念奴娇·中秋对月

故山馀地亦嶙峋，中有掖垣梧十寻。自是万金医国少，人皆三事望公深。茂陵多病书成帙，季子来归雪满簪。试与共观天下士，弥缝一世果何心。
"昔因征远向金微，马出榆关一鸟飞。万里只携孤剑去，
及见和诗诗自好，eh公不到更何时。"
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 《老子》第66章天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流），兵因敌 而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 《孙子·虚实篇》
宝箱开处五云飞。德音耳聆君恩重，金印腰悬己力微。
麟脯随重酿，霜华间八珍。锦囊霞彩烂，罗袜砑光匀。
樵客云僧两无事，此中堪去觅灵仙。"
芳天新霁惠风和，软录平堤凝不波。桃李无言看客惯，楼台如画占山多。游裾匝路填车马，翠榜开延斗绮罗。寂寂寒烟生水面，白鸥飘柰此月明何。
"魏王堤畔草如烟，有客伤时独扣舷。妖气欲昏唐社稷，
恨入青山连晓镜。香雪柔酥，应被春消尽。绣阖深深人半醒。烛花贴在金钗影。"
处世曾无过，惟天合是媒。长安不觉远，期遂一名回。"
负扆劳天眷，凝旒念国章。绣旗张画兽，宝马跃红鸯。
凤凰三十六，碧天高太清。元君夫人蹋云语，冷风飒飒吹鹅笙。
玉秀兰芬好弟昆，时来挟册视田园。囷场古木千章合，彷佛秦人避世村。