"殷勤傍石绕泉行，不说何人知我情。
"雪浪排空接海门，孤舟三日阻龙津。曹瞒曾堕周郎计，
冉冉悠悠不停脚。马死经留却去时，往来应尽一生期。
偏宜林表秀，多向岁寒见。碧色乍葱茏，清光常蒨练。
豹尾交牙戟，虬须捧佩刀。通天白犀带，照地紫麟袍。
家远归思切，风雨甚亦行。到兹恋仁贤，淹滞一月程。
君有一般输我事，柘枝看校十年迟。"
"赤城桥东见月夜，佛垄寺边行月僧。
醉筵多就月中开。劝人莫折怜芳早，把烛频看畏晓催。
眼界行处不着我，天花下来惟有香，我今胡为寄他乡。"
酒思凄方罢，诗情耿始抽。下床先仗屐，汲井恐飘瓯。
更听唱到嫦娥字，犹有樊家旧典刑。"
自觉闲胜闹，遥知醉笑禅。是非分未定，会合杳无缘。
.yin qin bang shi rao quan xing .bu shuo he ren zhi wo qing .
.xue lang pai kong jie hai men .gu zhou san ri zu long jin .cao man zeng duo zhou lang ji .
ran ran you you bu ting jiao .ma si jing liu que qu shi .wang lai ying jin yi sheng qi .
pian yi lin biao xiu .duo xiang sui han jian .bi se zha cong long .qing guang chang qian lian .
bao wei jiao ya ji .qiu xu peng pei dao .tong tian bai xi dai .zhao di zi lin pao .
jia yuan gui si qie .feng yu shen yi xing .dao zi lian ren xian .yan zhi yi yue cheng .
jun you yi ban shu wo shi .zhe zhi kan xiao shi nian chi ..
.chi cheng qiao dong jian yue ye .fo long si bian xing yue seng .
zui yan duo jiu yue zhong kai .quan ren mo zhe lian fang zao .ba zhu pin kan wei xiao cui .
yan jie xing chu bu zhuo wo .tian hua xia lai wei you xiang .wo jin hu wei ji ta xiang ..
jiu si qi fang ba .shi qing geng shi chou .xia chuang xian zhang ji .ji jing kong piao ou .
geng ting chang dao chang e zi .you you fan jia jiu dian xing ..
zi jue xian sheng nao .yao zhi zui xiao chan .shi fei fen wei ding .hui he yao wu yuan .
译文
大厦如若倾倒要有梁栋支撑，古柏重如丘山万年也难拉动。
我独自一人在南楼读道书，幽静清闲仿佛在神仙的居所。
如果不早立功名，史籍怎能写上您的名字？
堆积土石成了高山，风雨就(jiu)从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
你不辞劳苦充当信使去冒风雪，为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
《流莺》李商隐 古诗儿啊，到处飘荡，上下翻飞；越过小路，临近河边，无法自持。
熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他(ta)家门的一半。第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时(shi)候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌： “鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。”
