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菩萨蛮·商妇怨

隋代 / 余瀚

佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
"何事最堪悲,云娘只首奇。瘦拳抛令急,长啸出歌迟。
卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"
清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
春风因过东君舍,偷样人间染百花。
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"


菩萨蛮·商妇怨拼音解释:

jia ren zui chang .qiao yu cha zhe .ning zhi yun tian che shui weng .ri ri ri jiu bei yu lie ..
shui gao qi gong zi .qi ting yong men qin .si qie he zu shang .shu fei da ren xin .
shui neng wu li jian wu xing .zhen qian sheng gong tu xu fei .yu shi jin guan bu jie jiong .
.he shi zui kan bei .yun niang zhi shou qi .shou quan pao ling ji .chang xiao chu ge chi .
wei si wu yi mu .gong shan fa xian fei .xing rong xiao shou jin .kong wang fu kong gui ..
qing ge qie mo chang .miao wu yi xiu kua .er fei feng zhi qi lin rou .
wang gui qin ye shui .shi xing xu yun hong .xiao san du cao li .huan jiang jing zhe tong ..
.shi ji xuan liu xue man wan .wu long qian chu ye yun xian .zan shou lei dian jiu feng xia .
chun feng yin guo dong jun she .tou yang ren jian ran bai hua .
zao ye da ru shan .qi jie huai you pa .na ken xi xun si .ri ye huai jian zha .
su si qi jia yue .kan shan shi gu yun .gui xin fu he nai .chao chang zai jiang pen ..
lang xin ying si qin xin yuan .mai mai chun qing geng ni shui ..
.hong lu peng duan ren xing ming .qi yong bu tong fen jie ding .yao jing gui mei dou shen tong .
ji nian chun se bing jiang lai .shi fu jiu wan feng chu ji .ming dao san shan hua zheng kai .
lin shu hong ri lie xian chuang .wei wei sheng ji ling song jiao .dang dang en bo qia gui jiang .
ding ning yu fang chun shan si .bai le tian zhen zai ye me ..
.song yue qu zhi luan .kuang lu hui zu bing .zhong tu xi ping xi .shi zai yi gong qing .
.wang .ji er ying xing tian .wei ni mian bo ta .chou que ni liang bian . ..gan qia
ji mie ben fei ji .xuan hua zeng wei xuan .jie jie shi shang chan .bu gong zhi zhe lun ..

译文及注释

译文
春日(ri)里遥望荒郊,看着泾水曲折地流去,环绕着远处的(de)村落,无限愁绪从胸中升起。
歌喉清脆又婉转,韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈,脚踏节拍飞转,红裙飞舞眼缭乱。
回想安禄山乱起之初,唐王朝处于狼狈不堪的境地,事(shi)情的发展(zhan)与结果(guo)不同于古代。
你会感到宁静安详。
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
可怜他身上只穿着单薄的衣服,心里却担心炭卖不出去,还希望天更寒冷。
月亮的光华谁也难把她遮掩,她倩影多娟美可质地多清寒。广袤的原野一片银色传来捣衣声阵阵,雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人(ren)闻笛声更添愁绪,楼上伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问:是什么原因不使人们永远团圆。
征人去辽阳已经多年,如今什么音信都(du)没有。佳人正在慢拨慢弹着琴,表达着心中的郁结,她的伤心泪沾湿了那美丽的长睫,她技艺超群,将《梁州》曲演奏得哀彻云霄。千古事,如一场云飞烟灭。贺老再也没有消息,沉香亭北的繁华也从此风光不再。当音乐弹到这里,真让人伤心欲绝。
听说从这里去蜀国的道路,崎岖艰险自来就不易通行。
我坐在茅屋檐下,整天看着这明媚的春光;夕阳西下,耳边听不到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
  夏日的水亭格外凉爽,水中倒映着藤萝青竹,潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁,山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界,使人游赏忘返。
  鲁襄公死去的那个月,子产辅佐郑简公到晋国去,晋平公因为鲁国有丧事的缘故,没有接见他们。子产派人把宾馆的围墙全部拆毁,把自己的车马放进去。晋国大夫士文伯责备子产说:“敝国由于政事和刑罚没有搞好,到处是盗贼,不知道对辱临敝国的诸侯属官怎么办,因此派了官员修缮来宾住的馆舍,馆门造得很高,围墙修得很厚,使宾客使者不会感到担心。现在您拆毁了围墙,虽然您的随从能够戒备,那么对别国的宾客怎么办呢?由于敝国是诸侯的盟主,修建馆会围墙,是用来接待宾客。如果把围墙都拆了,怎么能满足宾客的要求呢?我们国君派我来请问你们拆墙的理由。”子产回答说:“敝国国土狭小,处在大国的中间,大国责求我们交纳贡物没有一定时候,所以我们不敢安居度日,只有搜寻敝国的全部财物,以便随时前来朝见贵国。碰上您没有空,没能见到,又没有得到命令,不知道朝见的日期。我们不敢进献财物,又不敢把它们存放在露天。
国有骏马却不知道驾乘啊,惶惶然又要索求哪种?

