客从我乡来，但得邻里书。田园几换主，梦归犹荷锄。
寒城欲晓闻吹笛，犹卧东轩月满床。"
借问陶渊明，何物号忘忧。无因一酩酊，高枕万情休。"
"秦陵汉苑参差雪，北阙南山次第春。
"此身西复东，何计此相逢。梦尽吴越水，恨深襄汉钟。
"杜陵千里外，期在末秋归。既见林花落，须防木叶飞。
积云开去路，曙雪叠前峰。谁即知非旧，怜君忽见容。"
"蛩唱如波咽，更深似水寒。露华惊弊褐，灯影挂尘冠。
"长安千万蹊，迷者自多迷。直性身难达，良时日易低。
"城枕溪流更浅斜，丽谯连带邑人家。经冬野菜青青色，
水极晴摇泛滟红，草平春染烟绵绿。玉鞭骑马杨叛儿，
春风尽日无来客，幽磬一声高鸟还。"
"孤鹤长松颠，独宿万岩雨。龙湫在石脚，引袂时一取。
栏围红药盛，架引绿萝长。永日一欹枕，故山云水乡。"
"讲经春殿里，花绕御床飞。南海几回渡，旧山临老归。
"不须留薏苡，重遣世人疑。瘴染面如檗，愁熏头似丝。
ke cong wo xiang lai .dan de lin li shu .tian yuan ji huan zhu .meng gui you he chu .
han cheng yu xiao wen chui di .you wo dong xuan yue man chuang ..
jie wen tao yuan ming .he wu hao wang you .wu yin yi ming ding .gao zhen wan qing xiu ..
.qin ling han yuan can cha xue .bei que nan shan ci di chun .
.ci shen xi fu dong .he ji ci xiang feng .meng jin wu yue shui .hen shen xiang han zhong .
.du ling qian li wai .qi zai mo qiu gui .ji jian lin hua luo .xu fang mu ye fei .
ji yun kai qu lu .shu xue die qian feng .shui ji zhi fei jiu .lian jun hu jian rong ..
.qiong chang ru bo yan .geng shen si shui han .lu hua jing bi he .deng ying gua chen guan .
.chang an qian wan qi .mi zhe zi duo mi .zhi xing shen nan da .liang shi ri yi di .
.cheng zhen xi liu geng qian xie .li qiao lian dai yi ren jia .jing dong ye cai qing qing se .
shui ji qing yao fan yan hong .cao ping chun ran yan mian lv .yu bian qi ma yang pan er .
chun feng jin ri wu lai ke .you qing yi sheng gao niao huan ..
.gu he chang song dian .du su wan yan yu .long jiao zai shi jiao .yin mei shi yi qu .
lan wei hong yao sheng .jia yin lv luo chang .yong ri yi yi zhen .gu shan yun shui xiang ..
.jiang jing chun dian li .hua rao yu chuang fei .nan hai ji hui du .jiu shan lin lao gui .
.bu xu liu yi yi .zhong qian shi ren yi .zhang ran mian ru bo .chou xun tou si si .
