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庐山瀑布

元代 / 吴师道

"仙人掌中住,生有上天期。已废烧丹处,犹多种杏时。
自笑卷怀头角缩,归盘烟磴恰如蜗。"
霜露欹高木,星河压故园。斯游傥为胜,九折幸回轩。"
春绿将年到西野。西野翁,生儿童,门前好树青zv茸。
妻儿骨肉愁欲来,偏梁阁道归得否?长安六月尘亘天,
"夜长忆白日,枕上吟千诗。何当苦寒气,忽被东风吹。
夜煎白石平明吃,不拟教人哭此身。"
从来有恨君多哭,今日何人更哭君。"
东西南北皆垂泪,却是杨朱真本师。"
客奠晓莎湿,马嘶秋庙空。夜深池上歇,龙入古潭中。"
"河水清瀰瀰,照见远树枝。征人不饮马,再拜祝冯夷。
"石静如开镜,山高若耸莲。笋竿抽玉管,花蔓缀金钿。


庐山瀑布拼音解释:

.xian ren zhang zhong zhu .sheng you shang tian qi .yi fei shao dan chu .you duo zhong xing shi .
zi xiao juan huai tou jiao suo .gui pan yan deng qia ru wo ..
shuang lu yi gao mu .xing he ya gu yuan .si you tang wei sheng .jiu zhe xing hui xuan ..
chun lv jiang nian dao xi ye .xi ye weng .sheng er tong .men qian hao shu qing zvrong .
qi er gu rou chou yu lai .pian liang ge dao gui de fou .chang an liu yue chen gen tian .
.ye chang yi bai ri .zhen shang yin qian shi .he dang ku han qi .hu bei dong feng chui .
ye jian bai shi ping ming chi .bu ni jiao ren ku ci shen ..
cong lai you hen jun duo ku .jin ri he ren geng ku jun ..
dong xi nan bei jie chui lei .que shi yang zhu zhen ben shi ..
ke dian xiao sha shi .ma si qiu miao kong .ye shen chi shang xie .long ru gu tan zhong ..
.he shui qing mi mi .zhao jian yuan shu zhi .zheng ren bu yin ma .zai bai zhu feng yi .
.shi jing ru kai jing .shan gao ruo song lian .sun gan chou yu guan .hua man zhui jin dian .

译文及注释

译文
  鸟儿们呀,游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里(li)追逐玩耍,栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好,可(ke)经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴,炎洲翡翠虽然无比华丽,可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀,在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何(he)?还不是一样的命运。
她深受吴王宠爱,被安置在馆娃宫里,渺茫不可觐见。
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛,愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫(feng)林。
我从吴地独自前来,船桨在落日的余晖中归来向楚地。
(这般人物)应该永远尊贵而没有终止的一天,其地位会和东皇太一般,其年岁也会和东皇太一一样长寿③
风吹竹声时,仿佛雨啸;而风和景明时,一小鸟栖息枝头,其景却可映入酒樽之中。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频(pin)频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
承受君欢侍君饮,忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游,晚上夜夜侍寝。
此行是继承谢公的风雅传统和精神,不仅仅是来这里散心。

注释
⑴《长歌行》李白 古诗:乐府旧题。《乐府诗集》卷三十列于《相和歌辞·平调曲》,属乐府相和歌平调七曲之一。题解云:《乐府解题》曰:“古辞云‘青青园中葵,朝露待日晞’,言芳华不久,当努力为乐,无至老大乃伤悲也。”魏改奏文帝所赋曲“西山一何高”,言仙道茫茫不可识,如王乔、赤松,皆空言虚词,迂怪难言,当观圣道而已。若陆机“逝矣经天日,悲哉带地川”,则复言人运短促,当乘间长歌,与古文合也。《《长歌行》李白 古诗》古曲今不传,惟留歌辞近十首,李白这首为其中之一。
⑹新丰:唐设新丰县,在陕西临潼县东北,离华清宫不远。黄埃:马队奔驰踏起的尘土。
⑻〔但微颔(hàn)之〕只是微微对此点头,意思是略微表示赞许。但,只、不过。颔之,就是”对之颔”。颔,点头。之,指陈尧咨射箭十中八九这一情况。
⑨宁台:燕国宫殿名。
①碧圆:指荷叶。

