秀色一如此，多为众女讥。君恩移昔爱，失宠秋风归。
"昼眺伊川曲，岩间霁色明。浅沙平有路，流水漫无声。
"熊轼巴陵地，鹢舟湘水浔。江山与势远，泉石自幽深。
茅茹能相引，泥沙肯再蟠。兼荣知任重，交辟许才难。
菱蔓弱难定，杨花轻易飞。东皋春草色，惆怅掩柴扉。"
既饱香积饭，不醉声闻酒。有无断常见，生灭幻梦受。
玄发他乡换，沧洲此路遐。溯沿随桂楫，醒醉任松华。
君不见长松百尺多劲节，狂风暴雨终摧折。
"秋江渺渺水空波，越客孤舟欲榜歌。
素绠久未垂，清凉尚含洁。岂能无汲引，长讶君恩绝。"
"秋意西山多，别岑萦左次。缮亭历三癸，趾趾邻什寺。
寇息军容偃，尘销朔野空。用师敷礼乐，非是为獯戎。"
青山一望计还成。鸦翻枫叶夕阳动，鹭立芦花秋水明。
xiu se yi ru ci .duo wei zhong nv ji .jun en yi xi ai .shi chong qiu feng gui .
.zhou tiao yi chuan qu .yan jian ji se ming .qian sha ping you lu .liu shui man wu sheng .
.xiong shi ba ling di .yi zhou xiang shui xun .jiang shan yu shi yuan .quan shi zi you shen .
mao ru neng xiang yin .ni sha ken zai pan .jian rong zhi ren zhong .jiao bi xu cai nan .
ling man ruo nan ding .yang hua qing yi fei .dong gao chun cao se .chou chang yan chai fei ..
ji bao xiang ji fan .bu zui sheng wen jiu .you wu duan chang jian .sheng mie huan meng shou .
xuan fa ta xiang huan .cang zhou ci lu xia .su yan sui gui ji .xing zui ren song hua .
jun bu jian chang song bai chi duo jin jie .kuang feng bao yu zhong cui zhe .
.qiu jiang miao miao shui kong bo .yue ke gu zhou yu bang ge .
su geng jiu wei chui .qing liang shang han jie .qi neng wu ji yin .chang ya jun en jue ..
.qiu yi xi shan duo .bie cen ying zuo ci .shan ting li san gui .zhi zhi lin shi si .
kou xi jun rong yan .chen xiao shuo ye kong .yong shi fu li le .fei shi wei xun rong ..
qing shan yi wang ji huan cheng .ya fan feng ye xi yang dong .lu li lu hua qiu shui ming .
译文
太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
隐居的遗迹至今犹可寻觅，超俗的风格已经远离人间。
牛羊践踏，大片春草变狼籍，
还拿来那鹿皮面的小几，黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
但风雨嫉妒鲜花的美丽，时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。
寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。
他家的佣人说：“（你打算）死吗？”
极目远眺四方，缥缈的长空万里，云烟渺茫向四处飘散。不知是何年何月，青天坠下的长星。幻化出这座苍翠的山崖，云树葱笼，幻化出上面有残灭的春秋霸主吴王夫差的宫城，美人西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河的霸业英雄。灵岩山前的采香径笔直如一支弓箭，凄冷秋风刺人眼睛。污腻了的流水中漂流着当年每人用来化妆的脂粉，沾染得岸上的花朵都带了点腥。耳边仿佛传来阵阵清脆的声响，不知是美人穿着木屐走在响廊的余音，还是风吹秋叶发出飒飒的凄凉之声。
倘若龙城的飞将卫青如今还在，绝不许匈奴南下牧马(ma)度过阴山。
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
鸱鸟在枯桑上鸣叫，野鼠乱拱洞穴。
唉哟哟！我想像北风摇撼着沙漠，胡兵乘机来袭。主将骄傲轻敌，敌兵已到营门才仓卒接战。原野上竖起各种战旗，河谷地(di)奔驰着全副武装的士兵。严峻的军法使人心惊胆战，当官的威权重大，士兵的性命微贱。锋利的箭镞穿透骨头，飞扬的沙粒直扑人面。敌我两军激烈搏斗，山川也被震得头昏眼花。声势之大，足以使江河分裂，雷电奔掣。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证(zheng)；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收(shou)集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭(ji)扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
道场，僧侣诵经礼拜之处，即佛殿。
10、身：自己
九节杖：《刘根外传》：“汉武登少室，见一女子以九节杖仰指日，闭左目，东方朔曰：‘此食日精者。’”《真诰》：“杨羲梦蓬莱仙翁，拄赤九节杖而视白龙。”
16.亢轭(kàng'è):并驾而行。亢,同"伉",并也;轭,车辕前端的横木。
（36）景会：景物被领会到。理得：理趣被体会到。
①丈人：古时对男子的称呼，这里是病妇称她自己的丈夫。
⑥铅泪：用李贺“忆君清泪如铅水”句意。
也有人说这是诗人客居长安的忆家之作，有人说这是李商隐期盼他人提拔的寄托之作。大多数人认为这就是一首爱情诗。但对于诗人所思为何人又有较大的争议。有人认为诗人所念之人应当是柳枝，就是《柳枝五首·序》中提到的那位属意于他、最后却被他人夺走的洛阳痴情少女。有人说红楼之上的那位姑娘就是后来成为李商隐妻子的王氏，当时落魄不堪的李商隐不过是王茂元手下的小小幕僚，却看上了人家的千金小姐，自然是有些苦涩难言的了。还有人推断这位可望不可及的女子是女冠，就是《碧城三首》和《重过圣女祠》等诗中反复提到的那位陪同公主一块儿入道观的宫女。
幽姿闲自媚，逸翮思一骋。如有长风吹，青云在俄顷。"
不睹声明与文物，自伤流滞去关东。"
想兹栖禅夜，见月东峰初。鸣钟惊岩壑，焚香满空虚。
"朔云横高天，万里起秋色。壮士心飞扬，落日空叹息。
濩落人皆笑，幽独岁逾赊。唯君出尘意，赏爱似山家。"
吾亦从此去，扁舟何所之。迢迢江上帆，千里东风吹。"
往事那堪问，此心徒自劳。独馀湘水上，千载闻离骚。"
新晴望郊郭，日映桑榆暮。阴昼小苑城，微明渭川树。
谁言一朝复一日，君王弃世市朝变。宫车出葬茂陵田，
"妾家住横塘，夫婿郗家郎。玉盘的历双白鱼，
金省方秋作，瑶轩直夜凭。中书赠陈准，右相简王陵。
穷巷正传唿，故人傥相存。携手追凉风，放心望干坤。
遥指来从初日外，始知更有扶桑东。"
出舞两美人，飘飖若云仙。留欢不知疲，清晓方来旋。"
儒者毁所不见则黜之，盖疑冰之谈信矣。词曰：
杨叶频推中，芸香早拜官。后来惭辙迹，先达仰门阑。
吴子多藏日，秦王厌胜辰。剑池穿万仞，盘石坐千人。
无人荐子云，太息竟谁辨。"
