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金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅

明代 / 高拱

知君欲问人间事,始与浮云共一过。"
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
无限白云山要买,不知山价出何人。"
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"


金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅拼音解释:

zhi jun yu wen ren jian shi .shi yu fu yun gong yi guo ..
lei liu hong fen bao .feng du luo yi qing .nan wei zi you zhi .xu fu wen jun ming ..
wu xian bai yun shan yao mai .bu zhi shan jia chu he ren ..
.fan shu mo xiang jian .sen sen zai yan qian .zan lai huan jin ri .du zuo zhi wen chan .
.jia ren qu qian zai .xi shan jiu ji mo .ye shui fu bai yan .yan hua zi kai luo .
.shan xia ren lai shuo .duo shi bu xia shan .shi ying zhong wei shi .xian de qie xu xian .
jian jian chen fan tu .zi zi kang zhong jie .shi qi qu yu jing .yuan shi xiong chou jue .
wu ming wu li ren you you .yu jiu feng ge qie chang chou .shu zai wei zeng jing sheng que .
.du zhu da jiang bin .bu zhi he dai ren .yao lu sheng zi qi .ji rou si hong yin .
.wan zhong qian die hong xia zhang .ye zhu chao xiang bai shi kan .
.wu shou xin cai jian .sou luo jin zhi gui .shui zeng shi gu lv .jun zi fu tian ji .
.ling yi bu neng qi niao que .you qi zhong bu zhuo yuan nao .wei jing chao zei ying wu sun .
bai lu mian ku ye .qing quan sa cui nang .ji yan yi wei jue .xu dao xue xi pang ..
nian nian shang wan gong qing bei .jin wei gou cheng gu jian ku ..
xi gui chu ding lu .dong hua yi xiao ming .san guan wu yi qian .qi zu sheng yun ping .
si jun zui yi ling ren lao .yi jian kong yin suo ji shi ..

译文及注释

译文
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起(qi)来好像牧民们居住的毡帐一般。
应该是上天教人们开通汴河,这里一千余里的地面上看不到一座山峦。都说隋朝亡国是因为这条河,但是到现在它还在流淌不息,南北舟楫因此畅通无阻。
白(bai)浪一望无边,与海相连,岸边的沙子也是一望无际。日
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
插着羽毛的征兵文书疾如流星,朝廷调兵的虎符发到了(liao)州城(cheng)。
虎豹在那儿逡巡来往。
这和如今的某些人一样,佞臣贼子陷害忠良。
春天,山上的野桃花红艳艳的开的正旺,蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
不知不觉地沉沉入梦,在梦中只用了片刻工夫,就已经走完数千里的路程到达江南了。
他们灵光闪闪显示神灵,巫咸又告(gao)诉(su)我不少佳话。
牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
  女子背向着盈盈而立,故意作出含羞的姿态,手中揉搓着梅花的花蕊,任其打落在肩头。想要找到她的郎君,将离别的愁怨(yuan)向他诉说,等到郎君归来,她的愁怨却消散无踪。

注释
(28)邹衍:齐国人,主张大九州说,燕昭王以师礼相待。
134、谢:告诉。
1、小重山:词牌名。一名《小冲山》、《柳色新》、《小重山令》。唐人常用此调写宫女幽怨。《词谱》以薛昭蕴词为正体。五十八字。上下片各四句,四平韵。换头句较上片起句少二字,其余各句上下片均同。另有五十七字、六十字两体,是变格。
(2)公:指曹操。始满:刚满。这里指刚满五十岁。
④不庭:不来进贡。不虞:意料不到的事。
(27)披:打开。豁:敞亮。呈:显出。露:显露。
34.敝舆:破车。

