鼓长江兮何时还。
"夜阑黄叶寺，瓶锡两俱能。松下石桥路，雨中山殿灯。
"十二层楼敞画檐，连去歌尽草纤纤。
不为寻山试筋力，岂能寒上背云楼。"
池光秋镜澈，山色晓屏寒。更恋陶彭泽，无心议去官。"
"自笑走红尘，流年旧复新。东风半夜雨，南国万家春。
"麟德燃香请，长安春几回。夜闲同像寂，昼定为吾开。
"伊予生好古，吊舜苍梧间。白日坐将没，游波凝不还。
"钱唐岸上春如织，淼淼寒潮带晴色。淮南游客马连嘶，
"盘径入依依，旋惊幽鸟飞。寻多苔色古，踏碎箨声微。
会须携手乘鸾去，箫史楼台在玉京。"
"海上生涯一钓舟，偶因名利事淹留。旅涂谁见客青眼，
古寺期秋宿，平林散早春。漱流今已矣，巢许岂尧臣。"
gu chang jiang xi he shi huan .
.ye lan huang ye si .ping xi liang ju neng .song xia shi qiao lu .yu zhong shan dian deng .
.shi er ceng lou chang hua yan .lian qu ge jin cao xian xian .
bu wei xun shan shi jin li .qi neng han shang bei yun lou ..
chi guang qiu jing che .shan se xiao ping han .geng lian tao peng ze .wu xin yi qu guan ..
.zi xiao zou hong chen .liu nian jiu fu xin .dong feng ban ye yu .nan guo wan jia chun .
.lin de ran xiang qing .chang an chun ji hui .ye xian tong xiang ji .zhou ding wei wu kai .
.yi yu sheng hao gu .diao shun cang wu jian .bai ri zuo jiang mei .you bo ning bu huan .
.qian tang an shang chun ru zhi .miao miao han chao dai qing se .huai nan you ke ma lian si .
.pan jing ru yi yi .xuan jing you niao fei .xun duo tai se gu .ta sui tuo sheng wei .
hui xu xie shou cheng luan qu .xiao shi lou tai zai yu jing ..
.hai shang sheng ya yi diao zhou .ou yin ming li shi yan liu .lv tu shui jian ke qing yan .
gu si qi qiu su .ping lin san zao chun .shu liu jin yi yi .chao xu qi yao chen ..
译文
大雁南归，声声鸣叫，使人(ren)断肠的(de)鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花，室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗，凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。
十一月才到达蜀地。就在他上任的当天，就下命令让驻军回去，并解散守备人员，他还派人对郡县长官说(shuo)：“敌寇由我来对付，你们就不(bu)必劳心了。”到第二年正月初一早上，蜀地百姓还和以前一样庆贺新春，一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里，百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像，张公没有阻止住百姓的这一行动。
我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
烟雾笼罩着树林，柳树垂着嫩黄的细枝；春风吹起花朵的根蒂，连红梅也在不断凋零。
献赋十年至今仍未得恩遇，如今白发丛生羞对裴舍人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导(dao)我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲(bei)哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖(gai)骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
看如今，在这低矮的楼阁中，帘幕无精打采地低垂着，你晚妆脱落，一脸憔悴，首饰、器物摆放得一片狼藉，泪水挂满了你的脸庞。人们都说，忧伤可用酒来驱散，可无奈的是我们的忧伤那么深重，而酒却这么薄浅，怎么能消解我们的愁苦呢？为解忧我们能做的只有弹几下焦尾琴，摇几下细绢扇而已。我告诉你，千万不要到江边弹奏那凄切的琵琶曲，我真怕会招惹得荻花也跟我们一起伤心，枫叶也和我们一起凄怨。云海层层高如山，但怎能比得上我们心中积压着的那么多的伤感？
草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。
铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