译文
黑暗中涧水傍着花径流过，泠泠之声盈耳。春星灿烂，夜空犹如透明的屏幕，映带出草堂剪影。
卫青不败是由于天神辅助，李广无功却缘于命运不济。
离痛饮后大醉而别还有(you)几日，我们登临遍附近的山池楼台。
民工不断地采玉啊采玉，要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰，替贵妇们装扮容姿。
紫色边塞隔断白云，春天时节明月初升。
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
湖水淹没了部分堤岸，远处有疏疏落落的民舍；水漫了湖岸，有许多船舶停在那里。
人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲(bei)哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸(lian)色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正(zheng)阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜(xu)养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱(tuo)，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。
趁旅途的征衫未换，正好去朝见天子，而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐，正留下来教你检视翰林院草拟的文件，还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到我，只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见，我沉醉中听到有谁奏响了空弦！
倘若遇上仙人骑羊子，就与他相互携手凌跨白日。
王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
我眼前的这点寂寥（指郊游和亲人间的慰藉）又算得了什么呢。
桃李花得日而开，花朵缤纷，装点新春。
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。
注释
⑿婵娟：美好貌。
2、早春：初春。
（114）这是《礼记·缁衣》篇里的话，意思是说：君主多疑于上，百姓就无所适从；臣子不忠于下，君主就劳苦不堪了。
221. 力：能力。
得：取得，获得，文中是找到的意思。
（1）曾子：即曾参，孔子弟子。
新人：指作者重嫁的丈夫董祀。
此诗作于天宝（唐玄宗年号，742—756）初年。据《资治通鉴·天宝元年》记载：“是时，天下声教所被之州三百三十一，羁縻之州八百，置十节度、经略使以备边。……凡镇兵四十九万人，马八万馀匹。开元之前，每岁供边兵衣粮，费不过二百万；天宝之后，边将奏益兵浸多，每岁用衣千二十万匹，粮百九十万斛，公私劳费，民始困苦矣。”由此可知，诗人所歌咏的虽为历史，但是诗的内容却表达了他对唐玄宗“益事边功”的穷兵黩武开边之策的看法。
郭师元 郭师元，祥符（今河南开封）人。孝宗郭后胞弟。孝宗淳熙元年（一一七四），官忠州团练使、主管祐神观。历两浙西路兵马钤辖，奉国军承宣使。事见《宋会要辑稿》后妃二之二一。
静夜忆谁来对坐，曲江南岸寺中僧。"
堪听两耳畏吟休。得非下第无高韵，须是青山隐白头。
远峰初绝雨，片石欲生烟。数有僧来宿，应缘静好禅。"
"孤戍迢迢蜀路长，鸟鸣山馆客思乡。
猗欤白华秀，伤心倚门夕。不知云涨遥，万里看咫尺。
神兮安在哉，永康我王国。"
"新岁抱琴何处去，洛阳三十六峰西。
还有玉楼轻薄女，笑他寒燕一双双。"
四年夫婿恰如云。当春离恨杯长满，倚柱关情日渐曛。
