译文
呵，假如把这所有的(de)音响尽皆谱入琴曲，
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五(wu)岳，遮掩过赤城山。
我感到悲楚凄清，微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情，比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行，手持雕弓，施展百步穿杨的技能，这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一(yi)(yi)枝紫萸，有谁的梦魂曾到故国园陵？任凭着乌纱帽随风吹去，要让老(lao)天知道，斑白的华发已(yi)如此丛生，我感慨长歌呵涕泪交进。
山坡上映着太阳的余晖，沟岩下的阴影显得更加灰暗。
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起，把金陵照耀得晶莹剔亮。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没，还是有悲哀的乐曲流传至今。
麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？
老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我到他好客的农家。
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白蘋。
你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。
一条龙背井离乡飞翔，行踪不定游遍了四面八方。
美貌虽然也相近，纺织技巧差得多。
（孟子）说：“没有长久可以维持生活的产业而常有善心，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果(guo)没有长久不变的善心，（就会）不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿(e)死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的（事情）。”
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
冬天到了，白天的时间就越来越短；
我有去处来报答春光的盛意(yi)，酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟，高高的白花酒楼更是解人眼馋。
一轮明月高高地挂在天空，月光映上露珠晶莹剔透，好像被露水打湿了一样。在如此美丽的月光下，寒鹊不知道该到哪里栖息。而萤火虫也不敢和月光争一点光亮。随着卷起的门帘飞进了房间。
注释
34.蒿蒌：香蒿，可食用。
⑵避贤：避位让贤，辞去相位给贤者担任。李适之天宝元年任左相，后遭李林甫算计，失去相位。
7.行步：脚步。欹（qī）：歪斜。实：一作“独”。
4.弦而鼓：装上弦弹奏。弦、鼓，都是名词作动词用。弦：琴弦。这里作动词用，装上弦。鼓琴，指弹奏古琴。
（16）有子：意谓有光耀楣门之子。
⒄下：脱落。这句说：我头上常脱落白发，这苦日子难以久挨下去。
⑨意惬（qiè窃）：心满意足。理：指养生的道理。这句是说内心感到满足，就不违背养生之道。