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武昌酌菩萨泉送王子立

隋代 / 陆士规

岂若没水凫,不如拾巢鸦。浪鷇破便飞,风雏袅相夸。
业峻谢烦芜,文高追古昔。暂遥朱门恋,终立青史绩。
汗馀衫更馥,钿移麝半空。报寒惊边雁,促思闻候虫。
皋桥路逶迤,碧水清风飘。新秋折藕花,应对吴语娇。
"洞庭如潇湘,叠翠荡浮碧。松桂无赤日,风物饶清激。
假道经盟津,出入行涧冈。日西入军门,羸马颠且僵。
可怜岸边树,红蕊发青条。东风吹渡水,冲着木兰桡。
"许史世家外亲贵,宫锦千端买沉醉。铜驼酒熟烘明胶,
独有愁人颜,经春如等闲。且持酒满杯,狂歌狂笑来。"
远谪年犹少,初归鬓已衰。门闲故吏去,室静老僧期。不见蜘蛛集,频为佝偻欺。颖微囊未出,寒甚谷难吹。濩落唯心在,平生有己知。商歌夜深后,听者竟为谁。
"岧峣青云岭,下有千仞谿.裴回不可上,人倦马亦嘶。
拂拭鱼鳞见,铿锵玉韵聆。烟波含宿润,苔藓助新青。


武昌酌菩萨泉送王子立拼音解释:

qi ruo mei shui fu .bu ru shi chao ya .lang kou po bian fei .feng chu niao xiang kua .
ye jun xie fan wu .wen gao zhui gu xi .zan yao zhu men lian .zhong li qing shi ji .
han yu shan geng fu .dian yi she ban kong .bao han jing bian yan .cu si wen hou chong .
gao qiao lu wei yi .bi shui qing feng piao .xin qiu zhe ou hua .ying dui wu yu jiao .
.dong ting ru xiao xiang .die cui dang fu bi .song gui wu chi ri .feng wu rao qing ji .
jia dao jing meng jin .chu ru xing jian gang .ri xi ru jun men .lei ma dian qie jiang .
ke lian an bian shu .hong rui fa qing tiao .dong feng chui du shui .chong zhuo mu lan rao .
.xu shi shi jia wai qin gui .gong jin qian duan mai chen zui .tong tuo jiu shu hong ming jiao .
du you chou ren yan .jing chun ru deng xian .qie chi jiu man bei .kuang ge kuang xiao lai ..
yuan zhe nian you shao .chu gui bin yi shuai .men xian gu li qu .shi jing lao seng qi .bu jian zhi zhu ji .pin wei gou lou qi .ying wei nang wei chu .han shen gu nan chui .huo luo wei xin zai .ping sheng you ji zhi .shang ge ye shen hou .ting zhe jing wei shui .
.tiao yao qing yun ling .xia you qian ren xi .pei hui bu ke shang .ren juan ma yi si .
fu shi yu lin jian .keng qiang yu yun ling .yan bo han su run .tai xian zhu xin qing .

译文及注释

译文
夫子你坐在其中,你我就像相隔云霄。
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪,影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
深夜从沉醉中一觉惊醒,只见荒村萧索江水茫茫,找不(bu)到栖身的(de)席草充饥的米粮。
(孟子)说:“没有(you)长久可以维持生活的产(chan)业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老(lao)百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了(liao)(liao)。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人(ren)民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
血泪泣尽,流逝于时间,断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了,惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
柴门多日紧闭不开,
我踏过江水去采荷花,生有兰草的水泽中长满了香草。
太阳啊月亮,大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢?一点也不念夫妻之情呀。
那垂杨无端牵进了送行之中,一回回不得闲空。
夜很深了,夫妻相对而坐,仿佛在梦中,不敢相信这都是真的。人到晚年了,还感觉是在苟且偷生,但又迫于无奈,终日郁郁寡欢。