注释
③鹤发:鹤的羽毛白色,喻老人白发。斜晖(huī):同“斜辉”,指傍晚西斜的阳光。
155、朋:朋党。
② 朱老、阮生:杜甫在成都结识的朋友,喻指普普通通的邻里朋友;后世常用,“阮生朱老”或“朱老阮生”作为咏知交的典故。
腰白玉之环:腰间悬着白玉圈。
⑴别业:别墅。晋石崇《思归引序》:“晚节更乐放逸,笃好林薮,遂肥遁于河阳别业。”
1.元帝:指汉元帝。后宫:指后宫美女。
⒆九十:言其多。
⒇溧(lì)阳公主:梁简文帝的女儿。这里泛指贵家女子。同墙看:谓东家老女也随俗游春,同在园墙里看花。

赏析

  诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”,诗中通过萧画与别人所画的对比,萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述,可谓层层递进,结构严谨。关于“逼真”的好处,朱自清先生认为,“这个‘真’固然指食物,可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’,就是自然,另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思,惟其‘气韵生动’,才能自然,才是活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’,不但像是真的,并且活像是真的。”(《论逼真与如画》)宋人苏轼也说:“论画以形似,见与儿童邻。赋诗必此诗,定非知诗人。谁言一点红,解寄无边春。”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》)也就是说,只追求形似并不足奇,写活,传神,有幽姿远韵,才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说:“不根而生从意生”,也就是说萧氏事先成竹在胸,意在笔先。将个人意趣与大自然融而为一,来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的基本规律之一。
  以上为该诗主体部分,描写老宫女一生的痛苦。
  主要问题是两个,一是标题,前面“逢雪宿芙蓉山”六字似已申足诗题,何以还要加上“主人”两字?于是有人以为此乃衍文,“主人”两字应该删去(shan qu);二是“柴门闻犬吠,风雪夜归人”一联,诸多赏析者都展开神思,想象为:诗人夜宿于芙蓉山某农户家,夜闻农家主人雪夜归来,犬吠人答,所谓:“这些声音交织成一片,尽管借宿之人不在院内,未曾目睹,但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。”(《唐诗鉴赏辞典》406页) 此诗不但运用了“反客为主”——出奇制胜的艺术构思,而且还采用了相辅相成、相得益彰的艺术技巧。由此可见,刘长卿的这首小诗,上联写贬谪中的投宿,重在客观描写,下联写投宿时的感受,重在主观抒发,自然婉转,一气呵成。在表现形式上则相辅相成,相得益彰,音律上也如弹丸圆美流转,自有其美,并不存在所谓脉络的跳跃。诗虽全用赋体,然仍意在言外,启人深思。至此,标题中“主人”两字所特含的暗示意味,也就不言而喻,迎刃而解了,这个芙蓉山“主人”,不是别人,正是诗人之自谓也。
  再看三、四句:“醉后不知天在水,满船清梦压星河。”入夜时分,风停了,波静涛息,明亮的银河倒映在湖中。湖边客船上,诗人从白天到晚上,手不释杯,一觞一咏,怡然自乐,终至于醺醺然醉了,睡了。“春水船如天上坐”(杜甫《小寒食舟中作》)的感觉,渐渐地渗入了诗人的梦乡。他仿佛觉得自己不是在洞庭湖中泊舟,而是在银河之上荡桨,船舷周围见到的是一片星光灿烂的世界。诗人将梦境写得如此美好,有如童话般地诱人。然而,“此曲(ci qu)只应天上有”,梦醒时,留在心上的只是无边的怅惘。一、二句写悲秋,未必不伴随着生不逢时、有志难伸的感慨;后两句记梦,写出对梦境的留恋,正从反面流露出他在现实中的失意与失望。所以三、四句看似与一、二句情趣各别,内里却是一气贯通、水乳交融的。
  诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言,表达了悱恻缠绵的情思,风流蕴藉,意境深远,余韵不尽。就诗而论,表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节,敢论列大事,却也不拘小节,好歌舞,风情颇张,此诗亦可见此意。
  第一段,写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”,投入大自然怀抱之中,尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美,兴之所至,信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人,期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应,“少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云:“望美人兮天一方”,情感、文气一贯。“徘徊”二字,生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面,天光、水色连成一片,正所谓“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)。游人这时心胸开阔,舒畅,无拘无束,因而“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”,乘着一叶扁舟,在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上,随波飘荡,悠悠忽忽地离开世间,超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀,在作者的笔下腾跃而出,泛舟而游之乐,溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段,以景抒情,融情入景,情景俱佳。
