首页 古诗词 六幺令·绿阴春尽

六幺令·绿阴春尽

魏晋 / 黎崇宣

有天教上且乘槎。白纶巾卸苏门月,红锦衣裁御苑花。
"泛花邀坐客,代饮引情言。 ——陆士修
竟夕无言亦无寐,绕阶芳草影随行。"
别来无限幽求子,应笑区区味六韬。"
"把酒凭君唱柳枝,也从丝管递相随。
"百尺古松松下寺,宝幡朱盖画珊珊。
徒有敌国富,不能买东市。徒有绝世容,不能楼上死。
但知报道金钗落,仿佛还应露指尖。 ——张祜"
岛屿征徭薄,漪澜泛稻凉。凫鱼餍餐啖,荷薜足衣裳。
背俗修琴谱,思家话药畦。卜邻期太华,同上上方梯。"
持宪威声振,司言品秩清。帘开春酒醒,月上草麻成。
审梦西山下,焚香北阙前。道光尊圣日,福应集灵年。
杯停新令举,诗动彩笺忙。 ——贾餗


六幺令·绿阴春尽拼音解释:

you tian jiao shang qie cheng cha .bai lun jin xie su men yue .hong jin yi cai yu yuan hua .
.fan hua yao zuo ke .dai yin yin qing yan . ..lu shi xiu
jing xi wu yan yi wu mei .rao jie fang cao ying sui xing ..
bie lai wu xian you qiu zi .ying xiao qu qu wei liu tao ..
.ba jiu ping jun chang liu zhi .ye cong si guan di xiang sui .
.bai chi gu song song xia si .bao fan zhu gai hua shan shan .
tu you di guo fu .bu neng mai dong shi .tu you jue shi rong .bu neng lou shang si .
dan zhi bao dao jin cha luo .fang fo huan ying lu zhi jian . ..zhang hu .
dao yu zheng yao bao .yi lan fan dao liang .fu yu yan can dan .he bi zu yi shang .
bei su xiu qin pu .si jia hua yao qi .bo lin qi tai hua .tong shang shang fang ti ..
chi xian wei sheng zhen .si yan pin zhi qing .lian kai chun jiu xing .yue shang cao ma cheng .
shen meng xi shan xia .fen xiang bei que qian .dao guang zun sheng ri .fu ying ji ling nian .
bei ting xin ling ju .shi dong cai jian mang . ..jia su

译文及注释

译文
为何厌恶辅佐的忠良,而(er)听任小人谗谄?
这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。
别人只(zhi)是在一旁看热闹,只有他(ta)的妻子前去(qu)阻止他,在后面喊着要他不要渡河,可是他偏要向河里跳。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,采呀采呀采得来。
个(ge)个都像我一样安稳温暖,天下再没有受寒挨冻的人。
这里的房屋又宽又大,朱砂图绘厅堂明秀清妍。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空,应该去她在庐山上的茅庐。
整夜连绵的秋雨,就像陪伴着即将离别的人哭泣。
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
遥想那世外桃源,更加想到自己生活的世界真是太差了。
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰(feng)收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府(fu)的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
无端地嫁了个做高官的丈夫,不恋温暖香衾只想去上早朝。
何须临河取水,泪洒便可濯缨。
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。
假舆(yú)

注释
悉:全、都。
5.因:凭借。
悔之:为动,对这事后悔 。
81、赤水:神话中地名。
⑥二十余年:二十多年来的经历(包括北宋亡国的大变乱)。堪惊:总是心战胆跳。这两句说,二十多年好像一场春梦,我亲身经历了亡国的变乱,自己虽然还活着,回想起来总是胆战心惊。
137.错:错落安置。
⑷高唐:战国时楚国台馆名,在云梦泽中,楚王游猎之所,一说在江汉平原。宋玉《高唐赋》:“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台,望高唐之观。其上独有云气,玉曰:‘昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人,曰:妾巫山之女也,为高唐之客.闻君游高唐,愿荐枕席。王因幸之。去而辞曰;‘妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。旦暮视之如言。故为立庙,号曰朝云。”
(5)卫巫:卫国的巫者。巫,以装神弄鬼为职业的人。
⑩治:同“制”,造,作。

