天上谣
鹤静寻僧去，鱼狂入海回。登临秋值晚，树石尽多苔。"
素魄初圆恨翠娥，繁华浓艳竟如何。
"善为尔诸身，行为尔性命。祸福必可转，莫悫言前定。
未调云路翼，空负桂枝情。莫尽关关兴，羁愁正厌生。"
我昔心猿未调伏，常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经，
"老忆游方日，天涯锡独摇。凌晨从北固，冲雪向南朝。
适验方袍里，奇才复挺生。"
拜庙千山绿，登楼遍海清。何人共东望，日向积涛生。"
若人寻得水中火，有一黄童上太微。
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友，揣分惭无辅佐功。
便道须过大师寺，白莲池上访高踪。"
天上谣拼音解释:
he jing xun seng qu .yu kuang ru hai hui .deng lin qiu zhi wan .shu shi jin duo tai ..
su po chu yuan hen cui e .fan hua nong yan jing ru he .
.shan wei er zhu shen .xing wei er xing ming .huo fu bi ke zhuan .mo que yan qian ding .
wei diao yun lu yi .kong fu gui zhi qing .mo jin guan guan xing .ji chou zheng yan sheng ..
wo xi xin yuan wei diao fu .chang jiang jin suo xu ju shu .jin ri qin wen song ci jing .
.lao yi you fang ri .tian ya xi du yao .ling chen cong bei gu .chong xue xiang nan chao .
shi yan fang pao li .qi cai fu ting sheng ..
bai miao qian shan lv .deng lou bian hai qing .he ren gong dong wang .ri xiang ji tao sheng ..
ruo ren xun de shui zhong huo .you yi huang tong shang tai wei .
zhu xian jian zou leng qiu kong .lun xin xing yu tong gui you .chuai fen can wu fu zuo gong .
bian dao xu guo da shi si .bai lian chi shang fang gao zong ..
译文及注释
译文
东风带着情意，先飞上小小的桃枝。美人红粉细腻，娇艳如痴如醉，斜倚着朱红的门扉。记得去年时，她新妆衬着芙蓉面，隐隐与桃花相映争艳。她来到水岸，春天过去一半，云日暖融融，顺着斜桥(qiao)回转，直到夹城西边。绿草柔软平展，马儿跑得欢，渡(du)口上垂柳翩翩，玉勒的骏马嘶鸣着驰跃争先。我认出她秀美的蛾眉，凝神一瞥的笑脸，面颊上胭脂敷得淡淡。曾在绣窗前偷偷窥视的佳人今日不复见(jian)，依依相思愁恨绵绵不断。
环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？
你骑着竹马过来，我们一起绕着井栏，互掷青梅为戏。
古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。
诗是我家祖辈相传的事业，而人们以为这只是世间寻常的父子情。
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？
那里放眼千里看不到高山大河，与长天相连翻滚着青青麦浪。
桃花漂浮在三月的绿水上，我竟然敢在这时候下瞿塘。
河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
我年轻时经过家乡的店铺，看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达，与近年来书生所编写的传奇大不相同，署名为“天池生”，怀疑它是元代人的作品。后来到越地去，看见人家单张的书幅上有署款“田(tian)水月”的，笔法刚劲有力，一种郁结在胸中的不平之气，透露于字画中，仿佛可见。心中十分惊讶，却不知道田水月是谁。
草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴，家底太薄只有陈酒(jiu)招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯！
《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地，无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死，魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊，人的性命不能久长，更容不得稍稍逗留。
