恻恻奉离尊，承欢独向隅。时当凤来日，孰用鸡鸣夫。
北户知犹远，东堂幸见容。心坚终待鹤，枝嫩未成龙。
"汉朝共许贾生贤，迁谪还应是宿缘。仰德多时方会面，
"柳梢暗露滴清晨，帘下偏惊独起人。
"浮萍重叠水团圆，客绕千遭屐齿痕。
"霭霭复濛濛，非雾满晴空。密添宫柳翠，暗泄路桃红。
"林梢隐映夕阳残，庭际萧疏夜气寒。霜草欲枯虫思急，
不作巴南天外意，何殊昭应望骊山。"
仰砌池光动，登楼海气来。伤心万古意，金玉葬寒灰。"
古来醉乐皆难得，留取穷通付上天。"
"蔷薇繁艳满城阴，烂熳开红次第深。新蕊度香翻宿蝶，
ce ce feng li zun .cheng huan du xiang yu .shi dang feng lai ri .shu yong ji ming fu .
bei hu zhi you yuan .dong tang xing jian rong .xin jian zhong dai he .zhi nen wei cheng long .
.han chao gong xu jia sheng xian .qian zhe huan ying shi su yuan .yang de duo shi fang hui mian .
.liu shao an lu di qing chen .lian xia pian jing du qi ren .
.fu ping zhong die shui tuan yuan .ke rao qian zao ji chi hen .
.ai ai fu meng meng .fei wu man qing kong .mi tian gong liu cui .an xie lu tao hong .
.lin shao yin ying xi yang can .ting ji xiao shu ye qi han .shuang cao yu ku chong si ji .
bu zuo ba nan tian wai yi .he shu zhao ying wang li shan ..
yang qi chi guang dong .deng lou hai qi lai .shang xin wan gu yi .jin yu zang han hui ..
gu lai zui le jie nan de .liu qu qiong tong fu shang tian ..
.qiang wei fan yan man cheng yin .lan man kai hong ci di shen .xin rui du xiang fan su die .
译文
秋雁悲鸣也懂得亡国的(de)惨痛，
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之(zhi)中。长辈面前一定有询问你的人，是为了诉说离别之后的心绪。
侧目见到了两只华丽的翠鸟，在华美的三珠树上栖息。
年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
近年来做官的兴味淡淡的像(xiang)一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生，一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾(gu)身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句(ju)话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语(yu)不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识(shi)的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
合欢花尚且知道朝开夜合，鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨，嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
哎，我听说马周客居新丰之时，天荒地老无人赏识。
注释
③用齐人反间：齐将田单放出谣言，说乐毅想反叛燕国，自己做齐王。燕惠王信以为真。
⑸万里：指远离故乡。常作客：长期漂泊他乡。
27.森然：形容繁密直立。
④珂：马铃。
⑵复恐：又恐怕；
（1）暮：傍晚。投：投宿。石壕村：现名干壕村，在今河南陕县东七十里。
（20）艰贞——困苦而又坚决。若是——如此。