赏析

  重在描写长江两岸的风俗人情,具有浓郁的地方特色。开头二句先将月夜对歌总写一笔:月照寒江,夜色中隔江相望,烟波渺茫。“烟波”二字,把迷蒙的夜色和入夜时的江景写得非常美。在静态的景色描绘之后,继而写出两岸长堤之上,行人络绎不绝,歌声此伏彼起,相和相应,打破了静夜的沉寂。这个场面是宏大的,气势是磅礴的。
  这首诗写久别的老友重逢话旧,家常情境,家常话语,娓娓写来,表现了乱离时代一般人所共有的“沧海桑田”和“别易会难”之感,同时又写得非常生动自然,所以向来为人们所爱读。 
  全诗主体上采用了托物言志的表现手法,借《小孤山》谢枋得 古诗此物,言诗人挺身而出、报效国家之志。
  诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感,其实这还是生活横截面的对比,那诗歌又是如何完成内容的转折呢?从内容上颈联涉及望乡和圆月,表面上像在思乡,但是“望乡“行为反映的心理,却浸透着诗人的孤寂和凄苦,而这种心理想通过望乡排遣,其结果没有望到自己的故乡,反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月,那是一轮圆月,但行为发问的竟为“几回圆”,显然这圆月在诗人眼里不圆,这种发问折射了诗人由外在之物的中秋明月到内在的之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而(jian er)有疑的矛盾迷惘,正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”,其实是互文修辞,身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月,能想象出一个人观望的心神不定和急切之情,希望能望到家乡带给自己温暖,能看到心中一轮明月留给自己关怀,却出现相反结果,徒添了诗人不尽的凄苦感。
  《《大招》屈原 古诗》在语言描写上虽然比不上《招魂》的浪漫奇诡,但仍以其华丽多采的语言,给我们展现出一幅幅奇谲诡异、绚丽多姿的画面。尤其是描写美人的一段,不仅描绘她们的容貌、姿态、装饰,而且深入展现其心灵性情,不同气质、不同状貌的美人纷纷登场亮相,具有浓郁的楚民族风范。全诗几乎都用四言句,显得简洁整齐、古朴典雅,反映了屈原早年的创作风格。
  他正是出于对女奴的同情,因此对于她们的对立面——这里的主客们就不能不感到愤懑。他表面上把主人写得何等的殷勤好客,然而,实际上却正是在揭露他们的贪得无厌。“清夜恩情四座同,莫令沟水东西别。”他要使四座同恩,要作长夜之饮,甚至奢望他们这样的日子地久天长,真格有不散的筵席,好让这些公子王孙们永远陪伴着他,莫要像沟水那样作东西之别。主人的这种希望享尽人间富贵荣华的感情是非常强烈的。但既然他们的欢乐是建立在歌舞侍姬们的痛苦之上的,则这一对矛盾的结果,那就必然是:统治者愈长欢,她们的痛苦也就愈深沉。这种对于公子王孙们的“恩情”,就是加在她们头上的罪孽。统治者如此之尽情享乐,她们不得不歌喉裂,舞腰折,不可能如白居易说的那样“不知疲”。在温庭筠的笔下,她们正是心力交瘁的。他用了类似今天蒙太奇的隐喻手法,写出“亭亭蜡泪香珠残,暗露晓风罗幕寒。”当酒酣耳热之际,谁会因残烛而想到泪痕呢?谁又会因拂晓前的寒风而为他人感到了寒冷呢?这绝不会是“一饮千钟如建瓴”的座上客,而只有那些侍姬们的心境才会如此。所以这一联其实是写侍姬们的,但却是写诗人用心感觉到的。同一舞妓,在别人看来是香艳肉感,而他却看到了泪珠和战栗。这的确是巨大的思想差距。
