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扫花游·秋声

南北朝 / 张锡怿

敛眉语芳草,何许太无情。正见离人别,春心相向生。
疲马顾春草,行人看夕阳。自非传尺素,谁为论中肠。"
"霭霭高馆暮,开轩涤烦襟。不知湘雨来,潇洒在幽林。
"请告严程尽,西归道路寒。欲陪鹰隼集,犹恋鹡鸰单。
"圣主崇文教,层霄降德音。尊贤泽既厚,式宴宠逾深。
"禅宫分两地,释子一为心。入道无来去,清言见古今。
子孙皆老死,相识悲转蓬。发白还更黑,身轻行若风。
云雁楼前晚,霜花酒里春。欢娱无限极,书剑太平人。"
小会衣冠吕梁壑,大征甲卒碻磝口。天门神武树元勋,
凉花拂户牖,天籁鸣虚空。忆我初来时,蒲萄开景风。
昔闻在河上,高卧自无事。几案终日闲,蒲鞭使人畏。
"青春衣绣共称宜,白首垂丝恨不遗。江上几回今夜月,
"偶然弃官去,投迹在田中。日出照茅屋,园林养愚蒙。
我昔辞林丘,云龙忽相见。客星动太微,朝去洛阳殿。
"对殿含凉气,裁规覆清沼。衰红受露多,馀馥依人少。


扫花游·秋声拼音解释:

lian mei yu fang cao .he xu tai wu qing .zheng jian li ren bie .chun xin xiang xiang sheng .
pi ma gu chun cao .xing ren kan xi yang .zi fei chuan chi su .shui wei lun zhong chang ..
.ai ai gao guan mu .kai xuan di fan jin .bu zhi xiang yu lai .xiao sa zai you lin .
.qing gao yan cheng jin .xi gui dao lu han .yu pei ying sun ji .you lian ji ling dan .
.sheng zhu chong wen jiao .ceng xiao jiang de yin .zun xian ze ji hou .shi yan chong yu shen .
.chan gong fen liang di .shi zi yi wei xin .ru dao wu lai qu .qing yan jian gu jin .
zi sun jie lao si .xiang shi bei zhuan peng .fa bai huan geng hei .shen qing xing ruo feng .
yun yan lou qian wan .shuang hua jiu li chun .huan yu wu xian ji .shu jian tai ping ren ..
xiao hui yi guan lv liang he .da zheng jia zu qiao ao kou .tian men shen wu shu yuan xun .
liang hua fu hu you .tian lai ming xu kong .yi wo chu lai shi .pu tao kai jing feng .
xi wen zai he shang .gao wo zi wu shi .ji an zhong ri xian .pu bian shi ren wei .
.qing chun yi xiu gong cheng yi .bai shou chui si hen bu yi .jiang shang ji hui jin ye yue .
.ou ran qi guan qu .tou ji zai tian zhong .ri chu zhao mao wu .yuan lin yang yu meng .
wo xi ci lin qiu .yun long hu xiang jian .ke xing dong tai wei .chao qu luo yang dian .
.dui dian han liang qi .cai gui fu qing zhao .shuai hong shou lu duo .yu fu yi ren shao .

译文及注释

译文
  读书人当(dang)中本来就有那种远离尘世、与世俗不合,一味按(an)自己的意图行事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也(ye)是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!
坚信乘风破浪的时机定会到来,到那时,将扬起征帆远渡碧海青天。大道虽宽广如青天,唯独没有我的出路。
保存好官帽(mao)不要遭污损,擦拭净朝簪等待唐复兴。
  钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒(sa)出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。
我和客人下马在船上饯别设宴,举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
刚刚离别一天就想你了,只看到江水碧绿,平添愁绪。
让我来为你们高歌一曲,请你们为我倾(qing)耳细听:
现在我就把这宝剑解下来送给你,以表示我今生对你的友情。
  十一月才到达蜀地。就在他上任的当天,就下命令让驻军回去,并解散守备人员,他还派人对郡县长官说:“敌寇由我来对付,你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上,蜀地百姓还和以前一样庆贺新春,一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里,百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像,张公没有阻止住百姓的这一行动。
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
  (“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。)

注释
65.雕玉之舆:用雕刻的玉石装饰的车,言车之高贵。
⑺“剑舞”、“停曛”,用虞公挥戈回日事。谢宣远诗:颓阳照通津。
函:匣子,名词用作动词,指用匣子装。
79.解羽:指太阳被射落,里面三足乌的羽翼散落下来。
⑹徐家父子:唐代大书家徐峤之、徐浩父子,浩名尤著。