我唱起歌来，你且(qie)跳起舞，我俩潦倒的景况大致相同。
注释
（58）拜疏（shū）：上呈奏章。
⑶何为：为何，为什么。
（30）戚戚：心动的样子，指有同感。
6、闲人：不相干的人。
5.侨：子产自称。
竹中：竹林丛中。
赏析
里革先声夺人，引古论今，批评宣公任意捕鱼的行动，是出于贪心。乐师存也是快人快语，使“匡君”的主题更加突出。
这两首记梦诗，分别按梦前、梦中、梦后叙写，依清人仇兆鳌说，两篇都以四、六、六行分层，所谓“一头两脚体”。（见《杜少陵集详注》卷七）上篇写初次梦见李白时的心理，表现对故人吉凶生死的关切；下篇写梦中所见李白的形象，抒写对故人悲惨遭遇的同情。
唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思，常因特定的情景所触发；又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》，就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。这首诗所写的情事本极平常：看到暮春景色，触动了乡思，在一夜春风的吹拂下，做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来，在这里，艺术的想象起了决定性的作用。
“七雄雄雌犹未分，攻城杀将何纷纷。秦兵益围邯郸急，魏王不救平原君。”四句交代故事背景。细分，则前两句写七雄争霸天下的局势，后两句写“窃符救赵”的缘起。粗线钩勒，笔力雄健，“叙得峻洁”（姚鼐）。“何纷纷”三字将攻城杀将、天下大乱的局面形象地表出。传云：“魏安厘王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸（赵都）”，诗只言“围邯郸”，然而“益急”二字传达出一种紧迫气氛，表现出(xian chu)赵国的燃眉之“急”来。于是，与“魏王不救平原君”的轻描淡写，对照之下，又表现出一种无援的绝望感。
这是一首五言古诗，抒发了对远方(yuan fang)亲人深切思念之情。
这首诗是评论幽僻清冷的诗歌风格。大凡万古言情之作，皆凄切如秋虫之悲鸣；抚写境象，也凄凉如山鬼的零泪。前二句泛叙古今悲情，构造出一片悲愁哀苦的境界。一般认为(ren wei)这两句是在说李贺，因李贺诗中常有“秋虫”、“山鬼”的意象；也有认为指李贺、孟郊二人，因孟郊常以“秋虫”自喻。这两句可解释为泛说全体这类相似风格的诗人。 孟郊、李贺都穷愁不遇，作诗都好苦吟，诗风都较幽冷(you leng)。 穷愁本是人生不幸，无可厚非，问题在于如何处穷。元好问的态度非常明确，认为应该是“厄穷而不悯，遗佚而不怨”（《杨叔能小亨集引》）。孟郊、李贺显然没有如此泰然，寒乞之声不绝于耳，诗境幽冷凄婉。元好问反对幽僻凄冷的诗歌境界，即他所说，“要造微，不要鬼窟中觅活计”（卷五十四《诗文自警》）。孟郊诗歌可谓造微，但他所得不过是秋虫之类幽微之物。李贺也是如此，有些诗篇正是从“鬼窟中觅活计”。孟郊、李贺的这种诗风，与元好问尚壮美、崇自然之旨相背，故元好问讥评之。
这首诗的前半部是写征战将士英勇奋战，长戍不归的戎马生活。“朔方烽火照甘泉，长安飞将出祁连”，诗篇一开头，便渲染了强烈的战争气氛：北方的烽火接连不断地传来战争的消息，军情紧急，令人担忧。甘泉是西汉的皇宫名，“照甘泉”在这里代指向朝廷报警。“飞将”即西汉著名将领李广。接着，诗中便描绘了这位“长安飞将”的英姿。“犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年”，据《史记·李将军列传》载：“孝文帝十四年，匈奴大入箫关，而广以良家子从军击胡……”“犀渠”是盾的一种。“平明偃月屯右地，薄暮鱼丽逐左贤”，这两句中“右地”指右北平，左贤代指匈奴的重要首领。“平明”和“薄暮”写出了将士们在边塞度过了数不清的日日夜夜。“偃月”和“鱼丽”是古代的两种战阵的名称。这里诗人用了极简炼的文字，生动地写出了将士们紧张的征战生活。“屯右地”“逐左贤”都是李广所为。接下来“谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天”用了两个典故。《史记·李将军列传》中记道：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。”“山上金人曾祭天”也用的是汉代典故，汉大将霍去病出征西域，获胜，“收休屠祭天金人”。诗人通过这两个典故进一步表现出征匈奴的将士的神威，也正因为有了这些英勇的将士，才取得了战争的胜利。
融情入景
这是一首描写婚礼的诗。《毛诗序》以此诗为国君之婚礼。朱熹《诗集传》以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道，应为贵族的婚礼，而不是一般民间的婚礼。
全诗气势高昂，声调铿锵，充满着浓厚深沉的爱国主义情感和豪迈雄壮的英雄主义气概。