  全篇的“文眼”,即陆机所说的“一篇之警策”,是“生意尽矣”四字。人至暮年,死亡的阴影无时不在,而早年国破身辱,生活流离的经历,更会加剧心灵的折磨,无材补天而只能沦为玩物的恶木,正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调,不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的,但若设身处地,就能理解,并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说,天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉,《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。
  末句“几生修得到梅花” ?梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质,如王安石写寒士的《梅》:“墙角数枝梅,凌寒独自开”;陆游写高士的梅:“零落成尘碾做泥,只有香如故”;还有苏轼写的梅:“不知风雨卷春归,收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放,百花之中,一枝独秀。到次年春来草长,在群芳之中,依然默默无语,卓尔不群。人要几生几世才能修得到梅花这样的境界啊!诗人忽然提到独立世外,傲霜吐艳的山中梅花,并深致仰慕之情,无疑他要以梅格自期。
  其实,全诗更“惊人”的妙处还在于委宛曲折的抒情手法。朱熹说,文章“曲折生姿”,这首诗的另一特点是它的委宛曲折、波澜起伏的抒情手法。一个人的心情,如果表现得太率直,则一览无遗,索然寡味;如果拐个弯,换个角度,欲擒故纵,欲抑故扬,便比较耐人咀嚼。这首绝句将诗人的心思和盘托出,却又盖上一层纱巾,让人去端详回味。明明是为风所阻(zu),不得不停泊武昌,颇有迁怨于风之意,他却说“江上春风留客舟”,如同春风有意,殷勤劝留。实际是“阻”,却说“留”,这里是一折;明明是因被风所阻,无端惹了一怀愁绪,心烦意乱,他却说“与君尽日闲临水”。“君”是谁,诗人没有说,指船或者同船的友人均说得通。这无关大的主旨。重要的是“闲”字,诗人并没有那种闲情逸致来临流赋诗,这是实“愁”而说“闲”,这里又一折;明明是心中有无穷归思,有无尽乡愁,根本无心欣赏柳絮飞花,他却说“贪看飞花忘却愁”。固然,武昌柳是很有名的,古来诗人都喜欢吟咏,如孟浩然诗说:“行看武昌柳,仿佛映楼台。”但是,诗人此时的漂泊之感,使他无心去欣赏武昌的花柳。无心而说“贪看”,这里再一折。一波三折,委曲尽情,意味深长。大凡故作宽解之语的人,都缘于不解之故。这首诗正是因不解而故作宽解语。从心理学的角度看,这种故作解语式的委宛曲折的表现手法,是很合乎心理逻辑的,因而产生较强的艺术魅力。
  东陵侯在秦亡后沦为布衣,种瓜为生,东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞,“久卧思起”,对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生,却不吹嘘自己的卜术何等灵验,首先来一通自我否定:鬼神因人而灵;蓍是枯草,龟是枯骨,人,才是灵于物的。强调“德”的作用,尤其是强调人的作用,在当时来讲是比较先进的思想,暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信,不足恃,即“自断此生休问天”之意,这是刘基的进步思想,但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
  杜甫的这首《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》正是通过神话故事,运用浪漫想象和多种艺术手法将自己在寒食节之夜思念亲人的感情表达出来的。它同《月夜》一样,是兼具了思想情感真实博大和艺术手法圆融贯通的好诗。
  韩愈在字里行间体现出来的内心世界机器丰富,有对国对民的担忧、有对自己怀才不遇的孤独感、也有对身世之不幸的哀叹、也有对社会丑陋面目的批判……看到百代宗师的韩愈生于忧患的一生。他实际上真正为自己生活过的时间又有多少呢?
