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潇湘神·零陵作

先秦 / 窦氏

"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"
前军犹转战,故国杳难期。北望雁门雪,空吟平子诗。"
想得先生也知自,欲将留与后来人。"
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。
翛然不异沧洲叟。"
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
今朝投至鉴,得不倾肝脑。斯文如未精,归山更探讨。"
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云,握内蛇矛挥白雪。
"荆门来几日,欲往又囊空。远客归南越,单衣背北风。


潇湘神·零陵作拼音解释:

.luo ri yi lan gan .pai huai mi luo qu .yuan hun ru ke diao .yan lang sheng si ku .
bi di hong lin lie .cheng bian bai yu han .nan shan zhong mu ye .piao zhuo zhu sheng gan ..
dao lun yan tong bai jian zhen .si zuo gong tui cao xi jian .yi jia shui xin mai shu pin .
qing yan du niao mei .ye du luan hua fei .ji mo chang ting wai .yi ran kong luo hui ..
ruo ai cang sheng si ge wu .sui huang zi he chi gan ge ..
xiang dui ting qian na qie li .zi can shen pin shi jian mao ..
qian jun you zhuan zhan .gu guo yao nan qi .bei wang yan men xue .kong yin ping zi shi ..
xiang de xian sheng ye zhi zi .yu jiang liu yu hou lai ren ..
zu dou chang wen fu zi yan .xu fa zuo cheng san zai xue .li mang kong fu er tian en .
xiao ran bu yi cang zhou sou ..
.yong na dui fang cong .you lai shi bu tong .bin cong jin ri bai .hua si qu nian hong .
jin chao tou zhi jian .de bu qing gan nao .si wen ru wei jing .gui shan geng tan tao ..
xi xiang sheng min xian cheng xue .xiong zhong bao lue zhang zhen yun .wo nei she mao hui bai xue .
.jing men lai ji ri .yu wang you nang kong .yuan ke gui nan yue .dan yi bei bei feng .

译文及注释

译文
  春天来了,我这个远离家乡的人,什么时候才能回家呢?最让我悲伤的是,连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去,而我却挪不动步呢。
  轮月西斜,横挂中(zhong)天,星斗稀疏,烁烁闪闪。大地通明,四周悄然,秋夜漫漫,心忧难眠。独居斗室,凄清落寞,长(chang)夜难明,忧思无限。更漏声声,清冷缓慢,滴声每下,心愈茫然。遥望星空,心潮澎湃,辗转反侧,未曾合眼。枯黄秋叶,霜雪摧残,迎风而下,满目萧然。幽暗角落,秋虫啾啾,或长或短,持续不断,声声入耳,凄切哀怨。触景生情,悲秋伤感。岁月蹉跎,借酒浇愁,酩酊之后,醉而不醒,消除块垒,乐而忘忧。心有芥蒂,为国隐忧,薄酒一杯,易醉难求。少年之时,胸怀大志,精忠为国,心怀黎民。时局动荡,国势衰微,乏天无术,痛心悲愤。忧心如夜,点点加深。漫漫秋夜,难以入眠,借酒消愁也消不掉心中块垒。愁些什么呢,天下大事,儿女情长,都在胸中。
但春日里皇宫内园中这些美好的景色,都在历代帝王之家被消磨了,世人无法欣赏,实在可惜。
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
沧洲不是自己的归宿,以后还有机会大展宏图。
袍里夹绒不干吃苦的活儿,说木棉花儿冷是徒有其名。
  晋侯又向虞(yu)国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受(shou)封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族(zu)更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东(dong)西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百(bai)姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫(fu)井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并(bing)且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
多可怜呵王孙,你万万不要疏忽,
庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策。
你杀人如剪草,与剧孟一同四海遨游
绣衣御史宴集一起,杰出的永王借给楼船。
个个都像我一样安稳温暖,天下再没有受寒挨冻的人。

注释
48.帝子句:帝子,指永王李璘,玄宗之子。专征,皇帝给予统兵征讨的权力。
20.吾从北方闻子为梯:我在北方听说您制造了云梯。为:做,造。
[5] “穷途”两句:阮籍行车“不由径路,车迹所穷,辄痛哭而返”(《晋书·阮籍传》)。此处是作者借此典自况。其二
⑼年命:犹言“寿命”。 
爽:清爽,凉爽。
6.国:国都。