  这段曲词是莺莺在自己丈夫和最知心的丫环红娘面前尽情倾诉离别的痛苦心情,因此在描写上与前面【端正好】和【滚绣球】委婉含蓄的内心独白不一样,整段曲词无遮无拦,直抒胸臆,用的都是一些普通的口语,如车儿马儿、花儿靥儿、被儿枕儿、衫儿袖儿、熬熬煎煎、昏昏沉沉。作者把这些日常的口语巧妙地组合起来,用一连串的排比、重叠,造成音节和声韵的回环流转,产生“一唱三叹”的艺术效果。
  夕阳已逝,月上柳梢,一双青年男女悄悄来到城门下密约幽会,一番卿卿我我的甜言蜜语之后,激情促使他们双双相拥,又来到郊外河边,伴着哗哗的流水,极尽男欢女爱。或许小伙儿被这难忘良宵所陶醉,竟发表了一段富有哲理的爱情名言:吃鱼何必一定要黄河中的鲂鲤,娶妻又何必非齐姜、宋子不可?只要是两情相悦,谁人不可以共渡美好韶光?言外之意是,他与眼前的女子情感甚笃,非常满意,希望娶她为妻。此诗虽然短促,简单,但表现了上古陈地(chen di)百姓自由、纯朴的情爱意识,正如民歌中唱的:“风过岭头水过基,男从女愿莫讲离。我俩有情吃水饱,无情吃肉也皱眉。”
  此诗第一章开头两句“我送舅氏,曰至《渭阳(wei yang)》佚名 古诗”,在交待诗人和送别者的关系的同时,选择了一个极富美学意味和心理张力的场景:从秦都雍出发的诗人(秦康公)送舅氏重耳(晋文公)回国就国君之位,来到渭水之阳,即将分别。在这里有千言万语可说,但又无法尽说。单从送别路途之遥已可见舅甥情谊深厚,这深厚的情谊在临别的这一点上会以什么(shi me)样的方式表现:泪眼凄迷是不合适的,这不仅仅是男儿有泪不轻弹的缘故,更因为重耳归国即位正是多年所望,是件大喜事儿,于是临别之时“何以赠之,路车乘黄”。这一辆大车四匹黄马大有深意,这里有送舅氏快快回国之意,也有无限祝福寄寓其间,更深一层的是,这表明了秦晋两国政治上的亲密关系。陈奂在《诗毛氏传疏》中说:“康公作诗时,穆公尚在。《坊记》:父母在,馈献不及车马。此赠车马,何也?……然则康公亦白穆公而行欤?”这段考证说明,车马之赠是康公之意也是穆公所许,它将赠送路车乘黄所隐含的政治外交意义揭示无遗。
  “忆昔好追凉,故绕池边树。萧萧北风劲,抚事煎百虑。”诗人用今昔对比来寄托胸中苦闷,叙事中穿插写景。“萧萧北风”大大添加了悲苦的氛围,也强化了“百虑”的深沉,其中一个“煎”字,给读者留下想象的空间。
  诗的中间四句写与渔者(yu zhe)宿的乐趣。诗人与渔者宿,并不是因为旅途无处可栖,而是清夜长谈,得到了知音。谈论之中,渔者飘然物外的情怀,千里沧洲的乐趣,使自己心向往之。“白云心”,用陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”意,就如柳宗元《渔翁》中写“岩上无心云相逐”以喻隐者之意一样。“沧洲趣”,即隐居水边之趣。沧洲,滨水的地方。古代常作为隐士的居处。诗人与渔者同宿,纵谈隐居之道,遁世之乐,不觉野火烧尽,东方破晓。可见两人通宵煮水烹茗,畅谈不休,其乐融融。
  这首小诗是写给水部员外郎张籍的一首描写和赞美早春美景的七言绝句。张籍在兄弟辈中排行十八,故称张十八。诗的风格清新自然,简直是口语化的。看似平淡,实则是绝不平淡的。韩愈自己说:艰穷怪变得,往往造平淡(《送无本师归范阳》)。原来他的平淡是来之不易的。
  在孟子看来,“非独贤者有是心也,人皆有之”,人人都有这种重义之心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是,在现实生活中却并非都是如此,有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍,而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出,社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢,万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗?华丽的住房也好,妻妾的侍奉也好,朋友的感激也好,这些都是身外之物,与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮,却为了这些身外之物而不顾廉耻,这是什么原因造成的,“此之谓失其本心”,孟子认为这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说:“是亦不可以已乎?”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
  这首绝句可以和李白的《苏台览古》作个比较:“旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。”