  从开始到“欲有求于我也”是第一部分,写邹忌从妻、妾、客三人都谬赞自己比城北徐公还美这件事悟出一个深刻的道理。这一段的第一层,写邹忌之美。先说明邹忌是个高大美丽的男子,再通过三问三答,从妻、妾、客三个人异口同声的回答中印证了邹忌的美丽,而且比齐国的美男子徐公更美。然后在这一段的第二层,记叙邹忌和徐公实地比较的情况。邹忌深信:“城北徐公,齐国之美丽者也。”因此在比美中颇有自知之明,他怀疑妻、妾、客同声肯定他比徐公美是一种阿谀。他要从客观现实中找到正确的答案。通过“孰视”“窥镜”,终于发现自己远远不如徐公,于是引起他的深思。夜深人静,独自思忖,最后悟出妻、妾、门客阿谀自己的原因:凡对自己有偏私,有所畏惧,或者有所企求的人,在自己面前只会说些献媚讨好的假话,不会指出自己的缺点。这一段文字虽然不多,但用了铺陈和对比的手法,最后点明道理,是一则情节非常生动的故事。
  “弄石临溪坐,寻花绕寺行。”这两句是说是说诗人在小溪边玩赏那些奇形怪状的溪石,微风吹来花香扑鼻沁人心脾。诗人四处张望却不知花在何处,于是诗人绕寺而行,一路上漫步寻花,“时时闻鸟语,处处是泉声”,这里山光水色无限美好。小鸟的啾啾声十分动听,溪水汩汩流淌不绝于耳。这一切,让诗人感到心旷神怡。
  首句“玉帐牙旗”,是说刘从谏握有重兵,为一方雄藩。昭义镇辖泽、潞等州,靠近京城长安,军事上据有极便利的形势,所以说“得上游”。这句重笔渲染,显示刘的实力(shi li)雄厚,条件优越,完全有平定宦官之乱的条件,以逼出下句,点明正意:在国家危急存亡之秋,作为一方雄藩理应与君主共忧患。句中“须”字极见用意,强调的是义不容辞的责任。如改用“誓”字,就变成纯粹赞赏了。“须”字高屋建瓴,下面的“宜”“岂有”“更无”等才字字有根。
  在这一段里李白从多方面揭示了辞绝宦途的原因,如对荣辱穷达的看法,傲岸不屈的性格,生不逢时,免遭迫害等等,其中核心是对腐败政治的不满,不甘作权贵的奴仆,与他们同流合污。李白的傲岸正是表现对当时权贵的蔑视,他揭露了权贵们肮脏的灵魂和血腥罪行,怒骂他们是鸡狗。诗人这种襟怀磊落,放荡无羁的精神,给这首诗披上一层夺目的光彩。
  “携箩驱出敢偷闲”,首句发问,一“敢”字道出卖菜老翁的无可奈何。二句对不敢偷闲的原因未作回答,而直写“雪胫冰须惯忍寒”。雪胫,指被埋于雪中的小腿;冰须,结着冰的胡须。前者极写雪之深,后者极写天之寒。而一“惯”字把卖菜老翁饱经风霜的形象刻画得淋漓尽致。无论雪再大,天再寒,卖菜老翁总是要挑着箩筐,走街穿巷,日复一日,年复一年,饱尝了生活的艰辛。卖菜老翁天生并不是这样一副苦命,当然他也想坐在温暖的屋里和亲友围炉畅叙。三句再问,四句不作正面回答,而用“忍寒”、“忍饥”作比较,一个“犹可”,一个“难”,个中原委,无需多说,读者自可品味。对于一般人来说,忍寒、忍饥都是难事。但对于卖菜老翁来说,寒冷已经算不了什么,可饥饿实在难熬。可见他过的是怎样一种饥寒交迫的生活!
  前544年(鲁襄公二十九年),吴国派公子札访问鲁国,《左传》对经过情形有详细记载。当时的吴王馀祭是公子札的二哥。吴国在公子札的父亲寿梦就位时(前585年)就已称王。但中原诸国还是视吴国为蛮夷之邦,《春秋》记事称之为“吴子”,“子”的爵位在公、侯、伯之下,所以实际上是贬称。而《公羊传》出于“诸夏”的民族偏见和地域偏见,甚至否认吴国“有君、有大夫”,对《春秋》记事用语理解为抬高了吴国的地位。
  全诗将清幽、秾艳之景并列而出,对比鲜明,色调明快;同时含蕴深刻,耐人寻味,堪称佳篇。
  颈联写近景,叙感受。“晓寒云雾连穷屿,春暖鱼龙化蛰雷。”诗人是春季早晨登临狼山的,只见云雾迷漫,岛屿、沙洲都在雾幔之中,春暖之后,春雷动,原来冬眠蛰居的鱼龙都活跃起来,上句的静景,和富有动态感的下句相映衬,使人更觉得春意勃郁。如果说首联从宏观上写出了狼山地处长江之委海之端的地理形势,那么此联就从近景上写出了狼山的地貌特色。

