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水仙子·讥时

金朝 / 侯休祥

胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志,为国输忠合天地。
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
野果谁来拾,山禽独卧听。要迎文会友,时复扫柴扃。"
"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。
不如松与桂,生在重岩侧。"
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
适验方袍里,奇才复挺生。"
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
"思量往事一愁容,阿母曾邀到汉宫。
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。


水仙子·讥时拼音解释:

hu bing ba zhang yi gong dao .nan er xu zhan ping sheng zhi .wei guo shu zhong he tian di .
suo tou lian bei nuan .man dang wei du han .zhi yin xin hun hun .suo yi mian tuan tuan .
bi xie jin tai qu .huan xie tie xi jiang .dong lin lu tan pan .jiu dui bai lian fang .
yi jian song shan lao .wu sheng hen tai chi .wen jun nian ji xu .zeng chu shang huang shi .
yue gui yue zhong ku .song kan xue ci hui .zhi xu wen wu se .shi ke li gao bei .
zhi gong fang he qing xiang si .fan tai lun jiao qu bu tong .you nian jin wei fan nao xiang .
luo pu jing ling she .mang shan gui mei chou .er nan feng ya dao .cong ci hua dong zhou ..
ju wei qian li bie .nan feng si yue jue .ai jun sui hai ou .yi zhao su sha yue .
ye guo shui lai shi .shan qin du wo ting .yao ying wen hui you .shi fu sao chai jiong ..
.zi xiao jian er lao .xiang dui yi kong han .jiu bie cheng shuai bing .zhong lai geng shang nan .
bu ru song yu gui .sheng zai zhong yan ce ..
san qian li wai yi tiao shui .shi er shi zhong liang du chao ..jian .wu dai shi bu ..
xing cong hui li fa .feng lai xian shang yin .zhong qi bu ke yu .shui bian qu zhong xin ..
.wu jun hui pu yi jia mu .zheng ji dong xi chun yu shi .
yi zhi dan gui a shui wu .xian xun wei qu yu weng yin .zui shang lian feng dao shi fu .
shi yan fang pao li .qi cai fu ting sheng ..
zi mei yi hun di .cang zhen jiu mo chi .jing guo ji xiao ri .huang cao li xun bei ..
xi lai fang zhi zao jing nan .xiang wang shen yu fei bi duan .zuo ri you qi hu shang jian .
bai yun lang gan se .yi pian sheng xu wu .ci wu ruo wu xin .ruo he juan huan shu .
yi zhen song chuang jiong .ti qiang dao yi xin .jie shi can fei shi .du jiang geng sheng xun .
.yu ji xiang chu wan .shui liang tian yi cheng .shan zhong ying jie xia .du kou you xing seng .
.si liang wang shi yi chou rong .a mu zeng yao dao han gong .
mou xie shi mi cong .e er fan zhu mie .gu lai ruo zi lei .fen rao nan jin lie .