赏析

  在写法上,这两句真切地写出了送别时那种黯然神伤的环境,通过环境的烘染,把即将离别的愁绪表达得婉转有致。“秋夜”,点出送别的时间。秋天气氛肃杀,特别是在秋天的晚上,本来就容易勾起对朋友的思念,而偏偏在此时,自己却要送好友离去。“此送君”三字,字字透出送别时的凄苦之情。“沉沉”二字,一方面从视觉着笔,写在船上看见四野茫茫,黑夜深深,无边无际,什么也看不清;另一方面写出了作者的心情相当沉重,可谓一箭双雕。同时,作者又从听觉着笔,写两岸草丛中蟋蟀的鸣叫,“切切”的叫声似在相互倾诉,又似在低低饮泣,这悲伤的秋声,使即将离别的人不忍卒闻。两句从视觉和听觉两个方面,选取了最能代表秋夜伤怀的景物,交叉描写,虽没有明说送别的愁苦,然而经过环境的渲染,这种愁苦具体形象,伸手可触,真正做到了“不著一字,尽得风流。语不涉难,已不堪忧”(司空图《二十四诗品》)。
  此诗的妙处不在于它写出一种较为普遍的思想感情,而在于它写出了这种思想感情独特的发生过程,从而传达出一种特殊的生活况味,耐人含咏。
其一
  《《离骚(li sao)》屈原 古诗》作于楚怀王二十四、五年(前305、前304)屈原被放汉北后的两三年中。汉北其地即汉水在郢都以东折而东流一段的北面,现今天门、应城、京山、云梦县地,即汉北云梦。怀王十六年屈原因草拟宪令、主张变法和主张联齐抗秦,被内外反对力量合伙陷害,而去左徒之职。后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦,才将屈原招回朝廷,任命其出使齐国。至怀王二十四年秦楚合婚,二十五年秦楚盟于黄棘,秦归还楚国上庸之地,屈原被放汉北。
  自从夫君外出,思妇独守空闺,整日相思怀念;平日梳妆打扮,都是为了让他看了满意,而今他走了,便不必再去对镜簪花了,她想:“这宝镜为谁明呢?”意思是宝镜既不为谁明,也就自然不明了,是“明镜暗不治”的进一层说法,比李咸用《《自君之出矣》雍裕之 古诗》“鸾镜空尘生”说得更为委婉。这种表达方式,不只是徐干《室思》的继承和发展,其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》:“自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐,谁适为容?”意思是:“妆扮美容,只是为丈夫;丈夫不在,何必梳妆?”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”,正表现了女子对于丈夫的忠贞。
  这首五言律诗在艺术表现手法上,或托物寓意,或用典言情,或直接抒怀,句句含情,百转千回,创造了深切感人、沉郁深婉的艺术意境,成为杜甫晚年诗作中的名篇。
  针对张仪之论,司马错斩钉截铁地用“不然”二字进行反驳,然后也分三步论证伐蜀的理由。第一,从宏观上提出建立王业的三条件,即地广物丰,兵强民富,博德广施。而秦地小民贫,尚不具备成就王业的条件,宜从易处着手,增强国力;第二,蜀有桀,纣之乱,易攻易伐,用兵不伤众,取其地可广域富民,道义上还可获得禁暴平乱之名,一举数得,既有利又师出有名,不会引起诸侯国的反对;第三,伐韩不可行。伐韩未必有利,又有挟天子的恶名,势必迫使各诸侯国联合抗秦,使秦处于危险的境地,故伐蜀是为上策。
  诗的以下八句承上继续写归程,而扣应题目“至大梁”,写到大梁后所见。诗人选定“薄暮”这一时间,有可能是写实,但也有以薄暮景色衬托沉重心情的用意。“仲秋萧条景”一句对大梁所见作了总的概括。以下便选择一些典型景物来写这样一个秋日薄暮的“萧条景”:南飞的鸿雁,阴暗的郊野,秋风和茅草,野火和枯桑,把大梁秋日的薄暮渲染得分外冷落凄凉。“长风吹白茅,野火烧枯桑”两句用极自然的语言极平常的形象,勾划出深秋郊野的典型环境诗人焦虑郁闷,百感交集的情怀通过这幅图景含蓄地烘托出来。
  意境上看,前面描绘出落晖,后面冲飞入天,融人晚霞,更为壮美。这里,既有绘画美,又有色彩美,更因群鸟齐飞,呱呱乱叫,传送出声态美。真是景象飞动,诗趣盎然。
  结尾紧承“人间忧患长”意,他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境,忿忿然说:我真想像冯良一样杀马毁车,从此遁去,至于所谓用行舍藏那一套,不必再去管它,你也用不着再来和我讨论了!《后汉书·周燮传》载:,一个叫冯良的人,三十岁,为县尉,奉命去迎接上官,他“耻在厮役,因毁车马、裂衣冠”遁去,跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了,过了(guo liao)十多年他才回到家乡。苏轼用此事,也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行,舍之则藏”,这是孔子的教训。在封建社会里,一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前,苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说:“眼前时事力难任,贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法,只是由于贪恋君恩,未能决然引去。