创作背景

  朱鹤龄认为,此诗为杜甫天宝(唐玄宗年号,742—756)年间在京师长安所作。当时蔡侯饯别孔巢父,杜甫在筵席上赋此诗。

  

黎崇宣( 魏晋 )

收录诗词 (6864)
简 介

黎崇宣 (?—1644)明广东番禺人,字孺旬。工诗文,善骑射,能书,事母有孝行。崇祯四年进士。授广德知州,以抗直弃官归。闻明亡,哀痛而卒。有《贻情集》。

代赠二首 / 黄维申

啸歌聊永日,谁知此时意。 ——李景俭"
"种兰幽谷底,四远闻馨香。春风长养深,枝叶趁人长。
"僻居虽爱近林泉,幽径闲居碧藓连。向竹掩扉随鹤息,
太古一声龙白头。玉气兰光久摧折,上清鸡犬音书绝。
惟有水田衣下客,大家忙处作闲人。"
好是琵琶弦畔见,细圆无节玉参差。
沿流信多美,况复秋风发。挂席借前期,晨鸡莫嘲哳。"
四门关定月当空。泉浮山叶人家过,诏惹垆香鸟道通。


木兰花·秋容老尽芙蓉院 / 许锐

宵露犹残润,薰风更共吹。馀晖诚可托,况近凤凰池。"
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色,琴书徒立世间名。
陶铸超三古,车书混万方。时巡望虞舜,蒐狩法殷汤。
"北梦风吹断,江边处士亭。吟生万井月,见尽一天星。
不并行云逐梦踪。晴鸟回笼嘉树薄,春亭娇幕好花浓。
"芳树宜三月,曈曈艳绮年。香交珠箔气,阴占绿庭烟。
安有长驱百馀万,身驰几旅欲先征。"
"山险惊摧辀,水险能覆舟。奈何平地不肯立,


桂州腊夜 / 王家仕

顾盼情非一,睽携处亦频。吴兴贤太守,临水最殷勤。 ——耿湋"
相伴着烟萝。 ——嵩起"
岂不固金汤,终闻击铜斗。交欢初仗信,接宴翻贻咎。
委艳妆苔砌,分华借槿篱。低昂匀灼烁,浓淡叠参差。
间使断津梁,潜军索林薄。红尘羽书靖,大水沙囊涸。 ——李正封
"庙前溪水流潺潺,庙中修竹声珊珊。
别有岭头呜咽处,为君分作断肠流。"
"故友从来匪石心,谏多难得主恩深。


酹江月·驿中言别友人 / 陆蓨

前堂清夜吹,东第良晨酌。池莲拆秋房,院竹翻夏箨。 ——李正封
"胡笳闻欲死,汉月望还生。(《昭君怨》)
最爱青青水国中,莫愁门外间花红。
扫石月盈帚,滤泉花满筛。归来逢圣节,吟步上尧阶。"
更忆海阳垂钓侣,昔年相遇草萋萋。"
载花乘酒上高山,四望秋空八极宽。蜀国江山存不得,
有时捻得休公卷,倚柱闲吟见落霞。"
"尚主当初偶未成,此时谁合更关情。


