匐在草地上,向上天控诉着人间的种种不平,向大地哭诉着自己命运的悲苦。然而,此时,她叫天天不应,叫地地不灵,老人家的晚年恐怕无以为生。母子分离最典型,那些夫妻和兄弟之间的别离也是这样。读者似乎听到野草间震天的哭声,如同见到那双双泪眼在做最后的远远一望。征人们已上船,他们所骑之马围着旌旗悲哀嘶鸣,好像它们也知留恋故土。马犹如此,人何以堪。表面上在写马,实际上是对上面写人场面的有力衬托和补充。“白杨秋月苦,早落豫章山”,以白杨叶落进一步渲染了上面已经很悲苦的气氛。这一层的写作顺序是先写人,再写马,后写树,表面上步步退,实际上收到了步步深入的效果,构成一幅目不忍睹的悲惨画面,奏出一曲耳不忍闻的凄凉乐章,这些都充分体现了诗人对苦难中的人民深切的同情。
  这是一首描摹南园景色、慨叹春暮花落的小诗。前两句写花开。春回大地,南园百花竞放,艳丽多姿。首句的“花枝”指木本花卉,“草蔓”指草本花卉,“花枝草蔓”概括了园内所有的花。其中“花枝”高昂,“草蔓”低垂,一者刚劲,一者柔婉,参差错落,姿态万千。李贺写诗构思精巧,包孕密致,于此可见一斑。次句“小白长红”写花的颜色,意思是红的多,白的少。“越女腮”是由此产生的联想,把娇艳的鲜花比作越地美女的面颊,赋予物以某种人的素质,从而显得格外精神。  后两句写花落。日中花开,眼前一片姹紫嫣红,真是美不胜收。可是好景不长,到了“日暮”,百花凋零,落红满地。“可怜”二字表达了诗人无限惋惜的深情。是惜花、惜春,也是自伤自悼。李贺当时不过二十来岁,正是年青有为的时期,却不为当(wei dang)局所重用,犹如花盛开时无人欣赏。想到红颜难久,容华易谢,不免悲从中来。“落花不再春”,待到花残人老,就再也无法恢复旧日的容颜和生气。末句用拟人的手法写花落时身不由已的状态。“嫁与春风不用媒”,委身于春风,不须媒人作合,没有任何阻拦,好像两厢情愿。其实,花何尝愿意离开本枝,随风飘零,只为盛时已过,无力撑持,春风过处,便不由自主地坠落下来。这句的“嫁”字与第二句中的“越女腮”相映照,越发显得悲苦酸辛。当时盛开,颜色鲜丽,宛如西施故乡的美女。而今“出嫁”,已是花残“人老”,非复当时容颜,抚今忆昔,倍增怅惘。结句婉曲深沉,制造了浓烈的悲剧气氛。这首七言绝句,以赋笔为主,兼用比兴手法,清新委婉,风格别具,是不可多得的抒情佳品。
  全诗十二句分二层。
  此诗碑在浯溪东崖区,高、宽各110厘米,字大6至8厘米不等,行楷,姿媚遒劲可爱。其诗题、姓名、书者和年月都已经变得模糊而难以辨认。韩子苍疑此诗为秦观作(见《复斋漫录》),但据《苕溪渔隐丛话》记载:“余游浯溪,观摩崖之侧有此诗刻石,前云:‘读中兴颂,张耒文潜’;后云:‘秦少游书’。”今石上尚隐约可见。
  接下来“齐鲁青未了”一句,是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出的地理特点,在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗,并认为无人能继。
  既为限题拟古诗作,诗人创作就要受原诗题材内容和形式的限制。而徐惠的这首五言古诗,既保留了原诗那位佳人身上美丽且独立的特点,又有所创新。她另辟蹊径,使用铺陈手法,多角度描摹人物,使得笔下这位“佳人”形象鲜活,极富动感。

创作背景

  晚唐时期社会矛盾各种进一步激化,民穷财尽、国力衰弱,战乱绵亘,知识分子普遍感到前途茫茫、对未来失去信心,多数人为全身远祸得过且过,上层官僚集团和豪商巨贾则征逐秦楼楚馆尽情享乐,一些知识分子也在倚红偎翠中消磨岁月,韦庄于唐懿宗咸通三年(862)参加春试落第,约咸通七年(866)再赴考,屡试不第,此后黄巢起义时期在南方避乱流寓很久[19] ,大半生曾到过江南及赣、湘、鄂、蜀等地,过着漂泊的生活。黄巢乱后,中原文士多往归西蜀克保偏安之局,韦庄两度入蜀,后为王建赏识,卜居成都,王建建国称帝后,官至门下侍郎同平章事(宰相),治号小康,得以余力从事于文艺,《古今词话》称:“庄有宠人,资质艳丽,兼善词翰。建闻之,托以教内人为词,强夺去。”韦词牵涉此事者甚多。

  

刘发( 五代 )

收录诗词 (1256)
简 介

刘发 刘发,遂宁(今属四川)人。神宗元丰八年(一○八五)进士(清干隆《遂宁县志》卷六)。哲宗元祐中为华亭主簿。事见《云间志》下卷。

小儿不畏虎 / 错梦秋

苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。


菩萨蛮·溪山掩映斜阳里 / 梁丘济深

"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
歌尽路长意不足。"
杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。


喜迁莺·晓月坠 / 宰父仕超

许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
"皇子陂头好月明,忘却华筵到晓行。
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。


登幽州台歌 / 纳喇卫华

虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。


遣兴 / 翦庚辰

手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
"宝剑化龙归碧落,嫦娥随月下黄泉。
"春信在河源,春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂,春梦绕轘辕。
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。


题君山 / 五凌山

紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。


念奴娇·我来牛渚 / 李白瑶

口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
努力只须坚守护,三千八万是垣墙。"


定风波·伫立长堤 / 方孤曼

忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"
愿言策烟驾,缥缈寻安期。挥手谢人境,吾将从此辞。"
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"
已得真人好消息,人间天上更无疑。


南邻 / 张廖龙

冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
禅刹云深一来否。"
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水,旋换旃檀旧印灰。
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"


采桑子·彭浪矶 / 卿丹琴

"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"