赏析

  此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
  诏书以周文、齐桓自许,以古之贤士期待今之人,流露了刘邦希冀王霸之业的雄心以及渴求贤才的迫切。诏书云:不惟古之人有智慧有才能,今天下人亦然,只因人主不肯结交,致使贤者无由进升。如此归咎人君,便见高祖礼贤下士之意,显得顿挫而又警醒。高祖本意在于进用贤者以安定汉家,却云“与吾共安利之”;一个“利”字,巧妙地将自身的好处幻化成了贤人的利益。如此说来,高帝求贤便有了为贤者打算图谋的含义。诏书又云:“贤士大夫有肯从我游者,吾能尊显之。”上文言(yan)“交”,此处言“游”,更表现出一种天子友匹夫的大度雍容的气度;尊之显之云云,则是直接诱之以势力。诏书结尾云:郡国若有贤者,“必身功为之驾”,“有而弗言,觉,免”;一个‘必”字、一个“免”字,再次表现了高帝求贤的精诚。由此可见,《《高帝求贤诏》班固 古诗》不仅层次划然,而且用语极具艺术性。
  最后四句是诗人的慨叹:“河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅,牵牛与织女相去也并不远,虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅,或者不是形容水,字和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注:“盈盈 端丽貌。”是确切的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前,必是形容水的 但盈的本意是满溢,如果是形容水,那么也应(ye ying)该是形容水的充盈,而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响,并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外,还有“盈盈楼上女 皎皎当窗牖”。亦见于《古诗十九首》。李善注:“《广雅》曰:‘赢,容也。’盈与赢同,古字通。”这是形容女子仪态之美好,所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》:“盈盈公府步,冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女,则其仪容之美好亦映现于河汉之间,这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”,李善注 “《尔雅》曰‘脉,相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅,但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。
  第一首诗一开头,就以“一粒粟”化为“万颗(wan ke)子”具体而形象地描绘了丰收,用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句再推而广之,展现出四海之内,荒地变良田,这和前两句联起来,便构成了到处硕果累累,遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为了更有力的“发”,这三句诗人用层层递进的笔法,表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力,这就使下文的反结变得更为凝重,更为沉痛。“农夫犹饿死”,它不仅使前后的内容连贯起来了,也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收,而他们自己还是两手空空,惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索“是谁制造了这人间的悲剧”这一问题。诗人把这一切放在幕后,让读者去寻找,去思索。要把这两方综合起来,那就正如马克思所说的:“劳动替富者生产了惊人作品(奇迹),然而,劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿,但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美,但是给劳动者生产了畸形。”
  其实,青溪并没有什么奇景,它那素淡的景致,为什么在诗人的眼中、笔下,会具有如此的魅力呢?诚如王国维所说:“一切景语皆情语也。”(《人间词话删稿》)王维也正是从青溪素淡的天然景致中,发现了与他那恬淡的心境、闲逸的情趣高度和谐一致的境界。“我心素已闲,清川澹如此。”诗人正是有意借青溪来为自己写照,以清川的淡泊来印证自己的素愿,心境、物境在这里已融合为一了。最后,诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典故,也想以隐居青溪来作为自己的归宿了。这固然说明诗人对青溪的喜爱,更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。这一点,写来含而不露,耐人寻味。
  整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的,它用词浅显,贯通流畅。诸如“其状峨峨,何可极言。貌丰盈以庄姝兮,苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮,瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮,朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利,与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
  “墙角数枝梅”,“墙角”不引人注目,不易为人所知,更未被人赏识,却又毫不在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋,孤芳自开的形态。体现出诗人所处环境恶劣,却依旧坚持自己的主张的态度。
  吟诵《《桃夭》佚名 古诗》,不喝也醉了。
  首句“朱雀桥边野草花”,朱雀桥横跨南京秦淮河上,是由市中心通往《乌衣巷》刘禹锡 古诗的必经之路。桥同河南岸的《乌衣巷》刘禹锡 古诗,不仅地点相邻,历史上也有瓜葛。东晋时,《乌衣巷》刘禹锡 古诗是高门土族的聚居区,开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼,就是谢安所建。在字面上,朱雀桥又同《乌衣巷》刘禹锡 古诗偶对天成。用朱雀桥来勾画《乌衣巷》刘禹锡 古诗的环境,既符合地理的真实,又能造成对仗的美感,还可以唤起有关的历史联想,是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开,表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字,这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔,这就使我们想到其中可能包含深意。
  这是明代哲学家、军事家和文学家王守仁早年的诗作,以至于在王守仁诗集中寻访不到,然而《登大伾山》诗碑还矗立在大伾山顶禹王庙西侧,大字行楷,诗衬字,字映诗,显得浑然一体,正可谓“翩翩然凤翥而龙蟠”,清隽磅礴之气扑面而来。书法劲拔,神采苍秀,字里行间犹如黄河之水浪涛汹涌,观后令人激动不已。他虽善书法,但正如明代书画家徐渭所说:“古人论右军(指王羲之)以书掩人,新建先生(指守仁)乃不然,以人掩其书。” 就是说,由于其他方面的名气太大了,结果把他的善书之名掩盖掉了。因此,《《登大伾山诗》王守仁 古诗》虽然是王守仁早年诗作,但是从书法价值和文学价值两方面来看,不愧为“诗书双璧”。
  诗中写人物活动,也只用六个字组成三个词,就是:“独坐、弹琴、长啸”。对人物,既没有描绘其弹奏舒啸之状,也没有表达其喜怒哀乐之情;对琴音与啸声,更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来,四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来,却妙谛自成,境界自出,蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作,它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜,而从整体见美。它的美在神不在貌,领略和欣赏它的美,也应当遗貌取神,而其神是包孕在意境之中的。就意境而言,它不仅如施补华所说,给人以“清幽绝俗”(《岘佣说诗》)的感受,而且使人感到,这一月夜幽林之景是如此空明澄净,在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得,尘虑皆空,外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
  从《《枯树赋》庾信 古诗》可以看出,这时的庾信,眼界宽广、思路开阔,把宫廷、山野、水边、山上的树,名贵的、普通的树都写到了,又把和树有关的典故、以树命名的地方,也都写了出来。庾信善用形象、夸张的语言,鲜明的对比,成功地描写出了各种树木原有的勃勃生机与繁茂雄奇的姿态,以及树木受到的种种摧残和因为摧残而摇落变衰的惨状,使人读后很自然地对树木所受到的摧残产生不平,感到惋惜。
  第二句,“世间谁敢斗轻盈?”把《垂柳》唐彦谦 古诗写得形态毕肖。“轻盈”,形容体态苗条。这里,《垂柳》唐彦谦 古诗暗以体态轻盈的美人赵飞燕自喻,是紧承上句,以《垂柳》唐彦谦 古诗自夸的口气写出其纤柔飘逸之美。“谁敢斗轻盈”问得极妙,这一问,从反面肯定了《垂柳》唐彦谦 古诗的美是无与伦比的;这一问,也显出了《垂柳》唐彦谦 古诗恃美而骄的神情。
  上两句写室内饮酒,第三句忽然插入写景:“砌下梨花一堆雪”,是独具匠心的。看来诗人独斟独饮,并不能释忧解愁。于是他罢酒辍饮,凭栏而立,但见朔风阵阵,暮雪纷纷,那阶下积雪象是堆簇着的洁白的梨花。此处看似纯写景色,实则情因景生,寓情于景,包孕极为丰富。诗人烛下独饮,本已孤凄不堪,现在茫茫夜雪更加深了他身世茫茫之感,他不禁想到明年此时又不知将身在何处。“明年谁此凭栏杆?”这一反问,凝聚着诗人流转无定的困苦、思念故园的情思、仕途不遇的愤慨、壮志难酬的隐痛,是很能令人深思。
  “塞鸿一字来如线”,写从塞外归来的大雁,排成长长的一字形掠过烟波浩渺的江天,仿佛就像一条细长晶莹的银色丝线。这一句不仅点明了季节时令,也创建了一个令人展开无限遐想的空间。文势至最后本转为徐缓,殊不料末句顿时又异军突起。这“一字”塞鸿,将前时的六幅画面绾联交通,使人感受到雁阵冲寒所蕴涵的苍凉秋意,联想到岁暮、客愁、乡情等人事方面的内容,有题外传神之妙。
  本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。

