唯君于我分，坚久如金石。何况老大来，人情重姻戚。
穴掉巴蛇尾，林飘鸩鸟翎。飓风千里黑，qL草四时青。
庭前吏散后，江畔路干时。请君携竹杖，一赴郡斋期。"
白发满头归得也，诗情酒兴渐阑珊。"
大尾曳作长红裳。徐徐行傍荒村路，日欲暮时人静处。
飞驰岁云暮，感念雏在泥。顾影不自暖，寄尔蟠桃鸡。
君臣赪面有忧色，皆言勿谓唐无人。自筑盐州十馀载，
峻节高转露，贞筠寒更佳。托身仙坛上，灵物神所呵。
无令漫漫蔽白日。为君使无私之光及万物，
起草偏同视，疑文最共详。灭私容点窜，穷理析毫芒。
青衫不改去年身。百川未有回流水，一老终无却少人。
冠珮何锵锵，将相及王公。蹈舞唿万岁，列贺明庭中。
"自笑今朝误夙兴，逢他御史疟相仍。
国中新下令，官渠禁流水。流水不入田，壅入王宫里。
玄宗爱乐爱新乐，梨园弟子承恩横。霓裳才彻胡骑来，
"老爱东都好寄身，足泉多竹少埃尘。年丰最喜唯贫客，
wei jun yu wo fen .jian jiu ru jin shi .he kuang lao da lai .ren qing zhong yin qi .
xue diao ba she wei .lin piao zhen niao ling .ju feng qian li hei .qLcao si shi qing .
ting qian li san hou .jiang pan lu gan shi .qing jun xie zhu zhang .yi fu jun zhai qi ..
bai fa man tou gui de ye .shi qing jiu xing jian lan shan ..
da wei ye zuo chang hong shang .xu xu xing bang huang cun lu .ri yu mu shi ren jing chu .
fei chi sui yun mu .gan nian chu zai ni .gu ying bu zi nuan .ji er pan tao ji .
jun chen cheng mian you you se .jie yan wu wei tang wu ren .zi zhu yan zhou shi yu zai .
jun jie gao zhuan lu .zhen jun han geng jia .tuo shen xian tan shang .ling wu shen suo he .
wu ling man man bi bai ri .wei jun shi wu si zhi guang ji wan wu .
qi cao pian tong shi .yi wen zui gong xiang .mie si rong dian cuan .qiong li xi hao mang .
qing shan bu gai qu nian shen .bai chuan wei you hui liu shui .yi lao zhong wu que shao ren .
guan pei he qiang qiang .jiang xiang ji wang gong .dao wu hu wan sui .lie he ming ting zhong .
.zi xiao jin chao wu su xing .feng ta yu shi nue xiang reng .
guo zhong xin xia ling .guan qu jin liu shui .liu shui bu ru tian .yong ru wang gong li .
xuan zong ai le ai xin le .li yuan di zi cheng en heng .ni shang cai che hu qi lai .
.lao ai dong du hao ji shen .zu quan duo zhu shao ai chen .nian feng zui xi wei pin ke .