创作背景

  此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗,后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载:杜牧任池州刺史时,曾到过杏花村饮酒,诗中杏花村指此。附近有杜湖、东南湖等胜景。

  

余瀚( 隋代 )

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简 介

余瀚 余瀚,馀干(今江西馀干西北)人(《江西诗徵》卷二○)。

秦妇吟 / 谷梁巧玲

调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"
茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
打来只是没心肝,空腹被人谩。"
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"


杨柳枝·桃源仙子不须夸 / 宰父静

昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。


题诗后 / 梁丘沛夏

气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"
汝虽打草,吾已惊蛇。
代乏识微者,幽音谁与论。"
只此世间无价宝,不凭火里试烧看。
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"


浣溪沙·消息谁传到拒霜 / 公良永昌

"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。
风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
"看花独不语,裴回双泪潸。
"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。


巴丘书事 / 闾丘诗雯

绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。


阮郎归·柳阴庭院占风光 / 线亦玉

为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
西笑东游此相别,两途消息待谁回。"


月儿弯弯照九州 / 霍白筠

昔作树头花,今为冢中骨。
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,


国风·郑风·女曰鸡鸣 / 秋听梦

"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
乱雁鸣寒渡,飞沙入废楼。何时番色尽,此地见芳洲。"
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。


上陵 / 蛮金明

誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。
西底空流水,东垣但聚云。最伤梅岭望,花雪正纷纷。
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
"尽日叹沉沦,孤高碣石人。诗名从盖代,谪宦竟终身。
应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"


愚溪诗序 / 劳幼旋

"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。