创作背景

  大堤,在襄阳城外,周围四十余里。隋唐时,大堤一带商业繁荣,人口众多。梁简文帝作雍州十曲,内有《大堤》《南湖》《北渚》等曲,其源盖本于此。

  

高拱( 明代 )

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简 介

高拱 高拱(1513年1月19日—1578年8月4日),字肃卿,号中玄。开封新郑人。中国明代嘉靖、隆庆时大臣。嘉靖二十年(1541年)进士。朱载垕为裕王时,任侍讲学士。嘉靖四十五年(1566年)以徐阶荐,拜文渊阁大学士。隆庆五年(1571年)升任内阁首辅。明神宗即位后,高拱以主幼,欲收司礼监之权,还之于内阁。与张居正谋,张居正与冯保交好,冯保进谗太后责高拱专恣,被勒令致仕。万历六年(1578年)卒于家中,次年赠复原官。着作有《高文襄公集》。

鱼丽 / 仲孙利

三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。
"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。


蚕妇 / 尉迟丁未

只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
"云阳别夜忆春耕,花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦,
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。


自君之出矣 / 但乙卯

忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"
"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"


何草不黄 / 溥晔彤

尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"


美人赋 / 南门小菊

满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒,常栽不死洞中花。
"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"
南北虽无适,东西亦似萍。霞根生石片,象迹坏沙汀。
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"


又呈吴郎 / 东方风云

龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
萧洒复萧洒,松根独据梧。瀑冰吟次折,远烧坐来无。
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,


田园乐七首·其一 / 守庚子

"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,
"夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。


后出师表 / 完颜媛

如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"


南风歌 / 万俟艳花

许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"


初晴游沧浪亭 / 旗阏逢

"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。