注释
⑤暖风迟日:语出孙光宪《浣溪沙》词:“兰沐初休曲槛前,暖风迟日洗头天。”迟日:春日,语出杜审言《渡湘江》诗:“迟日园林悲昔游,今春花鸟作边愁。”
⑴戴天山:在四川昌隆县北五十里,青年时期的李白曾经在此山中的大明寺读书。不遇:没有遇到
[46]须臾(yú):片刻,时间极短。
98、众女:喻群臣。
⑥万里归心独上来:来自许浑《冬日登越王台怀旧》诗:“月沈高岫宿云开,万里归心独上来。河畔雪飞扬子宅,海边花盛越王台。泷分桂岭鱼难过,瘴近衡峰雁却回。乡信渐稀人渐老,只应频看一枝梅。”
永相望:永远盼望重聚。表示对丈夫的爱情始终不渝。
丙辰:清康熙十五年(1676年)
⑸苏晋:开元进士,曾为户部和吏部侍郎,长斋:长期斋戒。绣佛:画的佛像。逃禅:这里指不守佛门戒律。佛教戒饮酒。苏晋长斋信佛,却嗜酒,故曰“逃禅”。
啜:喝。

赏析

  后半的(de)送别,是在咏史的基础上进行的。字数虽与前半相等,实则等于前半的附庸。“君去沧江望澄碧”,这位友人就要离他而去,望着清澄碧绿的江波,少不了要兴起南浦送别的感伤。但古战场上“二龙争战”的“馀迹”还在脑际留存。“鲸鲵唐突留馀迹。”“鲸鲵”,是由《左传》上的典故引起的联想。“鲸鲵”是“大鱼名”,以喻那“吞食小国”的“不义之人”。“唐突”义同触犯。这里李白大约是喻指曹操倚仗权势,想吞食东吴。李白在送别的诗行中,并没有完全割裂咏史的情感线索。但诗人又立即回到现实中来,“一一书来报故人”,希望友人走后经常来信报告佳音。这友人想必是一位有功业抱负的人物。所以诗人在结尾写道:“我欲因之壮心魄。”诗人能从友人那里得到鼓舞人心的信息,可以因之而大“壮”自己的“心”胆与气“魄”。
  《《西洲曲》佚名 古诗》在艺术上有以下三点值得注意。
  和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。
  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
  “龙马花雪毛,金鞍五陵豪”,“秋霜切玉剑,落日明珠袍”,描绘豪侠的形象。
  “风暖”这一联设色浓艳,《诗人玉屑》(卷三)把它归入“绮丽”一格。风是“暖”的;鸟声是“碎”的──所谓“碎”,是说轻而多,唧喳不已,洋溢着生命力,刚好与死寂的境界相对立;“日高”,见出阳光的明丽;“花影重”,可以想见花开的繁茂。绮丽而妙,既写出了盛春正午的典型景象,反衬了怨情,又承上启下,由此引出了新的联想。
  第一首诗,诗人由清明景事兴感,抒写自己的悲惨遭遇与高洁志向,构成了一个完整的情感段落。第二首在内容上是第一首的继续和发展,着重写飘泊之感,情怀抒发则更挚切深痛而饱满。
  诗人贾岛早年曾经为僧,后虽还俗,但过去的蒲团生涯对他不能没有影响,他的诗中常出(chang chu)现的孤寒清寂,恬淡超然,也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出:“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪,一念双峰四祖心’的禅味,不但是‘独行潭底影,数息树边身’,‘月落看心次,云生闭目中’一类诗境的蓝本,而且是‘瀑布五尺仞,草堂瀑布边’,‘孤鸿来夜半,积雪在诸峰’,甚至‘怪禽啼旷野,落日恐行人’的渊源。”所以,同样是禅诗,贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话,贾岛就是枯寒苦瘦,这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者,研究作家,不能脱离他的个性、经历,否则,难免隔靴搔痒。
  但另一方面,他又自我宽慰:“世上波上舟,沿洄安得住!”意谓:自己的身世飘浮不定,有如波上的行舟,要么给流水带走,要么在风浪里打转,世事怎能由个人作主呢?末两句蕴含身世之感。
  此诗首章从主人公拜会友人途中写起。一个处在上升时斯的新兴贵族,率领着众多仆从乘坐着戴星马拉的华车,去见朋友。车子跑起来,车声“邻邻”,如音乐一般好听,他仿佛在欣赏着一支美妙的曲子。正因为他有好心情,才觉得车声特别悦耳。最叫他得意的还是拉车的马,额头间长着清一色白毛,好似堆着一团白雪。白额的马,旧名戴星马,俗称玉顶马,是古代珍贵的名马之一。他特地点明马“白额”的特征,当然是要突出它的珍贵,更重要的则是借此衬托自己的尊贵。因而从开头两句叙述中,可以察觉到主人公的自豪与欢愉的情怀。紧接着三、四句便说自己已安抵朋友之家——这是一个贵族人家,非一般平民小户可比,未见主人之前,必须等待侍者的通报、传令。主人公如此说,无非是要突出友人门第高贵,突出友人的高贵,目的则在暗示自己也是有身份的。首章后两句是“言在此而意在彼”,自我标榜,可谓含而不露。
  诗题为“《听张立本女吟》高适 古诗”,故“清歌一曲”实是吟诗一首。古诗本来能吟能唱,此处直题“清歌”二字,可见少女的长吟听来必如清朗的歌声般圆转悦耳。前三句不写月色,直到一曲吟罢,方点出“月如霜”三字,不但为开扩诗的意境添上了最精彩的一笔,也渲染了少女吟诗的音乐效果。诗人以满目如霜的月色来烘托四周的沉寂,使“霜”字与“夜凉”相应,并且此透露出少女吟罢之后心境的清冷和吟声给听者带来的莫名的惆怅,从而在结尾形成“此时无声胜有声”的境界,留下了无穷的韵味。