忆秦娥·情脉脉 / 虞谟

隐映当龙阙,氛氲隔凤池。朝阳光照处,唯有近臣知。"
内殿无文僧,驺虞谁能牵。因之问楚水,吊屈几潺湲。"
黄金毂辘钓鱼车。吟歌云鸟归樵谷,卧爱神仙入画家。
"楚云团翠八百里,澧兰吹香堕春水。白头渔子摇苍烟,
帝乃命舟楫,掇芳儒素中。高陈九州力,百道驱归东。
怪龙随羽翼,青节降云烟。 ——李清
从军莫厌千场醉,即是金銮宠命时。"
夜泊江门外,欢声月里楼。明朝归去路,犹隔洞庭秋。


登新平楼 / 马之骦

华岳影寒清露掌,海门风急白潮头。(《升庵外集》)"
禁漏声稀蟾魄冷,纱厨筠簟波光净。
翼萃伏衿缨。危望跨飞动, ——孟郊
白石峰犹在,横桥一径微。多年无客过,落日有云归。 水净苔生发,山寒树着衣。如何方广寺,千古去人稀。
炉中药熟分僧饭,枕上琴闲借客弹。"
游蜂采掇何时已,只恐多言议短长。"
"社肉分平未足奇,须观大用展无私。
升朝高辔逸,振物群听悚。徒言濯幽泌,谁与薙荒茸。 ——张籍


黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 / 赵遹

"春山杜鹃来几日,夜啼南家复北家。
东山居士何人识,惟有君王却许归。"
"睡觉花阴芳草软,不知明月出墙东。
"一雨西城色,陶家心自清。山衔中郭分,云卷下湖程。
阑珊星斗缀珠光,七夕宫嫔乞巧忙。
"衡岳有开士,五峰秀贞骨。见君万里心,海水照秋月。
澹澹长江水,悠悠远客情。落花相与恨,到地一无声。"
青山得去且归去,官职有来还自来。"


谒金门·秋兴 / 刘天谊

劝君此醉直须欢,明朝又是花狼藉。(见《野客丛谈》)
"春饮一杯酒,便吟春日诗。木梢寒未觉,地脉暖先知。
竹萝荒引蔓,土井浅生萍。更欲从人劝,凭高置草亭。"
调朗能谐竹,声微又契丝。轻泠流簨簴,缭绕动缨緌.
"罢却儿女戏,放他花木生。(《寒食》)
长爱龙池二月时,毵毵金线弄春姿。
"今古难堤是小人,苟希荣宠任相亲。
岸头恰见故乡人。共惊别后霜侵鬓,互说年来疾逼身。


滕王阁诗 / 王世宁

"十二琼楼锁翠微,暮霞遗却六铢衣。桐枯丹穴凤何去,
馀枿虽无取,残芳尚获知。问君何所似,珍重杜秋诗。"
"高殿拂云霓,登临想虎溪。风匀帆影众,烟乱鸟行迷。
哀声动闾里,怨气成山谷。谁能听鼓声,不忍看金镞。
"黑夜天寒愁散玉,东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园,
一章追叙信精研。韶颜莫与年争竞,世虑须凭道节宣。
去为万骑风,住为一川肉。时有残卒回,千门万户哭。
逢春只合朝朝醉,记取秋风落叶时。


酒泉子·长忆西湖 / 韩疆

御史秋风劲,尚书北斗尊。 ——崔万
"杏苑箫声好醉乡,春风嘉宴更无双。
中山竹叶醅初发,多病那堪中十分。"
却似归家见弟兄。沾泽只惭尧綍重,溯流还喜范舟轻。
"侍宴黄昏晓未休,玉阶夜色月如流。
圣谟庙略还应别,浑不消他七宝鞭。"
立马有时同草诏,联镳几处共成篇。闲歌柳叶翻新曲,
"怜君无那是多情,枕上相看直到明。日照绿窗人去住,