诗中孩子弄冰的场景，充满了乐趣：心态上，寒天“弄冰”，童心炽热；色泽上，“金”盘“彩”丝串“银”冰；形态上，是用“金盘”脱出的‘‘银铮”，圆形；声音上，有 “玉罄穿林响”的高亢，忽又转 作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目，声意俱美以悦耳赏心，绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。
最后一段交待了其弟苏辙（子由）为此台命名并作赋的事。文章到此方点明“超然”二字，具有画龙点睛之妙。且结句“以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也”，既照应开头：又与前文所说乐少悲多的人“游于物之内，而不游于物之外”，如应不应，有意无意，形成了鲜明的对照，见出两种人不同的思想境界，回味无穷。
第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。
从“转轴拨弦三两声”到“唯见江心秋月白”共二十二句为第二段，写琵琶女的高超演技。其中“转轴拨弦三两声”，是写正式演奏前的调弦试音；而后“弦弦掩抑”，写到曲调的悲伧；“低眉信手续续弹”，写到舒缓的行板。拢、捻、抹、挑，都是弹奏琵琶的手法。霓裳(ni shang)：即《霓裳羽衣曲》，唐朝宫廷中制作的一个舞曲名。六幺：当时流行的一个舞曲名。从“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一声如裂帛”共十四句，描写琵琶乐曲的音乐形象，写它由快速到缓慢、到细弱、到无声，到突然而起的疾风暴雨，再到最后一划，戛然而止，诗人在这里用了一系列的生动比喻，使比较抽象的音乐形象一下子变成了视觉形象。这里有落玉盘的大珠小珠，有流啭花间的间关莺语，有水流冰下的丝丝细细，有细到没有了的“此时无声胜有声”，有突然而起的银瓶乍裂、铁骑金戈，它使听者时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄。“东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。”这两句是写琵琶女的演奏效果。大家都听得入迷了，演奏已经结束，而听者尚沉浸在音乐的境界里，周围鸦雀无声，只有水中倒映着一轮明月。
这两首记梦诗，分别按梦前、梦中、梦后叙写，依清人仇兆鳌说，两篇都以四、六、六行分层，所谓“一头两脚体”。（见《杜少陵集详注》卷七）上篇写初次梦见李白时的心理，表现对故人吉凶生死的关切；下篇写梦中所见李白的形象，抒写对故人悲惨遭遇的同情。
唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思，常因特定的情景所触发；又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》，就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。这首诗所写的情事本极平常：看到暮春景色，触动了乡思，在一夜春风的吹拂下，做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来，在这里，艺术的想象起了决定性的作用。
“七雄雄雌犹未分，攻城杀将何纷纷。秦兵益围邯郸急，魏王不救平原君。”四句交代故事背景。细分，则前两句写七雄争霸天下的局势，后两句写“窃符救赵”的缘起。粗线钩勒，笔力雄健，“叙得峻洁”（姚鼐）。“何纷纷”三字将攻城杀将、天下大乱的局面形象地表出。传云：“魏安厘王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸（赵都）”，诗只言“围邯郸”，然而“益急”二字传达出一种紧迫气氛，表现出(xian chu)赵国的燃眉之“急”来。于是，与“魏王不救平原君”的轻描淡写，对照之下，又表现出一种无援的绝望感。
这是一首五言古诗，抒发了对远方(yuan fang)亲人深切思念之情。
这首诗是评论幽僻清冷的诗歌风格。大凡万古言情之作，皆凄切如秋虫之悲鸣；抚写境象，也凄凉如山鬼的零泪。前二句泛叙古今悲情，构造出一片悲愁哀苦的境界。一般认为(ren wei)这两句是在说李贺，因李贺诗中常有“秋虫”、“山鬼”的意象；也有认为指李贺、孟郊二人，因孟郊常以“秋虫”自喻。这两句可解释为泛说全体这类相似风格的诗人。 孟郊、李贺都穷愁不遇，作诗都好苦吟，诗风都较幽冷(you leng)。 穷愁本是人生不幸，无可厚非，问题在于如何处穷。元好问的态度非常明确，认为应该是“厄穷而不悯，遗佚而不怨”（《杨叔能小亨集引》）。孟郊、李贺显然没有如此泰然，寒乞之声不绝于耳，诗境幽冷凄婉。元好问反对幽僻凄冷的诗歌境界，即他所说，“要造微，不要鬼窟中觅活计”（卷五十四《诗文自警》）。孟郊诗歌可谓造微，但他所得不过是秋虫之类幽微之物。李贺也是如此，有些诗篇正是从“鬼窟中觅活计”。孟郊、李贺的这种诗风，与元好问尚壮美、崇自然之旨相背，故元好问讥评之。