"朔雪自龙沙，呈祥势可嘉。有田皆种玉，无树不开花。
马嘶花径醉归时。声名本自文章得，藩溷曾劳笔砚随。
"建礼俨朝冠，重门耿夜阑。碧空蟾魄度，清禁漏声残。
避笼交翠尾，罅嘴静新毛。不念三缄事，世途皆尔曹。"
"朝与城阙别，暮同麋鹿归。鸟鸣松观静，人过石桥稀。
楚岸千万里，燕鸿三两行。有家归不得，况举别君觞。"
乡本北岳外，悔恨东夷深。愿缩地脉还，岂待天恩临。
南内墙东御路旁，预知春色柳丝黄。
家山望几遍，魏阙赴何时。怀古心谁识，应多谒舜祠。"
莫言三尺长无用，百万军中要指挥。"
有马不复羸，有奴不复饥。灞岸秋草绿，却是还家时。
秋来说偈寅朝殿，爽爽杨枝满手风。"
只应既斩斯高后，寻被樵人用斧斤。"
官库空收剑，蛮僧共起坟。知名人尚少，谁为录遗文。"
"玉棺来九天，凫舄掩穷泉。芜没池塘屿，凄凉翰墨筵。
仙子玉京路，主人金谷园。几时辞碧落，谁伴过黄昏。
树簇孤汀眇，帆欹积浪间。从容更南望，殊欲外人寰。"
"寒月破东北，贾生立西南。西南立倚何，立倚青青杉。
无端将吏逡巡至，又作都头一队行。"
夜中香积饭，蔬粒俱精异。境寂灭尘愁，神高得诗思。
白天月泽寒未冰，金虎含秋向东吐。玉佩呵光铜照昏，
"客见天台县，闾阎树色间。骖回几临水，带缓独开山。
"自是东西客，逢人又送人。不应相见老，只是别离频。
雁池戎马饮，雕帐戍人过。莫虑行军苦，华夷道正和。"
不见姮娥影，清秋守月轮。月中闲杵臼，桂子捣成尘。
"国以斯文重，公仍内署来。风标森太华，星象逼中台。
"长大有南北，山川各所之。相逢孤馆夜，共忆少年时。
无端种在幽闲地，众鸟嫌寒凤未知。"
回识六龙巡幸处，飞烟闲绕望春台。"
自是衰心不如旧，非关四十九年非。"
诗中反语常回避，尤怯花前唤索郎。"
"曾经黑山虏，一剑出重围。年长穷书意，时清隐钓矶。
金玉重四句，秕糠轻九流。炉烟上乔木，钟磬下危楼。
杂沓笑语，咸曰卢公，来赐我生。斯堤既成，蜿蜿而平。
"羽客朝元昼掩扉，林中一径雪中微。松阴绕院鹤相对，
殷勤为谢南溪客，白首萤窗未见招。"
还有玉楼轻薄女，笑他寒燕一双双。"
江势翻银砾，天文露玉绳。何因携庾信，同去哭徐陵。"
自忘归乡里，不见新旧戚。累累子孙墓，秋风吹古柏。"
"了了见岐路，欲行难负心。趋时不圆转，自古易湮沉。
晚来漱齿敲冰渚，闲读仙书倚翠幢。"
"九陌初晴处处春，不能回避看花尘。
"官静亦无能，平生少面朋。务开唯印吏，公退只棋僧。
六虬归去凝笳远。城头却望几含情，青亩春芜连石苑。"
心忆悬帆身未遂，谢公此地昔年游。"
人间离别尽堪哭，何况不知何日归。"
寻幽殊未极，得句总堪夸。强下西楼去，西楼倚暮霞。"
"禅床深竹里，心与径山期。结社多高客，登坛尽小师。
"婺女星边去，春生即有花。寒关云复雪，古渡草连沙。
已瞻龙衮近，渐向凤池新。却忆波涛郡，来时岛屿春。
"归卧养天真，鹿裘乌角巾。茂陵闲久病，彭泽醉长贫。
芽新抽雪茗，枝重集猿枫。卓氏琴台废，深芜想径通。"
今日叶深黄满树，再来惆怅不能攀。"
石台依旧水云空。唯馀芳草滴春露，时有残花落晚风。
"多少乡心入酒杯，野塘今日菊花开。新霜何处雁初下，
"共惜年华未立名，路岐终日轸羁情。青春半是往来尽，
回首初惊枕席尘。满眼泪珠和语咽，旧窗风月更谁亲。
野狖穴孤坟，农人耕废苑。川长波又逝，日与岁俱晚。
中时山果熟，后夏竹阴繁。此去逢何日，峨嵋晓复昏。"
"簟凉秋气初，长信恨何如。拂黛月生指，解鬟云满梳。
多病不任衣更薄，东风台上莫相吹。"
"密迩平阳接上兰，秦楼鸳瓦汉宫盘。池光不定花光乱，
"遗业荒凉近故都，门前堤路枕平湖。绿杨阴里千家月，
几朵梅堪折，何人手好携。谁怜佳丽地，春恨却凄凄。"
"一烛从风到奈何，二年衾枕逐流波。
猗欤白华秀，伤心倚门夕。不知云涨遥，万里看咫尺。
"山屐经过满径踪，隔溪遥见夕阳舂。
鸟从井口出，人自洛阳过。倚仗聊闲望，田家未剪禾。"
"白马嘶风何处还，鞭梢拂地看南山。珠帘卷尽不回首，
晚来更带龙池雨，半拂阑干半入楼。
桑柘绕村姜芋肥。几亩稻田还谓业，两间茆舍亦言归。