在捕蝗事后不久,苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说:“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发,天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾,其实不然。在苏轼的思想上,为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时,苏轼自己解释说:“意谓新法青苗、助役等事,烦杂不可办,亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步,但新法本身并没有解决农民的问题;加上新法执行中的某些偏差,给农民带来了不利。因此,不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗,更多地体现了他对人民的同情。
  这是一首充满轻快旋律和酣畅情致的喜雨诗。这年夏秋间,久晴不雨,秋禾枯焦。至七月二十五日夜间止,大雨三日,庄稼得救。久旱遇雨(yu yu),欣喜若狂,连衣服、床铺湿了也顾不得,表达了诗人的喜雨之情和对民生的关注。诗人欢欣鼓舞,写了这首七律。时为浙西提刑任上。首联从夜感霖雨突降写起,人们盼望久已的甘霖突然降下,仿佛将诗人的心田也滋润得复苏了。颔联正面写一个 “喜”字,表现出一种体恤民艰的崇高感情。颈联承“且喜”句。末联突出了广大农民对这场甘霖的狂喜之情,进一步表现诗人与农民同喜悦之心。
  后两联,强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识,固然很重要,但仅此还不够,因为那只是书本知识,书本知识是前人实践经验的总结,不能纸上谈兵,要“亲身躬行”。一个既有书本知识,又有实践经验的人,才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结,能否符合此时此地的情况,还有待实践去检验。只有经过亲身实践,才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着(xi zhuo)笔,强调实践的重要性,凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思:一是学习过程中要“躬行”,力求做到“口到、手到、心到”,二是获取知识后还要“躬行”,通过亲身实践化为己有,转为己用。诗人的意图非常明显,旨在激励儿子不要片面满足于书本知识,而应在实践中夯实和进一步获得升华。
  在咏梅诗中仅以《早梅》谢燮 古诗为题的就为数不少。这类诗的一个共同特点是突出一个“早”字。这首《《早梅》谢燮 古诗》诗,用极富表现心理状态的手法,写出了梅花的坚强性格。
  仅仅作为“闺意”,这首诗已经是非常完整、优美动人的了,然而作者的本意,在于表达自己作为一名应试举子,在面临关系到自己政治前途的一场考试时所特有的不安和期待。应进士科举,对于当时的知识分子来说,乃是和女孩儿出嫁一样的终身大事。如果考取了,就有非常广阔的前途,反之,就可能蹭蹬一辈子。这也正如一个女子嫁到人家,如果得到丈夫和公婆的喜爱,她的地位就稳定了,处境就顺当了,否则,日子就很(jiu hen)不好过。诗人的比拟来源于现实的社会生活,在当时的历史条件之下,很有典型性。即使如今看来,读者也不能不对他这种一箭双雕的技巧感到惊叹。
  然后,诗人登高远眺,以如椽大笔,彩绘长江雄伟气势:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”九道,古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山,形容白波汹涌,堆叠如山。这几句意谓:登临庐山高峰,放眼纵观,只见长江浩浩荡荡,直泻东海,一去不返;万里黄云飘浮,天色瞬息变幻;茫茫九派,白波汹涌奔流,浪高如雪山。诗人豪情满怀,笔墨酣畅,将长江景色写得境界高远,气象万千。何等雄伟,何等壮美!大自然之美激发了大诗人的无限诗情:“好为庐山谣,兴因庐山发。闲窥石镜清我心,谢公行外苍苔没。”石镜,传说在庐山东面有一圆石悬岩,明净能照人形。谢公,南朝宋谢灵(xie ling)运,尝入彭蠡湖口,登庐山,有“攀崖照石镜”诗句(《谢康乐集​·入彭蠡湖口​》)。李白经过永王璘事件的挫折后,重登庐山,不禁感慨万千。这四句意思是:爱作庐山歌谣,诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜,心情为之清爽,谢灵运走过的地方,如今已为青苔所覆盖。人生无常,盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想,希望超脱现实,以求解决内心的矛盾。