这首诗的前半部是写征战将士英勇奋战，长戍不归的戎马生活。“朔方烽火照甘泉，长安飞将出祁连”，诗篇一开头，便渲染了强烈的战争气氛：北方的烽火接连不断地传来战争的消息，军情紧急，令人担忧。甘泉是西汉的皇宫名，“照甘泉”在这里代指向朝廷报警。“飞将”即西汉著名将领李广。接着，诗中便描绘了这位“长安飞将”的英姿。“犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年”，据《史记·李将军列传》载：“孝文帝十四年，匈奴大入箫关，而广以良家子从军击胡……”“犀渠”是盾的一种。“平明偃月屯右地，薄暮鱼丽逐左贤”，这两句中“右地”指右北平，左贤代指匈奴的重要首领。“平明”和“薄暮”写出了将士们在边塞度过了数不清的日日夜夜。“偃月”和“鱼丽”是古代的两种战阵的名称。这里诗人用了极简炼的文字，生动地写出了将士们紧张的征战生活。“屯右地”“逐左贤”都是李广所为。接下来“谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天”用了两个典故。《史记·李将军列传》中记道：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。”“山上金人曾祭天”也用的是汉代典故，汉大将霍去病出征西域，获胜，“收休屠祭天金人”。诗人通过这两个典故进一步表现出征匈奴的将士的神威，也正因为有了这些英勇的将士，才取得了战争的胜利。
融情入景
这是一首描写婚礼的诗。《毛诗序》以此诗为国君之婚礼。朱熹《诗集传》以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道，应为贵族的婚礼，而不是一般民间的婚礼。
全诗气势高昂，声调铿锵，充满着浓厚深沉的爱国主义情感和豪迈雄壮的英雄主义气概。
诗中孩子弄冰的场景，充满了乐趣：心态上，寒天“弄冰”，童心炽热；色泽上，“金”盘“彩”丝串“银”冰；形态上，是用“金盘”脱出的‘‘银铮”，圆形；声音上，有 “玉罄穿林响”的高亢，忽又转 作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目，声意俱美以悦耳赏心，绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。
最后一段交待了其弟苏辙（子由）为此台命名并作赋的事。文章到此方点明“超然”二字，具有画龙点睛之妙。且结句“以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也”，既照应开头：又与前文所说乐少悲多的人“游于物之内，而不游于物之外”，如应不应，有意无意，形成了鲜明的对照，见出两种人不同的思想境界，回味无穷。
第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。
从“转轴拨弦三两声”到“唯见江心秋月白”共二十二句为第二段，写琵琶女的高超演技。其中“转轴拨弦三两声”，是写正式演奏前的调弦试音；而后“弦弦掩抑”，写到曲调的悲伧；“低眉信手续续弹”，写到舒缓的行板。拢、捻、抹、挑，都是弹奏琵琶的手法。霓裳(ni shang)：即《霓裳羽衣曲》，唐朝宫廷中制作的一个舞曲名。六幺：当时流行的一个舞曲名。从“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一声如裂帛”共十四句，描写琵琶乐曲的音乐形象，写它由快速到缓慢、到细弱、到无声，到突然而起的疾风暴雨，再到最后一划，戛然而止，诗人在这里用了一系列的生动比喻，使比较抽象的音乐形象一下子变成了视觉形象。这里有落玉盘的大珠小珠，有流啭花间的间关莺语，有水流冰下的丝丝细细，有细到没有了的“此时无声胜有声”，有突然而起的银瓶乍裂、铁骑金戈，它使听者时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄。“东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。”这两句是写琵琶女的演奏效果。大家都听得入迷了，演奏已经结束，而听者尚沉浸在音乐的境界里，周围鸦雀无声，只有水中倒映着一轮明月。
创作背景
这首《南柯子》就是写云游路上、羁旅异地时的一番感受，大致可归入羁旅愁思类作品，宋黄舁《花庵词选》擅题“忆旧”，是误解了词尾句意。
黄庭坚( 隋代 )
收录诗词 (7862) 首
简 介
黄庭坚 黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋着名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。着有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。
晏子不死君难
唯有岘亭清夜月，与君长啸学苏门。"
闲居览前载，恻彼商与秦。所残必忠良，所宝皆凶嚚。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略，衲衣烂黑烧岳痕。
舜弦和雅熏风吹，文王武王弦更悲。
"功到难搜处，知难始是诗。自能探虎子，何虑屈男儿。
松根击石朽，桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨，擎将献惠连。
甲科争玉片，诗句拟花枝。君实三楚秀，承家有清规。"
"名山主簿实堪愁，难咬他家大骨头。
水调歌头·金山观月
世间总有浮华事，争及仙山出世人。"