往事回想起来，只令人徒增哀叹；即便面对多么美好的景色，也终究难以排遣心中的愁苦。秋风萧瑟，冷落的庭院中，爬满苔藓的台阶，触目可见。门前的珠帘，任凭它慵懒地垂着，从不卷起，反正整天也不会有人来探望。
过去的去了
她独倚着熏笼，一直坐到天明。
因为人的寿命短促，虽然临觞作乐，也只能悲歌慷慨，难以忘怀忧愁。人生在人世间，就好像早晨的露珠一样，转瞬就会逝去。时间不会重新再来，花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩，兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐，过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及(ji)时享乐，因与友人相会而快乐，以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触，只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好，就让自己尽情地品尝享受吧！去吟咏短歌，及时取乐，而不至于荒废岁月。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都(du)不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念(nian)头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见，这时她可能在猜想何时出嫁吧。
远望天涯，看看又是一年春尽，不禁黯然销魂，搔首踟蹰，想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝，眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼，那凄惨的叫声回荡在山间，仿佛在说着“不如归去”;荼种花正盛开，布满十里山谷。
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂，我可是懒惰之人，也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
注释
(4)孙绰《天台山赋》：“瀑布飞流以界道。”张协《七命》：“登绝巘，溯长风。”绝巘，高峰也。
(39)众人：一般人。匹：配，比。
⑸槐阴午梦：即南柯梦。据唐人传奇《南柯太守传》，书生淳于棼醉卧槐荫下，梦为大槐安国附马，任南柯郡太守荣华富贵显赫一时；醒来发现大槐安国就是槐树上的大蚂蚁洞，南柯郡就是槐树最南枝上的小蚂蚁洞。
⑿河南尹：河南府的长官。
（27）苍山负雪，明烛天南：青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。负，背。烛，动词，照。
⑷帙（zhì）：书套。散帙，即打开书套读阅书籍。《说文》：帙，书衣也。谢灵运诗：“散帙问所知。”散帙者，解散其书外所裹之帙而翻阅之也。
戏赠：意思是开玩笑的话。其实，所谓开玩笑，往往表现了至交之问的真情实话。
该首题为《《次北固山下》王湾 古诗》的五律，最早见于唐朝芮挺章编选的《国秀集》。这是诗人在一年冬末春初时，由楚入吴，在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时有感而作的。
顾璘 顾璘（1476～1545）明代官员、文学家。字华玉，号东桥居士，长洲（今江苏省吴县）人，寓居上元（今江苏省南京市），有知人鉴。弘治间进士，授广平知县，累官至南京刑部尚书。少有才名，以诗着称于时，与其同里陈沂、王韦号称“金陵三俊”，后宝应朱应登起，时称“四大家”。着有《浮湘集》、《山中集》、《息园诗文稿》等。其曾评注杨士弘《唐音》。
无人之地。扶卫衰病，驱诃魑魅。吾独一身，赖尔为二。
溪藏冰雪夜偏明。空山雉雊禾苗短，野馆风来竹气清。
"幽居近谷西，乔木与山齐。野竹连池合，岩松映雪低。
紫河车里丹成也，皂荚枝头早晚飞。
如其终身照，可化黄金骨。"
寿命天教过七旬。点检一生徼幸事，东都除我更无人。"
暖风浑酒色，晴日畅琴弦。同伴无辞困，游春贵在先。
"远客那能返故庐，苍梧埋骨痛何如。
朱丝误落青囊里，犹是箜篌第几弦。"