译文
贞(zhen)元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当(dang)权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认(ren)为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时(shi)答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌(di)人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七(qi)十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
（孟子）说：“没有关系，这是体现了仁爱之道，（原因在于您）看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽：看见它活着，便不忍心看它死；听到它（哀鸣）的声音，便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
在此听闻，真是伤心难言，眼前看到的只是离离的青草。
合欢花尚且知道朝开夜合，鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
寂寞时登上高处眺望边远，转向南楼又听一听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗绿草，牵住青丝勒紧征马，别后已象风云飘流分散。只有丝带还飘荡着芳香，翠绿的薄绸还残留着眼泪，有多少的幽恨愁怨？正在为离愁伤感却又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月，远处传来杜鹃悲切的叫声令人肠断。
（孟子）说：“（假如）有人报告大王说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。’那么，大王您相信吗？”
正在孤单之间，明天偏偏又是寒食节。我也如往常带上一壶酒，来到小桥近处恋人的住处。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子飞来，询问春光，只有池塘中水波知道。
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡，满江的春水环绕着双流城。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外，此去路途苍莽，有几千里之遥。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱，
顶风逆流而上好像有千斤重，前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
注释
4.心旷而放：心性旷达，游离于世俗。
89、首事：指首先起兵反秦。
身残处秽：指因受宫刑而身体残缺，兼与宦官贱役杂处。
《焚书坑》章碣 古诗：秦始皇焚烧诗书之地，故址在今陕西省临潼县东南的骊山上。
107.穆穆：此指和睦互相尊重的样子。
①吴兴：今浙江湖州市。
（18）蔡灵侯：蔡国的国君，名班公元前53年被楚灵王诱杀。蔡国在今河南省上蔡县。
引笑：逗笑，开玩笑。
在唐宋两代的政治结构中，宰相占有非常重要的地位。宋时文人当政，宰相权力尤重。王禹偁有感于宰相人选在朝政中所起的举足轻重的作用，写了这篇很有时代特色的文章。
赵昀 赵昀（1205年1月26日―1264年11月16日），即宋理宗，南宋第五位皇帝（1224年9月17日—1264年11月16日在位），宋太祖赵匡胤之子赵德昭九世孙。赵昀原名赵与莒，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。 嘉定十五年（1222年），被立为宋宁宗弟沂王嗣子，赐名贵诚。嘉定十七年（1224年），立为宁宗皇子，赐名昀。宋宁宗死后，赵昀被权臣史弥远拥立为帝。景定五年（1264年），赵昀在临安去世，在位四十年，享年六十岁。谥号建道备德大功复兴烈文仁武圣明安孝皇帝，庙号理宗。葬于永穆陵。
"忽忆两家同里巷，何曾一处不追随。闲游预算分朝日，