  此诗文字质朴无华,但感情却表现得细致入微。像“裙带解”、“蟢子飞”,这都是些引不起一般人注意的小节,但却荡起了女主人公心灵深处难以平静的涟漪。诗写得含蓄而耐人寻味。通篇描摹心理,用语切合主人公的身分、情态,仿旧体而又别开生面。
  这首小诗,用朴素的语言写一次久别重逢后的离别。通篇淡淡着笔,不作雕饰,而平淡中蕴含深深的情味,朴素中自有天然的风韵。
  从诗人记事起,唐王朝就无休止的进行武力征伐。据史书记载,公元668年,唐高宗李(zong li)治兴兵讨伐西突厥,擒沙博罗可汗;公元661年又讨伐百济,灭掉了百济国,并击败了日本的援兵;接着又征高丽,擒高丽王高藏。作者十五岁那年,即上书右相刘祥道,抨击唐王朝的侵略政策。该文中说:“伏见辽阳求靖,大军频进,有识寒心,群黎破胆。……辟地数千里,无益神封;勤兵十八万,空疲常卒……飞刍挽粟, 竭淮海之费 ……图得而不图失,知利而不知害,移手足之病,成心腹之疾。”(《上刘右相书》)这种反侵略、反扩张的思想在当时是十分难能可贵的,作为诗人,王勃把这种思想反映在他的作品中是理所当然的。可以说《《秋夜长》王勃 古诗》是诗人作品中反映现实最深刻的诗篇之一。把这首诗放在初唐诗坛这样一个特定的背景中来分析、来评价,不难看出作品反映现实的深度。可以肯定地说:诗人在作品中所反映的社会生活与盛唐和中唐的现实主义诗篇已相去不远。在那样的时代,作者能写出如此深刻的反映现实社会的佳作,当犹如平地而起的一声惊雷,使得那些仍醉心于宫诗、艳诗的文人为之一震,这在中国文学史上是值得写上一笔的。
  赵威后首先关心的是年成和百姓,而不先问候齐王健康,以致使者不高兴:认为这是先问卑贱者而后问尊贵者,所问失序;而且自己是奉齐王之命来问候赵威后的,那么赵威后也理当先问候齐王。但赵威后却反驳他说:“假如没有好的年成,靠什么来养育人民呢?假如没有人民,又怎么能有国君呢?哪有舍弃根本而问末节的呢?”两个假设反问,以前句结论为后句前提,逐步推理,正确而又简明地论证了(zheng liao)“岁”、“民”、“君”三者的主次本末关系。这种鲜明的民本思想,上承孔子“载舟覆舟”、孟子“民贵君轻”之说,下开郦食其“王者以民为天,而民以食为天”之论,体现出赵威后政治上的远见卓识和开明态度。
  全诗四章,其中第三章最重要也最精采,其他各章如众星之拱月,绿叶之衬花。第三章实写丰收,前二章起铺垫作用,末章是祭祀套话式的余波。
  这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语,出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰:“颍川从我者皆逝,而子独留努力,疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验,才能识别出谁的意志坚强,谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道,败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里,“劲草”混同于一般的草;在和平安定的环境中,“诚臣”也容易混同于一般的人,其特殊性没有显现出来,因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验,才能看出什么样的草是强劲的,什么样的人是忠诚的。
  接着下面三段,用“吾闻”领起,一下转到了宫中,这是为了写演奏家的。武宗在位的时候,李德裕执政,郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐,曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位,朝政又趋于腐败。李德裕贬死,从郭道源流落到了民间看,他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源,才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更大的篇幅,用闪回、插叙的回忆笔法,来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后,那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样,所以他用了“吾闻”,那当然是对于郭的传说又加上作者的想象,那么读者就要注意作者在这里的设想了,因为这里正是诗人可以有最大的自由,寓意传神,以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质,读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样,他虽然写的是别人,却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合,是情与志的共同体。

