烦恼业顿舍，山林情转殷。朝来问疑义，夕话得清真。
"关戍惟东井，城池起北辰。咸歌太平日，共乐建寅春。
"依旧池边草色芳，故人何处忆山阳。书回科斗江帆暮，
天明又作人间别，洞口春深道路赊。
西望乡关肠欲断，对君衫袖泪痕斑。"
"山店不凿井，百家同一泉。晚来南村黑，雨色和人烟。
白日淇上没，空闺生远愁。寸心不可限，淇水长悠悠。
心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早，兄弟乡遥羡雁飞。
九重楼殿簇丹青，高柳含烟覆井亭。
"罗袜凌波生网尘，那能得计访情亲。
"同宿高斋换时节，共看移石复栽杉。
"县城南面汉江流，江涨开成南雍州。才子乘春来骋望，
fan nao ye dun she .shan lin qing zhuan yin .chao lai wen yi yi .xi hua de qing zhen .
.guan shu wei dong jing .cheng chi qi bei chen .xian ge tai ping ri .gong le jian yin chun .
.yi jiu chi bian cao se fang .gu ren he chu yi shan yang .shu hui ke dou jiang fan mu .
tian ming you zuo ren jian bie .dong kou chun shen dao lu she .
xi wang xiang guan chang yu duan .dui jun shan xiu lei hen ban ..
.shan dian bu zao jing .bai jia tong yi quan .wan lai nan cun hei .yu se he ren yan .
bai ri qi shang mei .kong gui sheng yuan chou .cun xin bu ke xian .qi shui chang you you .
xin yao chang xiang meng zhong gui .quan mei lu yuan chou shuang zao .xiong di xiang yao xian yan fei .
jiu zhong lou dian cu dan qing .gao liu han yan fu jing ting .
.luo wa ling bo sheng wang chen .na neng de ji fang qing qin .
.tong su gao zhai huan shi jie .gong kan yi shi fu zai shan .
.xian cheng nan mian han jiang liu .jiang zhang kai cheng nan yong zhou .cai zi cheng chun lai cheng wang .
译文
一(yi)群小燕子小麻雀却在那里噪聒：落毛的老鹰不如雀！哈哈！
请你不要推辞坐下来再弹一曲；我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
取出笼中碧云茶，碾碎的末儿玉一样晶莹，想留住消晨的好梦，咂一口，惊破了一杯碧绿的春景。
这年，海上多大风，暖冬。文仲听了柳下季的话说：“确实是我的错啊！季先生的话，不可不当做原则啊！”让属下写了三个竹简分送给司马、司空、司徒 。
凤凰山下，雨后(hou)初晴，云淡风清，晚霞明丽。一朵荷花，虽然开过了，但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭，它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀(ai)伤的调子，含着悲苦，又有谁，忍心去听。烟霭为之敛容，云彩为之收色，这曲子，就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤，一曲终了，她已经飘然远逝，只见青翠的山峰，仍然静静地立在湖边，仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
海外的神山已经沉沦三年！三年后的今夜天空不见月光，
葫芦瓜有苦味叶，济水边有深渡口。深就垂衣缓缓过，浅就提裙快(kuai)快走。济水茫茫涨得满，岸丛野雉叫得欢。水涨车轴浸不到，野雉求偶鸣声传。又听嗈嗈大雁鸣，天刚黎明露晨曦。男子如果要娶妻，趁未结冰来迎娶。船夫挥手频招呼，别人渡河我不争。别人渡河我不争，我将恋人静静等。
你到河阳去作战，离家虽然不远，可已经是边防前线；
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石，弱水东来的影子紧接长江的流水。
多次和郡守对话，问他这怎会有这样雄伟的衡山？这不得不咏赞我皇了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