译文及注释

译文
划呀,划呀,惊动满滩的水鸟,都飞起来了。翻译三
如何历经四纪,身份贵为天子,却不及卢家夫婿,朝朝夕夕陪伴莫愁。
居庸关上,杜鹃啼鸣,驱马更行,峰回路转,在(zai)暮霭四起中,忽遇(yu)一带(dai)山泉,从峰崖高处曲折来泻,顿令诗人惊喜不已:在这塞外的山岭间,竟也有南国般清冽的泉流,正可放马一饮,聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔,遥看苍茫的远夭,又见一轮红日,正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞,当还将远远近近的山影,辉映得(de)明荧如火。
庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策。
唉呀,我那几个情投意合的伙伴,怎么能到年老,还不再返回故乡?
镜中我自己不认识了自己,因为分别后我变得日益憔悴。
胡虏的箭雨一般射向宫阙,皇帝的车驾逃往四川。
  东陵侯被废弃以后,往司马季主那儿去占卜。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
赶路的人停下车驾不肯走开,休息的人们傻看时忘记了用餐。
有谁想到,我们碗中的米饭,粒粒饱含着农民的血汗?
频繁地移动腰带的空眼,只是那么白白眼看着病恹恹地消瘦,不见她却又相思,见了她却还是分离,相思依旧。为此要问与其频频相见,何如永远亲密厮守?天公无情天不老,人有情却落得孤独无偶,这份相思别恨谁理解,姑且将它交托庭前的杨柳。
  他被召回京师又再次被遣出做刺史时,中山人刘梦得禹锡也在被遣之列,应当去播(bo)州。子厚流着泪说:“播州不是一般人能住的地方,况且梦得有老母在堂,我不忍心看到梦得处境困窘,他没(mei)有办法把这事告诉他的老母;况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求,并准备呈递奏章,情愿拿柳州换播州,表示即使因此再度获罪,死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上,梦得因此改任连州刺史。呜呼!士人到了穷境时,才看得出他的节操和义气!一些人,平日街坊居处互相仰慕讨好,一些吃喝玩乐来往频繁,夸夸其谈,强作笑脸,互相表示愿居对方之下,手握手作出掏肝挖肺之状给对方看,指着天日流泪,发誓不论生死谁都不背弃朋友,简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突,仅仅象头发丝般细小,便翻脸不认人,朋友落入陷阱,也不伸一下手去救,反而借机推挤他,再往下扔石头,到处都是这样的人啊!这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的,而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节,也应该觉得有点惭愧了!

注释
黄帝命伶伦断竹为筒(后人也用金属管),以定音和候十二月之气。阳六为律,即黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射;阴六为吕,即大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。农历十二月属吕,正月属律,立春往往在十二月与一月之交,所以曰“律回”。
⑽霁烟:雨后的烟气。
尊:通“樽”,酒杯。
⑴岭南:指五岭以南的地区,即今广东、广西一带。《晋书·良吏传·吴隐之》:“朝廷欲革岭南之弊, 隆安 中,以隐之为龙骧将军、广州刺史、假节,领平越中郎将。”