妩媚不烦螺子黛，春山画出自精神。"
吾亦神摅。九九六六，束身天除。何以充喉，吐纳太虚。
"置亭隐城堞，事简迹易幽。公性崇俭素，雅才非广求。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜，静照无言谢一灯。
锦水流春阔，峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说，或道近游黔。"
"闻道监中霤，初言是大祠。很傍索传马，偬动出安徽。
有时取势气更高，忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇，
菩萨蛮·溪山掩映斜阳里
"病起见衰叶，飘然似我身。偶乘风有韵，初落地无尘。
饥鼯号空亭，野草生故辙。如何此路岐，更作千年别。
无事莫教频入库，一名闲物要些些。"
"漾舟云路客，来过夕阳时。向背堪遗恨，逢迎宿未期。
"南国多山水，君游兴可知。船中江上景，晚泊早行时。
如今妾面羞君面，君若来时近夜来。"
独坐松根石头上，四溟无限月轮孤。
"声利掀天竟不闻，草衣木食度朝昏。
百丈山记
世间亿万人，面孔不相似。借问何因缘，致令遣如此。
结印魔应哭，游心圣不知。深嗟头已白，不得远相随。
不是藏名混时俗，卖药沽酒要安心。"
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停，始向场中称大手。
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定，恩情须学水长流。
沙头一水禽，鼓翼扬清音。只待高风便，非无云汉心。
"弄玉有夫皆得道，刘纲兼室尽登仙。
羁魂汩没兮我名永浮，碧波虽涸兮厥誉长流。
满江红
谁氏子丹青，毫端曲有灵。屹如山忽堕，爽似酒初醒。
即应出将传家法，圣泽恩波浩浩然。"
公子歌声歇，诗人眼界空。遥思故山下，经雨两三丛。"
窥穴龙潭黑，过门鸟道危。不同巫峡女，来往楚王祠。"
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐，两朝更变未曾惊。
"望君不见复何情，野草闲云处处生。
草绕村程绿，花盘石磴红。他时许相觅，五老乱云中。"
心情在耕艺，养寿资玄虚。至乐非外物，道冥欢有馀。"
魏郡别苏明府因北游
雨外残云片，风中乱叶声。旧山吟友在，相忆梦应清。"
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席，觥飞白玉艳椒浆。
宁向儋崖振白，不事江滕蒋虢。
"当时得意气填心，一曲君前直万金。
竹撼烟丛滑，花烧露朵干。故人相会处，应话此衰残。"
蚁过光中少，苔依润处深。门前亦如此，一径入疏林。"
分察千官内，孤怀远岳边。萧条人外寺，暌阻又经年。"
"游，愁。赤县远，丹思抽。鹫岭寒风驶，龙河激水流。
蝶恋花·几许伤春春复暮
旅逸逢渔浦，清高爱鸟冠。云山宁不起，今日向长安。"
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱，人心都改太凋讹。
不知世上是何年。野人爱向庵前笑，赤玃频来袖畔眠。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进，真个夫妻一处收。
夜深鹤透秋空碧，万里西风一剑寒。"
星文齐七政，天轴明二斗。召士扬弓旌，知君在林薮。
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业，巧通豪谮作梯媒。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境，汗浃魂飘拜虎旗。
夜深 / 寒食夜
应笑晨持一盂苦，腥膻市里叫家常。"
养性空抛苦海波。长者车音门外有，道家书卷枕前多。
"造化拾无遗，唯应杜甫诗。岂非玄域橐，夺得古人旗。
从水远逝兮任风还，朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦，
爱惜麻衣好颜色，未教朱紫污天然。"
天符早晚下空碧，昨夜前村行霹雳。"
吞入腹，自知道。药苗新，先天兆。审眉间，行逆道。
"皓彩中宵合，开门失所踪。何年今夜意，共子在孤峰。
燕山亭·北行见杏花
蓬莱信道无多路，只在谭生拄杖前。"
堪嗟世事如流水，空见芦花一钓船。"
道种将闲养，情田把药鉏.幽香发兰蕙，秽莽摧丘墟。
春残相忆荆江岸，一只杜鹃头上啼。
秋径填黄叶，寒摧露草根。猿声一叫断，客泪数重痕。
高人心，多越格。有时就月吟春风，持来座右惊神客。
珍重希音远相寄，乱峰西望叠孱颜。"
蛮花藏孔雀，野石乱犀牛。到彼谁相慰，知音有郡侯。"
玩月城西门廨中
草木润不凋，烟霞覆不散。野人到山下，仰视星辰畔。
"囊空心亦空，城郭去腾腾。眼作么是眼，僧谁识此僧。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨，滉漾崩腾大鲸臬。
披云得灵境，拂石临芳洲。积翠遥空碧，含风广泽秋。
闲拂朱房何所似，缘山偏映月轮残。"
夜宿依云色，晨斋就水声。何年持贝叶，却到汉家城。"
万般思后行，一失废前功。（《观棋》）
裴生清通嗣，阳子盛德后。诗名比元长，赋体凌延寿。