"何处堪留客，香林隔翠微。薜萝通驿骑，山竹挂朝衣。
樽酒遗形迹，道言屡开奖。幸蒙终夕欢，聊用税归鞅。"
熊轼分朝寄，龙韬解贼围。风谣传吏体，云物助兵威。
"昔种梁王苑，今移汉将坛。蒙笼低冕过，青翠卷帘看。
"不到东西寺，于今五十春。朅来从旧赏，林壑宛相亲。
"摇桨曙江流，江清山复重。心惬赏未足，川迥失前峰。
乡魂涉江水，客路指蒲城。独有故楼月，今来亭上明。"
郡临新安渚，佳赏此城偏。日夕对层岫，云霞映晴川。
阁下陈书籍，闺中曝绮罗。遥思汉武帝，青鸟几时过。"
"城南虏已合，一夜几重围。自有金笳引，能沾出塞衣。
明主拜官麒麟阁，光车骏马看玉童。高人往来庐山远，
"孤舟欲夜发，只为访情人。此地忽相遇，留连意更新。
故人不可见，河水复悠然。赖有政声远，时闻行路传。"
"我行穷水国，君使入京华。相去日千里，孤帆天一涯。
缘体分殊昔，回眸宛异常。吉凶恒委郑，年寿会询唐。
"北陵散寒鸟，西山照初日。婉娈晋阳京，踟蹰野人室。
赋诗皆旧友，攀辙多新吏。彩服辞高堂，青袍拥征骑。
"泾川三百里，若耶羞见之。锦石照碧山，两边白鹭鸶。
焦声散着群树鸣，炎气傍林一川暖。是时西北多海风，
岂虑高鉴偏，但防流尘委。不知娉婷色，回照今何似。"
去岁左迁夜郎道，琉璃砚水长枯藁。今年敕放巫山阳，蛟龙笔翰生辉光。圣主还听子虚赋，相如却与论文章。愿扫鹦鹉洲，与君醉百场。啸起白云飞七泽，歌吟渌水动三湘。莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳。
"青枫江上沧浪吟，白月宫中鹦鹉林。非有净清心，
王公希代宝，弃世一何早。吊死不及哀，殡宫已秋草。
"门外车马喧，门里宫殿清。行即翳若木，坐即吹玉笙。
"春树绕宫墙，宫莺啭曙光。忽惊啼暂断，移处弄还长。
愿持东武宫商韵，长奉南熏亿万年。"
露色珠帘映，香风粉壁遮。更宜林下雨，日晚逐行车。
草色官道边，桃花御沟里。天涯一鸟夕，惆怅知何已。"
濑声喧极浦，沿涉向南津。泛泛鸥凫渡，时时欲近人。
我昔少年君不睹。人生贵贱各有时，莫见羸老相轻欺。
"上路笙歌满，春城漏刻长。游人多昼日，明月让灯光。
"张良思报韩，龚胜耻事新。狙击不肯就，舍生悲缙绅。
对此川上闲，非君谁与同。霜凝远村渚，月净蒹葭丛。
"新年草色远萋萋，久客将归失路蹊。暮雨不知涢口处，
芳菲看不厌，采摘愿来兹。"
"思亲自当去，不第未蹉跎。家住青山下，门前芳草多。
"五月入五洲，碧山对青楼。故人杨执戟，春赏楚江流。
今兹大火落，秋叶黄梧桐。水色梦沅湘，长沙去何穷。
天子开昌箓，群生偶大炉。散材仍葺厦，弱羽遽抟扶。
既将慕幽绝，兼欲看定慧。遇物忘世缘，还家懒生计。
掩扇一言相谢去，如烟非烟不知处。
"天行云从指骊宫，浴日馀波锡诏同。彩殿氤氲拥香熘，
百舌鸣高树，弄音无常则。借问声何烦，末俗不尚默。
渔翁闲自乐，樵客纷多虑。秋色湖上山，归心日边树。
世淫浊兮不可降，胡不来兮玉斧家。"
苍荻寒沧江，石头岸边饮。
杀气横千里，军声动九区。白猿惭剑术，黄石借兵符。
调移筝柱促，欢会酒杯频。倘使曹王见，应嫌洛浦神。"
"豪家沽酒长安陌，一旦起楼高百尺。碧疏玲珑含春风，
"二妃方访舜，万里南方悬。远道隔江汉，孤舟无岁年。
"山中燕子龛，路剧羊肠恶。裂地竞盘屈，插天多峭崿。
征人惨已辞，车马俨成装。我怀自无欢，原野满春光。
信是天人居，幽幽寂无喧。万壑应鸣磬，诸峰接一魂。
苍苔归地骨，皓首采薇歌。毕命无怨色，成仁其若何。
"悠悠涉伊水，伊水清见石。是时春向深，两岸草如积。
贾生非不遇，汲黯自堪疏。学易思求我，言诗或起予。
叔子神如在，山公兴未阑。传闻骑马醉，还向习池看。"
危径几万转，数里将三休。回环见徒侣，隐映隔林丘。飒飒松上雨，潺潺石中流。静言深溪里，长啸高山头。望见南山阳，白露霭悠悠。青皋丽已净，绿树郁如浮。曾是厌蒙密，旷然销人忧。
良辅膺休命，微生谬采甄。春馀仍咔鸟，夏近未舒莲。
为重凌霜节，能虚应物心。年年承雨露，长对紫庭阴。"
"渭水收暮雨，处处多新泽。宫苑傍山明，云林带天碧。
"黄云雁门郡，日暮风沙里。千骑黑貂裘，皆称羽林子。