赏析

  对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后,第二部分文章结尾也仿史家笔法,加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应,这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”,表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话:“无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情,又说明他是一位有着美好现想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  这首写景抒情的短诗,诗人将石、溪、花、鸟、泉等多种自然景物有机地组合在一起,描绘了一幅清新秀丽、生机勃勃的图画,勾勒出《遗爱寺》白居易 古诗令人神往的风景,又通过“弄”“寻”“行”等细致的动作描写刻画,表达了诗人对大自然的无限热爱之情。
  《《山人劝酒》李白 古诗》是乐府旧题,郭茂倩《乐府诗集》编此诗入《奉曲歌辞》。诗咏商山四皓健拔如苍松,落拓不羁,仙风道骨,青春不老,春风和煦向他送暖,蝴蝶翩翩为之起舞。作品着重称颂四皓“各守麋鹿志。耻随龙虎争”的高洁之志。尤其赞誉其以隐士的身份出山辅佐太子,安定了汉朝储皇之位。尔后功成身退,复归商山,毫不系情于官禄爵们,其高风亮节直可追步上古高士巢父、许由。这正符合李白一向所追求的“功成拂衣去,归入武陵园”的理想,所以在本篇对四皓表达了极高的敬慕之情。这和李白其他诗篇颂扬“千古高风”的鲁仲连、安期生等功成身退的名士一样,不过是以咏叹古人来抒写诗人自己的襟抱而已。其他评家以为本篇借四皓佐太子事来影射玄宗朝时事,就未免失之穿凿了。
  此诗中最精彩的是“荷花娇欲语”一句,其间运用了非常巧妙而又隐微的比喻手法,须仔细体味方可悟出。荷花是极其娇柔纯净的花卉,清秀妩媚,出于污泥而不染,这正像白璧无瑕的少女。“欲语”二字尤其传神深蕴,人之“欲语”则显现出刚要张口的样子,花之“欲语”也正是花苞正欲绽开,花瓣将要张口时的景象。说其巧妙,不仅是因为此时的花朵最为美丽诱人,还因为她最形象而又恰如其分地象征着诗中主人公那青春的活力与少女情窦乍开的年龄特征。大概正是因为客体与主体如此相像契合,才能深深地拨动主体的心弦,触动了那位荡舟人的春心。可见这两句诗所蕴涵的情感内容极为丰富隽永。
  诗人在秋风中送别友人,倍感凄凉,对友人流露出关切,表现了两人深厚的(hou de)友谊。这首诗意境悲凉雄壮,情真意切,质朴动人。
  最后一层,诗的节奏加快。作者紧紧扣住人物的心理活动,将渔人离开桃源、怀念桃源、再寻桃源以及峰壑变幻、遍寻不得、怅惘无限这许多内容,一口气抒写下来,情、景、事在这里完全融合在一起了。“不疑”六句,在叙述过程中,对渔人轻易离开“灵境”流露了惋惜之意,对云山路杳的“仙源”则充满了向往之情。然而,时过境迁,旧地难寻,桃源已不知在何处了。这时,只剩下了一片迷惘。最后四句,作为全诗的尾声,与开头遥相照应。开头是无意迷路而偶从迷中得之,结尾则是有意不迷而反从迷中失之,令读者感喟不已。“春来遍是桃花水”,诗笔飘忽,意境迷茫,给人留下了无穷的回味。
  “萧条清万里,瀚海寂无波”描绘出一幅平息匈奴侵犯、百姓安乐如瀚海无波的景致,而“萧条”、“清”、“寂”、“无波”点染出边塞秋景,字里间处处充溢着萧煞悲凉之意,起到照应上文,着重渲染出诗题“塞”,渲染气氛,制造声势。“犯渭桥”、”“征西极”、“乐事多”,是全诗的脉络。
  “桂江”两句,设想别后,以虚间实,笔姿灵活。“桂江”和“连山”并无相连之处,因此这里并不是实说桂水东过连山。下一句所要回答的问题就是如何把这东西远隔的两地联系起来。原来连接双方的,正是山水相望、长吟远慕的无限相思呵。“有所思”,也是古乐府篇名,这里出现,语意双关。最后两句,一纵一收,转折于空际,挽合十分有力。其技法与杜甫的“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”(《秋兴八首》之六)相似。不过杜诗抒发的是个人对云山万里的故国的怀念,这里则用“相望”二字,把这一对志同道合又遭隔别的友人的生死不渝情谊,从彼此两方写出,与杜诗不尽相同,而有袭故弥新之妙。寄离情于山水,同怅(tong chang)望以写哀,词尽篇中,而意余言外,既深稳又绵渺,不愧大家笔墨。
  其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。诗人同韦丛结婚,二人恩爱无比,这首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。诗人不直接去抒写,而是“自爱残妆晓镜中”的情人,残妆晓镜中的她,钗环参差不齐,绿色丝缕丛杂不整。很快日出东方映照面颊红如一朵胭脂,脸庞肌肤红润柔腻好像要立即融化消溶一样,给读者展示了一幅明丽动人娇媚的风姿。
  作为文体之一的墓志铭自有其体例,例如前需追述墓主先代,后需交代身后安厝及子女情况,这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。在写此类文章时,能积极利用体例,又不完全受它的限制方为上策。此文先述子厚先世,重在表现其刚直的节操风骨。后写裴行立、卢遵二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力,表现他们生死不变的友情,这些都可与墓主风概相映照,而使全文成为一个有机的整体。沈德潜评语说:“噫郁苍凉,墓志中千秋绝唱!”对此文概括得颇为到位。
  一个普通的农庄,一回鸡黍饭的普通款待,被表现得富有诗意。描写的是眼前景,使用的是口头语,描述的层次也是完全任其自然,笔笔都显得很轻松,连律诗的形式也变得自由和灵便了。这种淡淡的平易近人的风格,与作者描写的对象——朴实的农家田园和谐一致,表现了形式对内容的高度适应,恬淡亲切却又不是平浅枯燥。它是在平淡中蕴藏着深厚的情味。一方面固然是每个句子都几乎不见费力锤炼的痕迹,另一方面每个句子又都不曾显得薄弱。比如诗的头两句只写友人邀请,却能显出朴实的农家气氛;三四句只写绿树青山却能见出一片天地;五六句只写把酒闲话,却能表现心情与环境的惬意的契合;七八句只说重阳再来,却自然地流露出对这个村庄和故人的依恋。这些句子平衡均匀,共同构成一个完整的意境,把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的情谊融成一片。这是所谓“篇法之妙,不见句法”(沈德潜《唐诗别裁》),“不钩奇抉异……若公输氏当巧而不巧者”(皮日休(xiu)《郢州孟亭记》)。他把艺术美融入整个诗作的血肉之中,显得自然天成。这种不炫奇猎异,不卖弄技巧,也不光靠一两个精心制作的句子去支撑门面,是艺术水平高超的表现。正是因为有真彩内映,所以出语洒落,浑然省净,使全诗从“淡抹(dan mo)”中显示了它的魅力,而不再需要“浓饰盛妆”了。
  首联总起全篇,突兀峥嵘。“万里昆仑谁凿破,无边波浪拍天来。”登山面江望海,只见波浪滔天,西向而望,无边波浪拍天而来,缘此而提出是谁凿破了万里之外的昆仑山,使大水冲决而出,奔腾而下?北宋时狼山还孤悬江中,尚未(shang wei)和陆地相接,到南宋文天祥《渡海望狼山》时也只见“狼山青几点,极目是天涯。”王安石是登山眺望,又处于长江出海处,和唐代杜甫登夔州白帝城时所写《登高》虽也见“不尽长江滚滚来”不同,那是在长江中上游,从高处俯瞰,而狼山仅一百多公尺高,和长江入海处的江面开阔相比较,就更觉江阔水大,波浪拍天。“凿破昆仑,地势高,水量大,气势恢宏。用“谁凿破”的提问,更是想落天外。诗一开始就攫住读者,加之“无边波浪拍天来”更给人以汪洋浩渺之感,且有震撼力。这一开篇,不仅起笔不凡,而且为全诗抒情奠定了基础。
  想象愈具体,思念愈深切,便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望,于是只好请使者为自己殷勤致意,替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣,青鸟是一位女性仙人西王母的使者,蓬山是神话、传说中的一座仙山,所以这里即以蓬山用为对方居处的象征,而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾,并没有改变“相见时难”的痛苦境遇,不过是无望中的希望,前途依旧渺茫。诗已经结束了,抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。