创作背景

  此组诗当为刘禹锡后期之作,且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等,或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作,后编为一组。与《竹枝词》相比,此组诗中民歌情味减少,文人气息增多。

  

陆士规( 隋代 )

收录诗词 (2229)
简 介

陆士规 陆士规,布衣,曾为秦桧门客。事见《鹤林玉露》乙编卷一。

池上 / 子车崇军

道僻收闲药,诗高笑故人。仍闻长吏奏,表乞锁厅频。"
适来行哭里门外,昨夜华堂歌舞人。
介马晨萧萧,阵云竟天涯。阴风猎白草,旗槊光参差。
安知御轮士,今日翻回辕。一女事一夫,安可再移天。
玩玩夜遂久,亭亭曙将披。况当今夕圆,又以嘉客随。
"黄沙北风起,半夜又翻营。战马雪中宿,探人冰上行。
岛屿徒萦纡。鸂鶒鸰鸥凫,喜观争叫唿。小虾亦相庆,
采石风传柝,新林暮击钲。茧纶牵拨剌,犀焰照澄泓。


咏三良 / 司徒梦雅

庙堂巾笥非余慕,钱刀儿女徒纷纷。"
贫士少颜色,贵门多轻肥。试登山岳高,方见草木微。
"遐视轻神宝,传归属圣猷。尧功终有待,文德本无忧。
尚须勉其顽,王事有朝请。
玉镮穿耳谁家女,自抱琵琶迎海神。"
那言空山烧,夜随风马奔。飞声鼓鼙震,高焰旗帜翻。
追逐同游伴,平章贵价车。从来不堕马,故遣髻鬟斜。
破除万事无过酒。"


鹧鸪天·惜别 / 么学名

帐中虏血流满地,门外三军舞连臂。驿骑函首过黄河,
攀援信不易,风雨正凄凄。已怪杜鹃鸟,先来山下啼。
唯有一年寒食日,女郎相唤摆阶o3."
新沐换轻帻,晓池风露清。自谐尘外意,况与幽人行。霞散众山迥,天高数雁鸣。机心付当路,聊适羲皇情。
猩猩鹦鹉皆人言。山魈吹火虫入碗,鸩鸟咒诅鲛吐涎。
遗我数幅书,继以药物珍。药物防瘴疠,书劝养形神。
罥挂青柳丝,零落绿钱地。佳期竟何许,时有幽禽至。"
熙熙飞走适,蔼蔼草树滋。浮光动宫观,远思盈川坻。


登高丘而望远 / 莫庚

冰条耸危虑,霜翠莹遐眄。物诱信多端,荒寻谅难遍。
山水千万绕,中有君子行。儒风一以扇,污俗心皆平。
归去雪销溱洧动,西来旌旆拂晴天。"
澄潭涌沉鸥,半壁跳悬猱。鹿鸣验食野,鱼乐知观濠。
乍作支泉石,乍作翳松萝。一不改方圆,破质为琢磨。
疾驱前致问,有叟垂华缨。言我故刺史,失职还西京。
偶然题作木居士,便有无穷求福人。
二湖豁南浸,九派驶东流。襟带三千里,尽在岳阳楼。