风沙不要作恶，泥土返回它的原处。
注释
⑤输与：比不上、还不如。
⑤陆游（1125-1210），字务观，号放翁，南宋山阴人。诗风豪放，气魄雄浑，近似李白，有“小太白”之称。著述颇丰，有《剑南诗稿》、《渭南文集》等。
（39）私识（zhì）其幸：私下里记着这种幸运。“识”，记。
（12）缩酒：渗滤酒渣，祭祀时的仪式之一：把酒倒在束茅上渗下去，就像神饮了一样（依郑玄说，见《周礼甸师》注）。
（22）寝庙：周代宗庙的建筑有庙和寝两部分，合称寝庙。
③木兰舟：这里指龙舟。
《《沁园春·宿霭迷空》秦观 》约作于熙宁、元丰间，作者家居之时。此乃怀忆旧人之作，抒发了词人对一位青楼知己的怀念之情。
唯有上层人未到，金乌飞过拂阑干。"
"竹林高宇霜露清，朱丝玉徽多故情。
秋斋正萧散，烟水易昏夕。忧来结几重，非君不可释。"
至今仙籍中，谓之梅真人。郭生负逸气，百代继遗尘。
蹉跎人间世，寥落壶中天。独见游物祖，探元穷化先。
云散天边野，潮回岛上痕。故人不可见，倚杖役吟魂。"
霓裳曲罢君王笑，宜近前来与改名。
吾窃悲尔徒，此生安得全。"
登途建隼旟，勒驾望承明。云台焕中天，龙阙郁上征。
萧然遥路绝，无复市朝踪。"
夜静声弥怨，天空影更微。往年离别泪，今夕重沾衣。"
黄鸟坐相悲，绿杨谁更攀。织锦心草草，挑灯泪斑斑。
相国齐晏子，赠行不及言。托阴当树李，忘忧当树萱。
哀挽辞秦塞，悲笳出帝畿。遥知九原上，渐觉吊人稀。"
"海鸟知天风，窜身鲁门东。临觞不能饮，矫翼思凌空。
山明宿雨霁，风暖百卉舒。泓泓野泉洁，熠熠林光初。
零落逢故老，寂寥悲草虫。旧宇多改构，幽篁延本丛。
若问行人与征战，使君双泪定沾衣。"
天子一行遗圣迹，锦城长作帝王州。
眷言同心友，兹游安可忘。"
"船樯相望荆江中，岸芦汀树烟濛濛。
辘轳剑折虬髯白，转战功多独不侯。"
粉汗沾巡盏，花钿逐舞茵。明朝绮窗下，离恨两殷勤。"
"夙驾祗府命，冒炎不遑息。百里次云阳，闾阎问漂溺。
"习公有遗坐，高在白云陲。樵子不见识，山僧赏自知。
初程莫早发，且宿灞桥头。
对酒落日后，还家飞雪时。北堂应久待，乡梦促征期。"
五年荣贵今何在，不异南柯一梦中。"
衰兰寂寞含愁绿，小杏妖娆弄色红。
他日见张禄，绨袍怀旧恩。"
"芳树宜三月，曈曈艳绮年。香交珠箔气，阴占绿庭烟。
唯独问啼鸟，还如沣水东。"
汉家三殿色，恩泽若飘风。今日黄金屋，明朝长信宫。
徒闻管弦切，不见舞腰回。赖有歌梁合，尘飞一半来。
中有孤凤雏，哀鸣九天闻。我乃重此鸟，彩章五色分。
平明登紫阁，日晏下彤闱。扰扰路傍子，无劳歌是非。"
"千峰雪尽鸟声春，日永孤吟野水滨。
夜坐寒灯连晓月，行行泪尽楚关西。"
白雁从中来，飞鸣苦难闻。足系一书札，寄言难离群。
斜日半空庭，旋风走梨叶。去君千里地，言笑何时接。"
从空下来玉杯冷。世间彩翠亦作囊，八月一日仙人方。
马饮长城水，军占太白星。国恩行可报，何必守经营。"
腰间金印色赭然。前日承恩白虎殿，归来见者谁不羡。
警露精神异，冲天羽翼新。千年一归日，谁识令威身。
煮茗山房冷，垂纶野艇轻。神清宜放旷，诗苦益纵横。
想像若在眼，周流空复情。谢公还欲卧，谁与济苍生。"
曾寄锦书无限意，塞鸿何事不归来。"
散帙高编折桂枝，披纱密甃青云地。霜白溪松转斜盖，
仍闻万乘尊犹屈，装束千娇嫁郅支。
富贵吾自取，建功及春荣。我愿执尔手，尔方达我情。
"九十日秋色，今宵已半分。孤光含列宿，四面绝纤云。
"迸出班犀数十株，更添幽景向蓬壶。
鸟向望中灭，雨侵晴处飞。应须乘月去，且为解征衣。"
明庭转制浑无事，朝下空馀鸡舌香。
老夫多病无风味，只向尊前咏旧诗。"
"秦州歌儿歌调苦，偏能立唱濮阳女。座中醉客不得意，
"闲归日无事，云卧昼不起。有客款柴扉，自云巢居子。
故友暌离久，音书问讯频。相思俱老大，又见一年新。"
"灵溪古观坛西角，千尺鳞皴栋梁朴。横出一枝戛楼阁，
汉家三殿色，恩泽若飘风。今日黄金屋，明朝长信宫。
辙到衡门草色开。风引柳花当坐起，日将林影入庭来。
此日升缑岭，何因到寝门。天高不可问，烟霭共昏昏。
去去日千里，茫茫天一隅。安能与斥鷃，决起但枪榆。"
荷叶藏鱼艇，藤花罥客簪。残云收夏暑，新雨带秋岚。
中州帝王宅，园沼深且幽。希君惠稻粱，欲并离丹丘。
"楚客忆乡信，向家湖水长。住愁春草绿，去喜桂枝香。
鲈鲙剩堪忆，莼羹殊可餐。既参幕中画，复展膝下欢。
夜深斜倚朱栏外，拟把邻光借与谁。"
"真僧法号号僧伽，有时与我论三车。问言诵咒几千遍，
昔游郎署间，是月天气晴。授衣还西郊，晓露田中行。
云发素颜犹盼睐。阴深灵气静凝美，的砾龙绡杂琼珮。
"隐几经旬疾未痊，孤灯孤驿若为眠。
"无计留君住，应须绊马蹄。红亭莫惜醉，白日眼看低。
有时京信到门前。无人与和投湘赋，愧子来浮访戴船。
迎风啸未已，和雨落谷谷.千枝与万枝，不如一竿竹。
为报花时少惆怅，此生终不负卿卿。"
此身却羡宫中树，不失芳时雨露恩。"
柔素亮为表，礼章夙所该。仕公不及私，百事委令才。
欲别云山如弟兄。双鸥为底无心狎，白发从他绕鬓生。
"君平曾卖卜，卜肆芜已久。至今杖头钱，时时地上有。