创作背景

  作者秦嘉,曾担任郡上计的职务。他奉命赴京办事,正赶上他的妻子徐淑有病还家。秦嘉由于不能与妻子面别,心中感到无限惆怅,便为他的妻子写了这三首诗,作者此次奉役人京,被留为黄门郎,数年后就病卒。他和妻子的惜别,竞成为生离死别。

  

张锡怿( 南北朝 )

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简 介

张锡怿 江南上海人,字越九,号宏轩。顺治十二年进士,官泰安知州,人称泰安公。工诗词。有《张子近言》、《啸阁余声集》及《南归》、《涉江》、《漫游》等集。

月夜 / 夜月 / 哀有芳

组练明秋浦,楼船入郢都。风高初选将,月满欲平胡。
"汉主何时放逐臣,江边几度送归人。
灭虏不言功,飘然陟蓬壶。惟有安期舄,留之沧海隅。"
"风吹沙海雪,渐作柳园春。宛转随香骑,轻盈伴玉人。
忽闻荆山子,时出桃花源。采樵过北谷,卖药来西村。
鸣琴一弄心断绝。借问哀怨何所为,盛年情多心自悲。
樵者乘霁归,野夫及星饭。请谢朱轮客,垂竿不复返。"
奠玉群仙座,焚香太乙宫。出游逢牧马,罢猎见非熊。


题临安邸 / 夹谷曼荷

须倩东风吹散雨,明朝却待入华园。"
秀色一如此,多为众女讥。君恩移昔爱,失宠秋风归。
供帐凭高列,城池入迥宽。花催相国醉,鸟和乐人弹。
"黄钟叩元音,律吕更循环。邪气悖正声,郑卫生其间。
紫岩隈兮青谿侧,云松烟茑兮千古色。芳靃蘼兮荫蒙茏,
临流一相望,零泪忽沾衣。"
九华阁道连洞房。水晶帘箔云母扇,琉璃窗牖玳瑁床。
"汉主新丰邑,周王尚父师。云符沛童唱,雪应海神期。


醉桃源·元日 / 东郭淑宁

朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉,便逐行云去不回。"
旷岁怀兹赏,行春始重寻。聊将横吹笛,一写山水音。"
钓水路非远,连鳌意何深。终期龙伯国,与尔相招寻。"
目觌神已寓,鹤飞言未终。祈君青云秘,愿谒黄仙翁。
"遥思葭菼际,寥落楚人行。高鸟长淮水,平芜故郢城。
悦石上兮流泉,与松间兮草屋。入云中兮养鸡,
英僚携出新丰酒,半道遥看骢马归。"
"明宰试舟楫,张灯宴华池。文招梁苑客,歌动郢中儿。


三字令·春欲尽 / 马佳会静

吴岳夏云尽,渭河秋水流。东篱摘芳菊,想见竹林游。"
"江山十日雪,雪深江雾浓。起来望樊山,但见群玉峰。
山僧狎猿狖,巢鸟来枳椇。俯视何楷台,傍瞻戴颙路。
此中暌益友,是日多诗兴。寒尽岁阴催,春归物华证。"
炉香净琴案,松影闲瑶墀。拜受长年药,翩翻西海期。"
黄金满高堂,答荷难克充。下笑世上士,沉魂北罗酆。
中途偶良朋,问我将何行。欲献济时策,此心谁见明。
岂伊今日幸,曾是昔年游。莫奏琴中鹤,且随波上鸥。


祝英台近·荷花 / 贠银玲

攻伐若振藁,孰云非神明。嘉谋即天意,骤胜由师贞。
阡陌铜台下,闾阎金虎中。送车盈灞上,轻骑出关东。
至哉含柔德,万物资以生。常顺称厚载,流谦通变盈。圣心事能察,增广陈厥诚。黄祇僾如在,泰折俟咸亨。
"阁道乘空出,披轩远目开。逶迤见江势,客至屡缘回。
雪深迷郢路,云暗失阳台。可叹凄惶子,高歌谁为媒。"
寒原正芜漫,夕鸟自西东。秋日不堪别,凄凄多朔风。"
"秦帝沦玉镜,留侯降氛氲。感激黄石老,经过沧海君。
旷然见沧洲,自远来清风。五马留谷口,双旌薄烟虹。