齐安郡晚秋 / 盐肖奈

疑其有巨灵,怪物尽来宾。阴阳迭用事,乃俾夜作晨。
三载皇恩畅,千年圣历遐。朝宗延驾海,师役罢梁溠。
探春不为桑,探春不为麦。日日出西园,只望花柳色。
"养鸷非玩形,所资击鲜力。少年昧其理,日日哺不息。
撇然便有上天意。日月高挂玄关深,金膏切淬肌骨异。
"黄沙北风起,半夜又翻营。战马雪中宿,探人冰上行。
白首寓居谁借问,平地寸步扃云岩。云夫吾兄有狂气,
暮色无狂蝶,秋华有嫩蔬。若为酬郢曲,从此愧璠玙."


农臣怨 / 完颜娇娇

池光天影共青青,拍岸才添水数瓶。
剑任刜钟看,玉从投火试。必能绝疑惑,然后论奇异。"
夜来月照红绦空。穷川极陆难为宝,孰说砗磲将玛瑙。
万年芳树长新枝。交朋接武居仙院,幕客追风入凤池。
公乃署其地,为民先矢谟。人人傥自为,我亦不庀徒。
入深得奇趣,升险为良跻。搜胜有闻见,逃俗无踪蹊。
其危既安,有长如林。曾是讙譊,化为讴吟。
"眼在枝上春,落地成埃尘。不是风流者,谁为攀折人。


壬辰寒食 / 迟卯

今日烟波九疑去,相逢尽是眼中人。"
魏宫妆奁世所弃。岂如瑞质耀奇文,愿持千岁寿吾君。
百两开戎垒,千蹄入御栏。瑞光麟阁上,喜气凤城端。
欢味膻腥列,徵声by僸攒。归期先雁候,登路剧鹏抟。
旧游喜乖张,新辈足嘲评。心肠一变化,羞见时节盛。
"叹息鲁先师,生逢周室卑。有心律天道,无位救陵夷。
"大妇然竹根,中妇舂玉屑。冬暖拾松枝,日烟坐蒙灭。
负我十年恩,欠尔千行泪。洒之北原上,不待秋风至。"


苏秀道中 / 古宇文

中宵倚墙立,淫泪何渐渐。天王哀无辜,惠我下顾瞻。
斑竹啼舜妇,清湘沈楚臣。衡山与洞庭,此固道所循。
曾读大般若,细感肸蚃听。当时把斋中,方寸抱万灵。
三载皇恩畅,千年圣历遐。朝宗延驾海,师役罢梁溠。
闲堂新扫洒,称是早秋天。书客多呈帖,琴僧与合弦。
"麾盖从仙府,笙歌入旧山。水流丹灶缺,云起草堂关。
"腊令凝绨三十日,缤纷密雪一复一。孰云润泽在枯荄,
尔时心气壮,百事谓己能。一别讵几何,忽如隔晨兴。


失题 / 赖玉华

初景待谁晓,新春逐君来。愿言良友会,高驾不知回。"
潜角时耸光,隐鳞乍漂冏。再吟获新胜,返步失前省。
何事遭朝贬,知何被不容。不如思所自,只欲涕无从。
吏隐情兼遂,儒玄道两全。八关斋适罢,三雅兴尤偏。
未遭伶伦听,非安子犹宠。威凤来有时,虚心岂无奉。"
辞赋已复穷诗骚。神兵庙略频破虏,四溟不日清风涛。
"浮云金络膝,昨日别朱轮。衔草如怀恋,嘶风尚意频。
我欲荐此言,天门峻沉沉。风飚亦感激,为我飕飗吟。"


登柳州峨山 / 淳于瑞娜

逢神多所祝,岂忘灵即验。依依梦归路,历历想行店。
风梅花落轻扬扬,十指干净声涓涓。昭君可惜嫁单于,
"闲园多好风,不意在街东。早早诗名远,长长酒性同。
"旧相临戎非称意,词人作尹本多情。从容自使边尘静,
家乡新着赐衣还。常吟卷里新酬句,自话湖中旧住山。
"习之势翩翩,东南去遥遥。赠君双履足,一为上皋桥。
尔时心气壮,百事谓己能。一别讵几何,忽如隔晨兴。
丹禁虚东閤,苍生望北辕。徒令双白鹤,五里自翩翻。"