赏析

  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  全待叙事严整有序,笔力雄健(xiong jian)奔放,格调悲壮沉雄,诗人以高度凝练的语言记录了一位将领的丧葬场面,并由此而折射出军队之中由于有功难赏,致使英雄流涕的不公平现像,从一定程度上揭示了封建社会中深刻的内部矛盾,对有功将士的遭遇寄予了深切的同情。“更遣”二字值得玩味,愈显朝廷对有功将士的不公,扼腕叹息。
  这篇故事选自《韩非子·喻老》,题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序,以蔡桓公(桓侯)的病情的发展为线索,通过扁鹊“四见”的局势,通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事,阐明一个道理:不能盲目相信自己,不能讳疾忌医。同时给人们以启迪:对待自己的缺点、错误,也像对待疾病一样,决不能讳疾忌医,而应当虚心接受批评,防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误,虚心接受别人的意见。
  全诗七章。一、二章章十句,三、四章章八句,五、六、七章章六句,共五十四句,能于参差错落中见整饬。
  “江头宫殿锁千门,细柳新蒲为谁绿?”写诗人曲江所见。“千门”,极言宫殿之多(zhi duo),说明昔日的繁华。而着一“锁”字,便把昔日的繁华与眼前的萧条冷落并摆在一起,巧妙地构成了今昔对比,看似信手拈来,却极见匠心。“细柳新蒲”,景物是很美的。岸上是依依袅袅的柳丝,水中是抽芽返青的新蒲。“为谁绿”三字陡然一转,以乐景反衬哀恸,一是说江山换了主人,二是说没有游人,无限伤心,无限凄凉,这些场景令诗人肝肠寸断。
  第三首因眼前景物起兴,以抒发感慨。淮河两岸舟船背驰而去,了无关涉;一过淮水,似乎成了天造地设之界。这里最幸运的要数那些在水面翱翔的鸥鹭了,只有它们才能北去南来,任意飞翔。两者相比,感慨之情自见。“波痕交涉”之后,著以“亦难为”三字,凝聚着作者的深沉感喟。含思婉转,颇具匠心。诗人采取了虚实相生的写法,前两句实写淮河两岸舟船背弛、波痕接触也难以做到,虚写作者对国家南北分离的痛苦与无奈。后两句实写鸥鹭可以南北自由飞翔,虚写作者对国家统一、人民自由往来的强烈愿望。
  全诗通过描写杨氏兄妹曲江春游的情景,揭露了统治者荒淫腐朽作威作福的丑态,从一个角度反映了安史之乱前夕的社会现实。诗分三段,先泛写游春仕女的体态之美和服饰之盛,引出主角杨氏姐妹的娇艳姿色。次写宴饮的豪华及所得的宠幸。最后写杨国忠的骄横。全诗场面宏大,鲜艳富丽,笔调细腻生动,同时又含蓄不露,诗中无一断语处,却能使人品出言外之意。
  这首咏物诗,是作者以煤炭自喻,托物明志,表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。
  此诗由于语言率直,与李白以往的诗风稍有差异,曾引起历代学者的怀疑和争论。宋代大学士苏东坡曾以“‘笺麻素绢排数箱’之句,村气可掬”为由,认定此诗非李白所作。与苏轼同时代的书法家朱长文则认为“此诗本藏真(怀素)自作,驾名太白者”。清人王琦“以一(yi yi)少年上人而故贬王逸少、张伯英以推奖之,大失毁誉之实。至张旭与太白既同酒中八仙之游,而作诗称诩有‘胸藏风云世莫知’之句,忽一旦而訾其‘老死不足数’,太白决不没分别至此。断为伪作,信不疑矣。”其实这些多为推测之语,尚不足断定此诗非李白所作。现代学者郭沫若先生则持相反意见,认为“李白与其他诗人每每有率直之句,这是不成其为理由的”。肯定了李白的诗作。
  子产在信中说:“我听说君子领导国家和家族的,不是担心没有财物,而是担心没有美好的声誉。如果把诸侯的财物都集中到晋国的王室,那么诸侯就会对晋国产生二心。假如您私自占有,晋国的人民就会离心。诸侯有了二心,晋国的盟主地位就会动摇;晋国人民不信任您,您也不能保家。不要再执迷不悟,要这些财物也(wu ye)没有什么用。”子产从“令德”推出“令名”,点出这篇文章的主旨:“君子长(掌)国家者,非无贿之患,而无令名之难。”称霸的大国压榨势力范围内的小国,是春秋时代的一种暴政,它必然引起国家间的冲突,子产警告范宣子,压榨过重,将使诸侯不满,人民离心,从而产生严重的后果:“诸侯贰,则晋国坏;晋国贰,则子之家坏。”范宣子将处于既不能保国又不能卫家的境地。如果家破人亡,钱财这些身外之物就没有用了。既然贪敛财物危害甚大,就不要再一意孤行了。
  “寄雁传书谢不能”,这一句从第一句中自然涌出,在人意中;但又有出人意外的地方。两位朋友一在北海,一在南海,相思不相见,自然就想到寄信;“寄雁传书”的典故也就信手拈来。李白长流夜郎,杜甫在秦州作的《天末怀李白》诗里说:“凉风起天末,君子意如何?鸿雁几时到,江湖秋水多!”强调音书难达,说“鸿雁几时到”就行了。黄庭坚却用了与众不同的说法:“寄雁传书——谢不能。”意谓:我托雁儿捎一封信去,雁儿却谢绝了。“寄雁传书”,这典故太熟了,但继之以“谢不能”,立刻变陈熟为生新。黄庭坚是讲究“点铁成金”之法的,王若虚批评说:“鲁直论诗,有‘夺胎换骨’、‘点铁成金’之喻,世以为名言。以予观之,特剽窃之黠者耳。”(《滹南诗话》卷下)类似“剽窃”的情况当然是有的,但也不能一概而论。上面所讲的诗句,可算成功的例子。
  诗共三章,采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等,但结构的相同并不意味简单的、机械的重复,而是不断递进,有所发展的。如首章结句“与子同仇”,是情绪方面的,说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”,作是起的意思,这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”,行训往,表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制,但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的,而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情,激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作,正所谓“长言之不足,故嗟叹之。嗟叹之不足,故不知手之舞之足之蹈之也。”(《礼记·乐记》)
  走到一处可以看到一种好峰,再走向另一处,又可以看到另一种奇岭,所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙,如果在山中坐立不动,总是一个角度看山,好峰就不“改”了,因为“行”,所以好峰才处处改,由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”,正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走,曲曲弯弯,走着走着,连自己也不知走到哪里去了,有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”,“迷”的原因正是诗中说的,一是曲径幽深,容易走错路,二是独行,自己一个人,无人指路,也容易走错路,于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
  2、意境含蓄
  诗人首联扣题,抒情写景:“高楼”,指咸阳城西楼,咸阳旧城在西安市西北,汉时称长安,秦汉两朝在此建都。隋朝时向东南移二十城建新城,即唐京师长安。咸阳旧城隔渭水与长安相望;“蒹葭”,即芦荻(蒹,荻;葭,芦),暗用《诗经·国风·秦风·蒹葭》的诗意,表思念心绪;“汀洲”,水边之地为汀、水中之地为洲,这里指代诗人在江南的故乡。诗人一登上咸阳高高的城楼,向南望去,远处烟笼蒹葭,雾罩杨柳,很像长江中的汀洲。诗人游宦长安,远离家乡,一旦登临,思乡之情涌上心头。蒹葭杨柳,居然略类江南。万里之愁,正以乡思为始:“一上”表明触发诗人情感时间之短瞬,“万里”则极言愁思空间之迢遥广大,一个“愁”字,奠定了全诗的基调。笔触低沉,景致凄迷,触景生情,苍凉伤感的情怀落笔即出,意远而势雄。
  这首诗,采用的是曲折隐晦的笔法,寓贬于褒,绵里藏针,表面颂扬,骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。用婉曲的反语来抒发内心忧愤,使人有寻思不尽之妙。