赏析

  这首歌辞只有七句,明白如话,而后四句又基本上是第三句的重复,它的妙处究主要在于运用民歌中常用的比兴、双关手法,把男女之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄,耐人寻味,而无轻佻、庸俗之弊。全诗一气呵成,但在结构上又可分为两个部分:前三句揭示题旨;后四句进一步展示采莲时的欢乐情景和广阔场面。而诗中第三句又在全诗中起着承上启下的作用,使上下相连,不着痕迹。诗的意境清新、开朗,寓情于景,景中寓人,如闻其声,如见其人,如临其境,感到美景如画(ru hua),心旷神怡,呈现出一派生意盎然的景象。
  第二联紧接首联,十分传神地写出了诗人舟中的所见所感,是历来为人传诵的名句。左成文评此二句:春来水涨,江流浩漫,所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间;诗人身体衰迈,老眼昏蒙,看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。“天上坐”、“雾中看”非常切合年迈多病舟居观景的实际,给读者的感觉十分真切;而在真切中又渗出一层空灵漫渺,把作者起伏的心潮也带了出来。这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老,也包含着更深的意绪:时局的动荡不定,变乱无常,也正如同隔雾看花,真相难明。笔触细腻含蓄,表现了诗人忧思之深以及观察力与表现力的精湛。
  诗歌的空间构成颇有妙处。全诗共描绘了受命点兵、建旗树帜、出征北伐、转战西戎、途中怀乡、得胜而归六个不同时空的画面,诗人将这些并无紧密联系的场景、情节借助情感的抒发糅合、贯通,展开一幅真实、广阔的古时征战图。
  第二句“回看”二字是照应上句的“过”字,这个被降谪的官员,愈走愈远,深入五溪苗家所住的区域,就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草,早已望不到家乡,于是不禁泪落沾巾。下面二句说,这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了,总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区,都是荒野的山区,故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒,以蛮家为逆旅主人,是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的,为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩,引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰:“一诗酸楚,为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之(chu zhi)情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情,今天我们读此诗,就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里,有什么可酸楚的呢?
  《卫风·《硕人》佚名 古诗》通篇用了铺张手法,不厌(bu yan)其烦地吟唱了有关“《硕人》佚名 古诗”的方方面面,如第一章主要说她的出身——她的三亲六戚,父兄夫婿,皆是当时各诸侯国有权有势的头面人物,她是一位门第高华的贵夫人。第三、四章主要写婚礼的隆重和盛大,特别是第四章,七句之中,竟连续六句用了叠字。那洋洋洒洒的黄河之水,浩浩荡荡北流入海;那撒网入水的哗哗声,那鱼尾击水的唰唰声,以及河岸绵绵密密、茂茂盛盛的芦苇荻草,这些壮美鲜丽的自然景象,都意在引出“庶姜孽孽,庶士有朅”——那人数众多声势浩大的陪嫁队伍,那些男傧女侣,他们像庄姜本人一样,皆清一色地修长俊美。上述所有这一切,从华贵的身世到隆重的仪仗,从人事场面到自然景观,无不或明或暗、或隐或显、或直接或间接地衬托着庄姜的天生丽质。而直接描写她的美貌者,除开头“《硕人》佚名 古诗其颀,衣锦褧衣”的扫描外,主要是在第二章。这里也用了铺叙手法,以七个生动形象的比喻,犹如电影的特写镜头,犹如纤微毕至的工笔画,细致地刻画了她艳丽绝伦的肖像——柔软的纤手,鲜洁的肤色,修美的脖颈,匀整洁白的牙齿,直到丰满的额角和修宛的眉毛,真是毫发无缺憾的人间尤物。但这些工细的描绘,其艺术效果,都不及“巧笑倩兮,美目盼兮”八字。
  词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中,别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁,是一种惨象,但表现了作者复杂的情感。
  长卿,请等待我。
  陶诗的遣词造句,常于平淡中见精采。粗读一过,不见新奇;细细品味,则颇有深意。如“时来苟冥会”一句,写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际,既不趋前迎接,亦不有意回避,而是任其自然交会。一个“会”字,十分传神地表现了作者委运乘化,不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异”一句,一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿,沿途既有长江大川,亦有清溪小流,既有飞峙江边的匡庐,亦有婉蜒盘曲的钟山,可谓美不胜收。然而面对如此美景,酷爱大自然的诗人却感到“目倦”,使人奇怪。对景物之“目倦”,实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字,含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字,“暂与园田疏”之“暂”字等,也都是传神阿堵。