怎能忍受朝欢暮散的伤悲，多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极，衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上，面对漫漫长夜，怎能不如同我一样的思念。动情处，惟有赠别之辞，一句也难以忘记。
纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
早晨去放牛，赶牛去江湾。
斟酒给你请你自慰自宽，人情反复无常就像波澜。
注释
4、凉风：江淹的《拟班婕妤咏扇》中有“窃恐凉风至，吹我玉阶树。君子恩未毕，零落在中路”，喻被冷落。和上一句的“梅花落”联系起来，暗示女子色衰被弃的可悲前景。
⑵厌（yàn）：同“餍”，饱。这里作饱经、习惯于之意。
（12）服：任。
⑿解：懂得，明白。无人解：此句写出作者感叹不被世俗所理解的心情。
7.迟：晚。
③芳草王孙：王孙，泛指男子。
李白要走的那天，汪伦送给李白名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸，忽然听到一阵歌声。李白回头一看，只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。他立即铺纸研墨，写下此诗给汪伦。
李从远 生卒年不详。赵州高邑(今河北高邑)人。神龙、景云年间，历中书令、太府卿、黄门侍郎，累封赵郡公。谥曰懿。事迹见新、旧《唐书·李至远传》附、《新唐书·宰相世系表二上》。《全唐诗》存诗1首。
"二年恩意是春辉，清净胸襟似者希。
觅使嵩云暮，回头灞岸阴。只闻凉叶院，露井近寒砧。"
故事留台阁，前驱且旆旌。芙蓉王俭府，杨柳亚夫营。
月上自登临水楼。浩浩晴原人独去，依依春草水分流。
象迹频藏齿，龙涎远蔽珠。家人秦地老，泣对日南图。"
红叶高斋雨，青萝曲槛烟。宁知远游客，羸马太行前。"
偶到乌衣巷，含情更惘然。西州曲堤柳，东府旧池莲。
"暗楼连夜阁，不拟为黄昏。未必断别泪，何曾妨梦魂。
"共惜年华未立名，路岐终日轸羁情。青春半是往来尽，
生儿古有孙征虏，嫁女今无王右军。
下望山城如一弹。鹧鸪声苦晓惊眠，朱槿花娇晚相伴。
世人只爱凡花鸟，无处不知梁广名。"
"松下山前一径通，烛迎千骑满山红。溪云乍敛幽岩雨，
"三树稚桑春未到，扶床乳女午啼饥。
旧馆苔藓合，幽斋松菊荒。空馀书带草，日日上阶长。"
一雁寒声背水来。荒垒几年经战后，故山终日望书回。
寒潮欲上泛萍藻，寄荐三闾情自哀。"
桃杏风飘不语香。莺恋叶深啼绿树，燕窥巢稳坐雕梁。
自是无人有归意，白云常在水潺潺。"
"一百五日又欲来，梨花梅花参差开。行人自笑不归去，
清磬月高林下禅。台殿虚窗山翠入，梧桐疏叶露光悬。
一声画角严城暮，云雨分时满路光。"
介山当驿秀，汾水绕关斜。自怯春寒苦，那堪禁火赊。"
"朱紫联辉照日新，芳菲全属断金人。华筵重处宗盟地，
"自古艰难地，孤舟旦暮程。独愁空托命，省已是轻生。
钧天虽许人间听，阊阖门多梦自迷。"
眼前扰扰日一日，暗送白头人不知。"
"圣主忧夷貊，屯师剪束钦。皇家思眷祐，星使忽登临。
积云开去路，曙雪叠前峰。谁即知非旧，怜君忽见容。"
自是无人有归意，白云常在水潺潺。"
"秋看庭树换风烟，兄弟飘零寄海边。客计倦行分陕路，
"晴日登攀好，危楼物象饶。一溪通四境，万岫饶层霄。
井边秋叶社前生。饥乌索哺随雏叫，乳牸慵归望犊鸣。
"野人留得五湖船，丞相兴歌郡国年。醉笔倚风飘涧雪，
洞口风雷异，池心星汉重。明朝下山去，片月落残钟。"
焚却蜀书宜不读，武侯无可律余身。"
骑襜侵鞯卷，车帷约幰鈋.传书两行雁，取酒一封驼。
闻说携琴兼载酒，邑人争识马相如。"
空斋长掩暮云深。霜寒橡栗留山鼠，月冷菰蒲散水禽。
松盖环清韵，榕根架绿阴。洞丁多斫石，蛮女半淘金。
投迹倦攸往，放怀志所执。良时有东菑，吾将事蓑笠。"
"庭锁荒芜独夜吟，西风吹动故山心。三秋木落半年客，
"独自南斋卧，神闲景亦空。有山来枕上，无事到心中。
皎洁垂银汉，光芒近斗城。含规同月满，表瑞得天清。
骨销金镞在，鬓改玉关中。却想羲轩氏，无人尚战功。
鹢舟萦远岸，鱼钥启重关。莺蝶如相引，烟萝不暇攀。
"竞持飘忽意何穷，为盛为衰半不同。偃草喜逢新雨后，
秀比王商入画图。昨夜星辰回剑履，前年风月满江湖。
"玉泉归故刹，便老是僧期。乱木孤蝉后，寒山绝鸟时。
鸣梭淅沥金丝蕊，恨语殷勤陇头水。汉将营前万里沙，
"昨日离尘里，今朝懒已成。岂能为久隐，更欲泥浮名。
"紫气氤氲捧半岩，莲峰仙掌共巉巉.庙前晚色连寒水，
"共惜年华未立名，路岐终日轸羁情。青春半是往来尽，
花萎绿苔上，鸽乳翠楼间。岚霭燃香夕，容听半偈还。"
星斗同秦分，人烟接汉陵。东流清渭苦，不尽照衰兴。"
极岸浮佳气，微波照夕阳。澄辉明贝阙，散彩入龙堂。
宋玉宅前斜带风。不嫌榆荚共争翠，深与桃花相映红。
小子书代耕，束发颇自强。艰哉水投石，壮志空摧藏。
隐映浮中国，晶明助太阳。坤维连浩漫，天汉接微茫。
"西师万众几时回，哀痛天书近已裁。文吏何曾重刀笔，
禅庵过微雪，乡寺隔寒烟。应共白莲客，相期松桂前。
弄玉已归萧史去，碧楼红树倚斜阳。"
早游门馆一樵夫，只爱吟诗傍药炉。
谁道芙蓉水中种，青铜镜里一枝开。"
"共惜流年留不得，且环流水醉流杯。
明年赴辟下昭桂，东郊恸哭辞兄弟。韩公堆上跋马时，
岂谓旧庐在，谁言归未曾。"
上鸣间关鸟，下醉游侠儿。炀帝国已破，此中都不知。"
孤蝶小徘徊，翩翾粉翅开。并应伤皎洁，频近雪中来。
"冷日微烟渭水愁，华清宫树不胜秋。
"湘岸初晴淑景迟，风光正是客愁时。幽花暮落骚人浦，
"紫泥远自金銮降，朱旆翻驰镜水头。陶令风光偏畏夜，
"兰膏爇处心犹浅，银烛烧残焰不馨。好向书生窗畔种，
"晓星独挂结麟楼，三殿风高药树秋。
"十里城中一院僧，各持巾钵事南能。
"射策明时愧不才，敢期青律变寒灰。晴怜断雁侵云去，
内嬖陪行在，孤臣预坐筹。瑶簪遗翡翠，霜仗驻骅骝。
若归新历数，谁复顾衰危。报德兼明道，长留识者知。"
以诗送之，士人皆有继和。并见《纪事》）"
"待月西楼卷翠罗，玉杯瑶瑟近星河。帘前碧树穷秋密，