创作背景

  唐代中后期,内有藩镇割据,外有吐蕃入侵,唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队,再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等,不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重,生活之苦,可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间,十室八九贫”,同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中,唯农最辛苦”(《夏旱诗》)一样,当系他亲眼目睹的现实生活的实录。

  

窦氏( 先秦 )

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简 介

窦氏 窦氏,大名人。曰岩三女,陈元城室。有《贞奁阁集》。

魏王堤 / 洪文心

"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,


雨霖铃 / 柴丙寅

当时正逐秦丞相,腾踯川原喜北风。"
始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
"忆昨会诗酒,终日相逢迎。今来成故事,岁月令人惊。
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)


鹧鸪天·卫县道中有怀其人 / 曹梓盈

枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"


游园不值 / 麴乙酉

如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
机生机,巧生巧,心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛,
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,


河湟有感 / 图门炳光

深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,
煮茗烧干脆,行苔踏烂红。来年未离此,还见碧丛丛。"
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。
障车儿郎且须缩。"


送母回乡 / 宰父爱景

"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
莫言大道人难得,自是功夫不到头。


过钦上人院 / 郑辛卯

"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"


岁暮 / 苟力溶

劝君门外修身者,端念思惟此道心。
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。
百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"


添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树 / 愈紫容

"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"


奉和圣制重阳赐会聊示所怀 / 缪幼凡

传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
以下《锦绣万花谷》)
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。