创作背景

  诗人晚年遭受议和派的排斥和打击,志不得伸,归隐于上饶地区的农村。在远离战争前线的村庄,宁静的早春二月,草长莺飞,杨柳拂堤,受到田园氛围感染的诗人有感于春天来临的喜悦而写下此诗。

  

侯休祥( 金朝 )

收录诗词 (2223)
简 介

侯休祥 生平无考。敦煌遗书斯五五存其诗1首。《全唐诗外编》据之收入。

怀天经智老因访之 / 仇博

"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,


鲁共公择言 / 张陶

又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。


菩萨蛮·黄云紫塞三千里 / 黄端伯

灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"


咏秋柳 / 如愚居士

"惊风山半起,舟子忽停桡。岸荻吹先乱,滩声落更跳。
自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"
古戍鸣寒角,疏林振夕风。轻舟惟载月,那与故人同。"
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。


早春呈水部张十八员外二首 / 戴延介

他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。
列仙功业只如此,直上三清第一天。"
姜师度,更移向南三五步。
更闻临川作,下节安能酬。"
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。


驱车上东门 / 徐定

人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"
只有逍遥好知己,何须更问洞中天。
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,


惜春郎·玉肌琼艳新妆饰 / 孟忠

因思往事抛心力,六七年来楚水东。
贵如许郝,富若田彭。
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。


田园乐七首·其一 / 孙复

自愧龙钟人,见此冲天翼。"
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"


巴丘书事 / 孙郁

"尽日叹沉沦,孤高碣石人。诗名从盖代,谪宦竟终身。
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
溪苔连豹褥,仙酒污云袍。想得忘秦日,伊余亦合逃。"
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
今生不了无生理,纵复生知那处生。"
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,


次韵酬吴德夫去秋送行之作 / 姚广孝

自有电雷声震动,一池金水向东流。
"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"