  第三首又从广阔的外界回到自己的斗室,“长安布衣谁比数”,少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞,实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人,无所比数”,意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地,“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举,路穷则独守一隅,实也不过是暂时的避世,避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界,门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”,相比隐居的寂寥,更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色:“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定,给人以忧虑的悠长:如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。“雨声飕飕催早寒,胡雁翅湿高飞难”,外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵,欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟:“秋来未曾见白日,泥污后土何时干”。仇氏《杜诗详注》中言:“日者君象,土者臣象,日暗土污,君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问,他一生都似在这种等待中度过。
  相见初经田窦家,侯门歌舞出如花。
  贾谊和屈原这种见解的差异,是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想,理想不能实现就不惜殉以生命;而贾谊除具有儒家思想外,还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以,如将两人 的作品加以对比,就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面,贾谊没有屈原那样深沉;在对自身理想的追求上,贾谊也不及屈原那么执着,似乎他对世事显得更豁达,更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天,有一只鸟(猫头鹰)飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家,主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志,又凑巧碰上这事,更是触景生情,倍感哀伤,便写下《鵩鸟赋》,假借与鹏鸟的问答,抒发自己的怀才不遇之情,并用老庄“齐生死,等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋,主人以为怪事,便翻开策数之书进行占卜,所得到的回答是房主人将死去(或远去)。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
  八百里洞庭,烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象,留下了“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”、“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句,却别出心裁,以纤巧轻柔的笔触,描绘了一幅“澄泓湛凝绿,物影巧相映”(韩愈《岳阳楼别窦司直》)的精细图景,并融入美丽的神话传说,构成新巧而又清丽的篇章。
  如果说“余霞”两句是用大笔晕染江天的景色,那么“喧鸟覆春洲,杂英满芳甸”两句则是以细笔点染江洲的佳趣。喧闹的归鸟盖满了江中的小岛,各色野花开遍了芬芳的郊野。群鸟的喧嚷越发衬出傍晚江面的宁静,遍地繁花恰似与满天落霞争美斗艳。鸟儿尚知归来,而人却离乡远去,何况故乡正满目春色如画,直教人流连难舍。
  诗的后三章跨越了诗歌在叙事空间上的先天不足,略过战争的具体过程,直接描写凯旋归来的情景。在这一部分里诗人避实就虚,颇具戏剧性地运用了类似现代电影“蒙太奇”的手法,把读者的注意出人意料地从剑拔弩张的紧张气氛中拉向“黍稷方华”的初出征时,进而通过今昔对比(“昔我往矣”“今我来思”)所产生的时空错位,和从“雨雪载涂”走到“春日迟迟”的漫长归途,引导着读者用想像去填补对战事的漫长与艰苦之认识。家中之人从“未见君子”之“忧心忡忡”到“既见”之喜悦安心的转变,更是施展想像,从另一侧面写出了人们对战事的关注与饱受其苦的心态。最后,很自然地引出对凯旋的由衷高兴和对主帅的赞美。从表面看,这种避实就虚的写法似(fa si)乎是舍本逐末,但由于其中渗透了参战者从忧到喜的深刻而细微的心理变化,而使得这些看似“闲笔”的场景描写成为诗中人物心灵和情感的背景或外化,比正面的描写更感人、更细腻。
  以上八章是诗的前半,也是诗的主体,总说国家产生祸乱的原因,是由于厉王好货暴政,不恤民瘼,不能用贤,不知纳谏,以致民怨沸腾,而诗人有“谁生厉阶,至今为梗”之悲慨。
  认真阅读,全诗处处写蝉,实际是处处写自己,让人有一种悲哀(bei ai)之感。那么,我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢?只要回到首联去感知,就会发现“避雀乔枝里,飞空华殿曲”很难解释,也就是说,很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以,后三联对蝉原本的意义和声音的描述,在首联大背景暗示下,发生了变化,产生了言外之意,变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声,不仅仅渲染了一种悲凉的氛(de fen)围,而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻,蝉栖高树,饮晨露,不是为了故意显示自己的清雅高洁;自己为官清廉,也非故意显示与众不同,而是自己知道知足常乐;但“知足”这个词语来自于《老子》,“祸莫大于不知足”,由于有了首联实写的提示,可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀,在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态,隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
  良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节;祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容,比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》,陈国“好乐巫觋歌舞之事”,陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
  前六句诗,闲静清美,全然洗净人间铅华。此景此情,诗人禁不住深深感慨:“翻嫌四皓曾多事,出为储皇定是非。”诗人认为四皓未绝尘俗,舍却隐居生活的安逸,卷入宫廷废立的纷争,不免多管闲事。此处议论,运用典故,顺景延情,文理自然,意到笔随,并将作者的人生观鲜明的表达出来。李德裕称张志和“隐而名彰,显而无事,不穷不达,其严光之比”(《玄真子渔歌记》)。