钟管促离觞，烟霞随去程。何当真府内，重得款平生。"
江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽， 浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。 今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。
无忧无病身荣贵，何故沉吟亦感时。"
"白云修道者，归去春风前。玉简通仙籍，金丹驻母年。
喜君来白社，值我在青谿.应笑于陵子，遗荣自灌畦。"
"不知仙客占青春，肌骨才教称两旬。俗眼暂惊相见日，
烟收遥岫小，雨过晚川新。倚杖何凝望，中宵梦往频。"
行子喜闻无战伐，闲看游骑猎秋原。"
詹生喜言旋，倒履走迎门。长跪听未毕，惊伤涕涟涟。
高人留宿话禅后，寂寞雨堂空夜灯。"
"高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。
卷缦看天色，移斋近日阳。甘鲜新饼果，稳暖旧衣裳。
鹿践莓苔滑，鱼牵水荇沈。怀情方未已，清酒漫须斟。"
瘴海须求药，贪泉莫举瓢。但能坚志义，白日甚昭昭。"
疏傅心偏爱，园公眼屡回。共嗟无此分，虚管太湖来。"
芳魂艳骨知何处，春草茫茫墓亦无。"
飞狖啼攀桂，游人喘倚松。入林寒z9々，近瀑雨濛濛。
"寒蛩鸣不定，郭外水云幽。南浦雁来日，北窗人卧秋。
果落纤萍散，龟行细草开。主人偏好事，终不厌频来。"
白雪翦花朱蜡蒂，折花传笑惜春人。
"亦知世是休明世，自想身非富贵身。但恐人间为长物，
"历历四弦分，重来上界闻。玉盘飞夜雹，金磬入秋云。
"西归公子何时降，南岳先生早晚来。
云飞琼瑶圃，龟息芝兰丛。玉箓掩不开，天窗微微风。
赖有风帘能扫荡，满山晴日照干坤。"
"弱岁弄词翰，遂叨明主恩。怀章过越邸，建旆守吴门。
"送君一壶酒，相别野庭边。马上过秋色，舟中到锦川。
细雨城蝉噪，残阳峤客过。旧山馀业在，杳隔洞庭波。"
归绕曲江烟景晚，未央明月锁千门。"
"刘纲与妇共升仙，弄玉随夫亦上天。
那言柳乱垂，尽日任风吹。欲识千条恨，和烟折一枝。
客情疏密分当同。城南歌吹琴台月，江上旌旗锦水风。
周回馀雪在，浩渺暮云平。戏鸟随兰棹，空波荡石鲸。
"入门愁自散，不假见僧翁。花落煎茶水，松生醒酒风。
调雅偏盈耳，声长杳入神。连连贯珠并，袅袅遏云频。
瘴岭冲蛇入，蒸池蹑虺趋。望天收雪涕，看镜揽霜须。
皓齿初含雪，柔枝欲断风。可怜倾国艳，谁信女为戎。"
老更谙时事，闲多见物情。只应刘与白，二叟自相迎。"
几重便上华堂里，得见天人吹凤笙。"
"笙歌罢曲辞宾侣，庭竹移阴就小斋。愁不解颜徒满酌，
烟束远山碧，霞欹落照红。想君登此兴，回首念飘蓬。"
一抱红罗分不足，参差裂破凤凰儿。"
汉家天子不东游，古木行宫闭烟月。洛滨老翁年八十，
萋萋巫峡云，楚客莫留恩。岁久晋阳道，谁能向太原。
遥贺来年二三月，彩衣先辈过春关。"
"春入池亭好，风光暖更鲜。寻芳行不困，逐胜坐还迁。
素女商弦调未残。终古兰岩栖偶鹤，从来玉谷有离鸾。
"湖外谁相识，思归日日频。遍寻新住客，少见故乡人。
幽溪人未去，芳草行应碍。遥忆紫藤垂，繁英照潭黛。"
鸡豚日宰闻膻腥。愚夫祸福自迷惑，魍魉凭何通百灵。
"十年谪宦鬼方人，三遇鸿恩始到秦。
坐思藤萝密，步忆莓苔滑。昼夜百刻中，愁肠几回绝。
"林中有奇石，仿佛兽潜行。乍似依岩桂，还疑食野苹。
"野客行无定，全家在浦东。寄眠僧阁静，赠别橐金空。
往事不可问，天地空悠悠。四百年炎汉，三十代宗周。
除却吟诗两闲客，此中情状更谁知。"
"潇洒碧玉枝，清风追晋贤。数点渭川雨，一缕湘江烟。
碧落新楼迥，清池古树闲。先贤尽为宰，空看县南山。
"团团铜镜似潭水，心爱玉颜私自亲。
且共山麋同饮涧，玉沙铺底浅磷磷。"
"舣舟阳羡馆，飞步缭疏楹。山暝水云碧，月凉烟树清。
世间尽是悠悠事，且饮韦家冷酒眠。"
鸾鹤群中彩云里，几时曾见喘鸢飞。"
诚知亦有来年会，保得晴明强健无。"
凭君画取江南胜，留向东斋伴老身。"
"落叶下萧萧，幽居远市朝。偶成投辖饮，不待致书招。
方圆陈玉座，小大表精诚。朝觌当西陆，桃弧每共行。"
见射妖星落九天。江上柳营回鼓角，河阳花府望神仙。
"弱岁弄词翰，遂叨明主恩。怀章过越邸，建旆守吴门。
"宣父穷玄奥，师襄授素琴。稍殊流水引，全辨圣人心。
度月光无隔，倾河影不分。如逢作霖处，当为起氤氲。"