译文
孔子说(shuo):“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽(sui)能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的(de)(de)言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是(shi)治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情(qing)愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
白浪一望无边,与海相连,岸边的沙子也是一望无际。日
睡梦中(zhong)柔声细语吐字不清,
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑(sang)?
失意停琴见孤月残席,何年从仙界寄我书信?
这里就是历代征战之地,出征将士很少能够生还。
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
才相逢刚刚以一笑相对,又相送变成了阵阵啜泣。
洼地桑树多婀娜,枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他,如何叫我不快乐!
太阳到了正午,花影才会显得浓重。
你到河阳去作战,离家虽然不远,可已经是边防前线;
注释
之:剑,代词。
⒄胠(qū):打开。橐(tuó:袋子)
68、郦山徒:指发配在骊山服劳役的人。郦,今作“骊”。奴产子生,家人奴婢所生的儿子。
⒀忽:渺茫,不分明。超远:遥远无尽头。
⑽《诗经·大雅》:“韩侯出祖,出宿千屠。”
12.潺潺:流水声。
契:用刀雕刻,刻。