创作背景

  《《戏呈孔毅父》黄庭坚 古诗》这首诗是作者元祐二年(1087年)在京任著作佐郎时所作。

  

吴师道( 元代 )

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简 介

吴师道 吴师道(1283—1344),字正传,婺州兰溪县城隆礼坊人。生于元世祖至元二十年,卒年惠宗至正四年,年六十二岁。聪敏善记诵,诗文清丽。19岁诵宋儒真德秀遗书,乃致力理学研究,竭力排斥其他学说。元至治元年(1321)登进士第。授高邮县丞,主持兴筑漕渠以通运。因为官清正,被荐任国子助教,延祐间,为国子博士,六馆诸生皆以为得师。后再迁奉议大夫。以礼部郎中致仕,终于家。生平以道学自任,晚年益精于学,剖析精严。

陇西行 / 金泽荣

新荆棘路旧衡门,又驻高车会一尊。寒骨未沾新雨露,
"翠羽花冠碧树鸡,未明先向短墙啼。窗间谢女青蛾敛,
娇泪半垂珠不破,恨君瞋折后庭花。
"蜀道下湘渚,客帆应不迷。江分三峡响,山并九华齐。
宾御莫辞岩下醉,武丁高枕待为霖。"
杳霭祥光起,霏微瑞气攒。忻逢圣明代,长愿接鹓鸾。"
不觉离家作老人。中岳深林秋独往,南原多草夜无邻。
倚棹冰生浦,登楼雪满山。东风不可待,归鬓坐斑斑。"


孝丐 / 丁执礼

珠卷迎归箔,雕笼晃醉纱。唯无难夜日,不得似仙家。"
草掩花园畦垄平。迹陷黄沙仍未寤,罪标青简竟何名。
心期荣辱外,名挂是非中。岁晚亦归去,田园清洛东。"
好鸟疑敲磬,风蝉认轧筝。修篁与嘉树,偏倚半岩生。
感时叹物寻僧话,惟向禅心得寂寥。"
林晚鸟争树,园春蝶护花。东门有闲地,谁种邵平瓜。"
苦心若是酬恩事,不敢吟春忆酒杯。"
榻静几砚洁,帙散缣缃明。高论展僧肇,精言资巩生。


送僧归日本 / 孙蕡

归期无岁月,客路有风涛。锦缎裁衣赠,麒麟落剪刀。"
"三树稚桑春未到,扶床乳女午啼饥。
滞已妨行路,晴应好荷锄。醉楼思蜀客,鯹市想淮鱼。
年年锦字伤离别。彩毫一画竟何荣,空使青楼泪成血。"
丹梯愿逐真人上,日夕归心白发催。"
多君咏逍遥,结萝碧溪阴。高笼华表鹤,静对幽兰琴。
芙蓉殿上中元日,水拍银台弄化生。"
"商于朝雨霁,归路有秋光。背坞猿收果,投岩麝退香。


夔州歌十绝句 / 武平一

"春风白马紫丝缰,正值蚕眠未采桑。五夜有心随暮雨,
"阁临偏险寺当山,独坐西城笑满颜。四野有歌行路乐,
回识六龙巡幸处,飞烟闲绕望春台。"
锦里差邻接,云台闭寂寥。一川虚月魄,万崦自芝苗。
"气逸何人识,才高举世疑。祢生狂善赋,陶令醉能诗。
久别杜陵春草青。熊轼并驱因雀噪,隼旟齐驻是鸿冥。
"出关寒色尽,云梦草生新。雁背岳阳雨,客行江上春。
"雪绕千峰驿路长,谢家联句待檀郎。手持碧落新攀桂,