丹陛曾同立，金銮恨独攀。笔无鸿业润，袍愧紫文殷。
别有夜深惆怅事，月明双鹤在裴家。"
听我此言不知疲。语终兴尽各分散，东西轩骑分逶迤。
况多刚狷性，难与世同尘。不惟非贵相，但恐生祸因。
一音无差别，四句有诠次。欲使第一流，皆知不二义。
"自请假来多少日，五旬光景似须臾。已判到老为狂客，
"圃旱忧葵堇，农旱忧禾菽。人各有所私，我旱忧松竹。
"所禀有巧拙，不可改者性。所赋有厚薄，不可移者命。
春来爱有归乡梦，一半犹疑梦里行。
如今格是头成雪，弹到天明亦任君。"
"泉熘才通疑夜磬，烧烟馀暖有春泥。千层玉帐铺松盖，
无心为主拟衔花，空长白毛映红肉。
更从赵璧艺成来，二十五弦不如五。"
桐花半落时，复道正相思。殷勤书背后，兼寄桐花诗。
背灯隔帐不得语，安用暂来还见违。伤心不独汉武帝，
僧至多同宿，宾来辄少留。岂无诗引兴，兼有酒销忧。
因惊成人者，尽是旧童孺。试问旧老人，半为绕村墓。
狮子摇光毛彩竖，胡腾醉舞筋骨柔。大宛来献赤汗马，
常嗟薄命形憔悴，若比弘贞是幸人。"
况今各流落，身病齿发衰。不作卧云计，携手欲何之。
独占二疏应未可，龙楼见拟觅分司。"
那将趁伴着朝衣。五千言里教知足，三百篇中劝式微。
出郭已行十五里，唯消一曲慢霓裳。"
昨见忆山诗，诗思浩无穷。归梦杳何处，旧居茫水东。
最爱一泉新引得，清泠屈曲绕阶流。
斗设狂为好，谁忧饮败名。屠过隐朱亥，楼梦古秦嬴。
隔袍身暖照晴阳。迎春日日添诗思，送老时时放酒狂。
春禽馀咔在，夏木新阴成。兀尔水边坐，翛然桥上行。
埂深安可越，魂通有时逞。今宵泉下人，化作瓶相憬。
身心转恬泰，烟景弥淡泊。回首语秋光，东来应不错。"
不有此游乐，三载断鲜肥。
使君自恨常多事，不得工夫夜夜听。"
揽带知腰瘦，看灯觉眼昏。不缘衣食系，寻合返丘园。"
欲收一颗子，寄向长安城。但恐出山去，人间种不生。"
树裂山魈穴，沙含水弩枢。喘牛犁紫芋，羸马放青菰。
"早岁颠狂伴，城中共几年。有时潜步出，连夜小亭眠。
"身心安处为吾土，岂限长安与洛阳。水竹花前谋活计，
舞袖飘飖棹容与，忽疑身是梦中游。"
张家伯仲偏相似，每见清扬一惘然。"
风起池东暖，云开山北晴。冰销泉脉动，雪尽草芽生。
中诚一以合，外物不能侵。逶迤二十年，与世同浮沈。
唯此闲寂境，惬我幽独情。病假十五日，十日卧兹亭。
菡萏红涂粉，菰蒲绿泼油。鳞差渔户舍，绮错稻田沟。
空里雪相似，晚来风不休。吟君怅望句，如到曲江头。"
今朝又送君先去，千里洛阳城里尘。"
"结构池西廊，疏理池东树。此意人不知，欲为待月处。
筹并频逃席，觥严列置盂。满卮那可灌，颓玉不胜扶。
药误不得老，忧死非因疾。谁言人最灵，知得不知失。
自从天宝兵戈起，犬戎日夜吞西鄙。凉州陷来四十年，
鹰翅疾如风，鹰爪利如锥。本为鸟所设，今为人所资。
"香火多相对，荤腥久不尝。黄耆数匙粥，赤箭一瓯汤。
"晨起秋斋冷，萧条称病容。清风两窗竹，白露一庭松。
"黑鬓丝雪侵，青袍尘土涴。兀兀复腾腾，江城一上佐。
还来绕井哭，哭声通复哽。哽噎梦忽惊，觉来房舍静。
"篱菊花稀砌桐落，树阴离离日色薄。单幕疏帘贫寂寞，
解袂开帆凄别魂。魂摇江树鸟飞没，帆挂樯竿鸟尾翻。
花鬘斗薮龙蛇动。曲终王子启圣人，臣父愿为唐外臣。
晒篆看沙鸟，磨刀绽海鲛。罗灰修药灶，筑垛阅弓弰。
百年愁里过，万感醉中来。惆怅城西别，愁眉两不开。
如此来几时，已过六七秋。从心至百骸，无一不自由。
饮败肺常渴，魂惊耳更聪。虚逢好阳艳，其那苦昏懵。
"从哭李来伤道气，自亡元后减诗情。金丹同学都无益，
"昔是诗狂客，今为酒病夫。强吟翻怅望，纵醉不欢娱。
惟馀思妇愁眉结，无限春风吹不开。"
水梗漂万里，笼禽囚五年。新恩同雨露，远郡邻山川。
今日江风好暄暖，可怜春尽古湘州。"
"食桃种其核，一年核生芽。二年长枝叶，三年桃有花。
二月山寒少有春。我思旧事犹惆怅，君作初行定苦辛。
春去来几日，夏云忽嵯峨。朝朝感时节，年鬓暗蹉跎。
看名知是君，恻恻令我悲。诗人多蹇厄，近日诚有之。
新树少于松，平湖半连草。跻攀有次第，赏玩无昏早。
每因匪躬节，知有匡时具。张为坠网纲，倚作颓檐柱。
虮虱衣中物，刀枪面上痕。不如来饮酒，合眼醉昏昏。
我欲访其人，将行复沉吟。何必见其面，但在学其心。"
寒灰埋暗火，晓焰凝残烛。不嫌贫冷人，时来同一宿。"
见弄凉州低面泣。泣罢敛手白将军，主忧臣辱昔所闻。
"红旗破贼非吾事，黄纸除书无我名。
荧惑君心君眼眩。君言似曲屈为钩，君言好直舒为箭。
时有击壤老农父，暗测君心闲独语。闻君政化甚圣明，