九日 / 左丘巧丽

"歌舞怜迟日,旄麾映早春。莺窥陇西将,花对洛阳人。
适来飞棹共回旋,已复扬鞭恣行乐。道旁耆老步跹跹,
长波无晓夜,泛泛欲何之。"
谁采篱下菊,应闲池上楼。宜城多美酒,归与葛强游。"
"家在横塘曲,那能万里违。门临秋水掩,帆带夕阳飞。
两龙争斗时,天地动风云。酒酣舞长剑,仓卒解汉纷。
曲断关山月,声悲雨雪阴。传书问苏武,陵也独何心。"
"真僧闭精宇,灭迹含达观。列嶂图云山,攒峰入霄汉。


送张参明经举兼向泾州觐省 / 壤驷静薇

缓带屏纷杂,渔舟临讼堂。逶迤回溪趣,猿啸飞鸟行。
开吴食东溟,陆氏世英髦。多君秉古节,岳立冠人曹。
玉杯鸾荐寿,宝算鹤知年。一睹光华旦,欣承道德篇。"
前岁守九江,恩诏赴咸京。因途再登历,山河属晴明。
行数虽不多,字字有委曲。天末如见之,开缄泪相续。
遥遥永夜思茫茫。昭君失宠辞上宫,蛾眉婵娟卧毡穹。
"我爱陶家趣,园林无俗情。春雷百卉坼,寒食四邻清。
"舣棹乘早潮,潮来如风雨。樟台忽已隐,界峰莫及睹。


醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后 / 年烁

怡然青莲宫,永愿恣游眺。"
"清风季子邑,想见下车时。向水弹琴静,看山采菊迟。
谁见白鸥鸟,无心洲渚间。"
春风吴苑绿,古木剡山深。千里沧波上,孤舟不可寻。"
近传天子尊武臣,强兵直欲静胡尘。安边自合有长策,
"西掖承休浣,东隅返故林。来称郯子学,归是越人吟。
昨者仕公府,属城常载驰。出门无所忧,返室亦熙熙。
"邑带洛阳道,年年应此行。当时匹马客,今日县人迎。


江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄 / 黑秀艳

怅别秋阴尽,怀归客思长。江皋枉离赠,持此慰他乡。"
"握镜均荒服,分衡得大同。征贤一台上,补吏五谿中。
旁映白日光,缥缈轻霞容。孤辉上烟雾,馀影明心胸。
笑笑傍溪花,丛丛逐岸斜。朝开川上日,夜发浦中霞。照灼如临镜,丰茸胜浣纱。春来武陵道,几树落仙家?
那堪适会面,遽已悲分首。客路向楚云,河桥对衰柳。
渭水冰下流,潼关雪中启。荷莜几时还,尘缨待君洗。"
月色遍秋露,竹声兼夜泉。凉风怀袖里,兹意与谁传。"
临风一长恸,谁畏行路惊。"


咏三良 / 钊子诚

翻覆古共然,名宦安足云。贫士任枯藁,捕鱼清江濆。
日月方向除,恩爱忽焉暌。弃置谁复道,但悲生不谐。
尝闻汉皇帝,曾是旷周旋。名位苟无心,对君犹可眠。
莫道谢公方在郡,五言今日为君休。"
为草当作兰,为木当作松。兰秋香风远,松寒不改容。松兰相因依,萧艾徒丰茸。鸡与鸡并食,鸾与鸾同枝。拣珠去沙砾,但有珠相随。远客投名贤,真堪写怀抱。若惜方寸心,待谁可倾倒?虞卿弃赵相,便与魏齐行。海上五百人,同日死田横。当时不好贤,岂传千古名。愿君同心人,于我少留情。寂寂还寂寂,出门迷所适。长铗归来乎,秋风思归客。
翕习戎装动,张皇庙略宣。朝荣承睿札,野饯转行旃。
挥手弄潺湲,从兹洗尘虑。"
吾求仙弃俗,君晓损胜益。不向金阙游,思为玉皇客。