这首词写于宋神宗熙宁十年（1077年）。是年四月，苏轼离京赴徐州任徐州知州，作者与之偕行。到达后，苏辙在徐州停留了百余日，兄弟二人共同度过了一段美好的时光。中秋节时，二人一起泛舟赏月，终于得过一个团圆的佳节。然中秋过后，苏辙又要转道赴南都（今河南淮阳）留守签判任，于是在临别前写下此词。
归来长揖功成后，黄石当年故有期。"
"百丈悬泉旧卧龙，欲将肝胆佐时雍。
细碎枯草多兰荪，沙弥去学五印字，静女来悬千尺幡。
"料合同惆怅，花残酒亦残。醉心忘老易，醒眼别春难。
心中别有欢喜事，开得龙门八节滩。
"浔阳却到是何日，此地今无旧使君。
紫泥盈手发天书。吟诗清美招闲客，对酒逍遥卧直庐。
就林烧嫩笋，绕树拣香梅。相对题新什，迟成举罚杯。"
不如禅定更清虚。柘枝紫袖教丸药，羯鼓苍头遣种蔬。
"两崖古树千般色，一井寒泉数丈冰。
陵阳北郭隐，身世两忘者。蓬蒿三亩居，宽于一天下。樽酒对不酌，默与玄相话。人生自不足，爱叹遭逢寡。
"昨与美人对尊酒，朱颜如花腰似柳。今与美人倾一杯，
微风飘更切，万籁杂应难。凤阁明初启，鸡人唱渐阑。
还似萧郎许玄度，再看庭石悟前生。"
"梦后何人见，孤亭似旧时。褰开诚得地，冥感竟因诗。
别泪应沾独宿衣。几夕精诚拜初月，每秋河汉对空机。
"山势棱层入杳冥，寺形高下趁山行。象牙床坐莲花佛，
焰热晴云变，烟浮昼景阴。坚刚由我性，鼓铸任君心。
咫尺忧偏远，危疑惧已频。愿坚容足分，莫使独惊神。"
"幽居悄悄何人到，落日清凉满树梢。新句有时愁里得，
蟾蜍东去鹊南飞，芸香省中郎不归。"
"长安东门别，立马生白发。
"三十年来天下名，衔恩东守阖闾城。初经咸谷眠山驿，
宛转歌声一索珠。坐久欲醒还酩酊，夜深初散又踟蹰。
"十万人家火烛光，门门开处见红妆。歌钟喧夜更漏暗，
"上马生边思，戎装别众僚。双旌衔命重，空碛去程遥。
银地秋月色，石梁夜溪声。谁知屐齿尽，为破烟苔行。
"灵海泓澄匝翠峰，昔贤心赏已成空。
"隋氏造宫阙，峨峨倚云烟。搜奇竭四海，立制谋千年。
不爱事耕稼，不乐干王侯。四十馀年中，超超为浪游。
"僻巷难通马，深园不藉篱。青萝缠柏叶，红粉坠莲枝。
"忆在苏州日，常谙夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。
昨日天风吹乐府，六宫丝管一时新。"
画空疑未决，卓地计初成。幸以文堪采，扶持力不轻。"
宛如摘山时，自歠指下春。湘瓷泛轻花，涤尽昏渴神。
此水今为九泉路，数枝花照数堆尘。"
"迟日新妆游冶娘，盈盈彩艇白莲塘。
"病童随瘦马，难算往来程。野寺僧相送，河桥酒滞行。
三千宾客总珠履，欲使何人杀李园。"
"符印悬腰下，东山不得归。独行南北近，渐老往还稀。
旄头骑箕尾，风尘蓟门起。胡兵杀汉兵，尸满咸阳市。
西南扫地迎天子。"
怳怳三闾魂，悠悠一千古。其冬二凶败，涣汗开汤罟。
一枕秋声夜听泉。风月谩劳酬逸兴，渔樵随处度流年。
浅派胤沙草，馀波漂岸船。聊当因畎浍，披拂坐潺湲。"
山月吟声苦，春风引思长。无由及尘土，犹带杏花香。
苦调中含古离曲。繁弦响绝楚魂遥，湘江水碧湘山绿。"
陋巷谁为俗，寒窗不染尘。石斋盟四友，年下顿生春。"
翠崖幽谷分明处，倦鸟归云在眼前。
宦名浑不计，酒熟且开封。晴月销灯色，寒天挫笔锋。
"重裘暖帽宽毡履，小阁低窗深地炉。
疏傅心偏爱，园公眼屡回。共嗟无此分，虚管太湖来。"
莫怪云泥从此别，总曾惆怅去年中。"
今日邹枚俱在洛，梁园置酒召何人。"
"行拥朱轮锦幨儿，望仙门外叱金羁。
桃源洞里觅仙兄。"
敢竞桃李色，自呈刀尺功。蝶犹迷剪翠，人岂辨裁红。
人眠瓮牖月，鹿饮竹门泉。多愧邻高隐，无成又一年。"
县吏若非三载满，自知无计更寻君。"
空林衰病卧多时，白发从成数寸丝。
才登招手石，肘底笑天姥。仰看华盖尖，赤日云上午。
草际飞云片，天涯落雁行。故山篱畔菊，今日为谁黄。"
花寺听莺入，春湖看雁留。里吟传绮唱，乡语认歈讴。
尊前多暇但怀古，尽日愁吟谁与同。"
"广武原西北，华夷此浩然。地盘山入海，河绕国连天。
芝草迎飞燕，桃花笑俗人。楼台争耸汉，鸡犬亦嫌秦。
"金舆传惊灞浐水，龙旗参天行殿巍。左文皇帝右慎姬，
"独立身难达，新春与志违。异乡青草长，故国白头归。
去住青门外，留连浐水傍。车行遥寄语，马驻共相望。
"独壑临万嶂，苍苔绝行迹。仰窥猿挂树，俯对鹤巢石。
何事宦涂犹寂寞，都缘清苦道难通。"
"上马生边思，戎装别众僚。双旌衔命重，空碛去程遥。
古磬声难尽，秋灯色更鲜。仍闻开讲日，湖上少鱼船。"
绿萝就玉兔，再与高鸟歇。清光照掌中，始悟石上发。
貌羸缘塞苦，道蹇为囊空。去谒临川守，因怜鹤在笼。"
"鸳鸯楼下万花新，翡翠宫前百戏陈。
"符印悬腰下，东山不得归。独行南北近，渐老往还稀。
雪照巴江色，风吹栈阁声。马嘶山稍暖，人语店初明。
封题寄与杨司马，应为前衔是相公。"
"曲江晴望好，近接梵王家。十亩开金地，千林发杏花。