少年游·参差烟树灞陵桥 / 聂炳楠

"落帽台边菊半黄,行人惆怅对重阳。
何须更学鸱夷子,头白江湖一短船。"
正使猜奔竞,何尝计有无。镏惔虚访觅,王霸竟揶揄。
坐默闻鼙吹,庭班见雪初。沉碑若果去,一为访邻居。
东峰下视南溟月,笑踏金波看海光。"
"昔送征夫苦,今送征夫乐。寒衣纵携去,应向归时着。
"持颐望平绿,万景集所思。南塘遇新雨,百草生容姿。
梦想吟天目,宵同话石门。枫林叶欲下,极浦月清暾。"


勾践灭吴 / 卢楠

前岁曾入洛,差池阻从龙。萍家复从赵,云思长萦萦。
三声欲断疑肠断,饶是少年今白头。"
婴网虽皆困,褰笼喜共归。无心期尔报,相见莫惊飞。
静览冰雪词,厚为酬赠颜。东林有踯躅,脱屣期共攀。"
树列千秋胜,楼悬七夕针。旧词翻白纻,新赋换黄金。
汤成召浴果不至,潼关已溢渔阳师。御街一夕无禁鼓,
僧老白云上,磬寒高鸟边。
"宾佐兼归觐,此行江汉心。别离从阙下,道路向山阴。


贾人食言 / 朱枫

"五纬起祥飙,无声瑞圣朝。稍开含露蕊,才转惹烟条。
"古僧精进者,师复是谁流。道贵行无我,禅难说到头。
"维摩青石讲初休,缘访亲宗到普州。
"红灯初上月轮高,照见堂前万朵桃。觱栗调清银象管,
江势翻银砾,天文露玉绳。何因携庾信,同去哭徐陵。"
冲桥二水急,扣月一钟残。明发还分手,徒悲行路难。"
烟波自此扁舟去,小酌文园杳未期。"
一从翠辇无巡幸,老却蛾眉几许人。


醉太平·讥贪小利者 / 李升之

重过江南更千里,万山深处一孤舟。"
"步步入山门,仙家鸟径分。渔樵不到处,麋鹿自成群。
寂寥闲望久,飘洒独归迟。无限松江恨,烦君解钓丝。"
极浦沈碑会,秋花落帽筵。旌旗明迥野,冠珮照神仙。
旌节行中令引道,便从尘外踏丹梯。"
行人莫羡邮亭吏,生向此中今白头。"
鹰势暮偏急,鹤声秋更高。知君北邙路,留剑泣黄蒿。"
东西未遂归田计,海上青山久废耕。"


客中行 / 客中作 / 吴乃伊

不因高寺闲回首,谁识飘飘一寒翁。"
"暂引寒泉濯远尘,此生多是异乡人。荆溪夜雨花开疾,
白羽留谈柄,清风袭德馨。鸾凰婴雪刃,狼虎犯云屏。
到官只是推诚信,终日兢兢幸无吝。丞相知怜为小心,
"休官匹马在,新意入山中。更住应难遂,前期恨不同。
"调瑟劝离酒,苦谙荆楚门。竹斑悲帝女,草绿怨王孙。
长安秋风高,子在东甸县。仪形信寂蔑,风雨岂乖间。
何方济了岸,祗仗慈航力。愿与十八贤,同栖翠莲国。"


二郎神·炎光谢 / 陈复

翎羽如今从放长,犹能飞起向孤云。"
"云母滤宫月,夜夜白于水。赚得羊车来,低扇遮黄子。
邻居帝城雨,会宿御沟冰。未报见贻作,耿然中夜兴。"
唯有西邻张仲蔚,坐来同怆别离心。"
"虽同一城里,少省得从容。门掩园林僻,日高巾帻慵。
"满怀多少是恩酬,未见功名已白头。
年年望断无消息,空闭重城十二楼。
寺远僧来少,桥危客到稀。不闻砧杵动,应解制荷衣。"