赠梁任父母同年 / 题梁任父同年
"语堪铭座默含春，西汉公卿绝比伦。
"沟水分流西复东，九秋霜月五更风。
遇事知裁剪，操心识卷舒。还称二千石，于我意何如。"
"葱茏桂树枝，高系黄金羁。叶隐青蛾翠，花飘白玉墀。
"水玉簪头白角巾，瑶琴寂历拂轻尘。浓阴似帐红薇晚，
"青阳云水去年寻，黄绢歌诗出翰林。投辖暂停留酒客，
冷光邀远目，百里见海色。送云归蓬壶，望鹤灭秋碧。
欲知字字惊神鬼，一气秋时试夜吟。"
雪后空怀访戴人。僧舍覆棋消白日，市楼赊酒过青春。
故事曾尊隗，前修有荐雄。终须烦刻画，聊拟更磨砻.
赠梁任父母同年 / 题梁任父同年拼音解释:
.yu kan ming zuo mo han chun .xi han gong qing jue bi lun .
.gou shui fen liu xi fu dong .jiu qiu shuang yue wu geng feng .
yu shi zhi cai jian .cao xin shi juan shu .huan cheng er qian shi .yu wo yi he ru ..
.cong long gui shu zhi .gao xi huang jin ji .ye yin qing e cui .hua piao bai yu chi .
.shui yu zan tou bai jiao jin .yao qin ji li fu qing chen .nong yin si zhang hong wei wan .
.qing yang yun shui qu nian xun .huang juan ge shi chu han lin .tou xia zan ting liu jiu ke .
leng guang yao yuan mu .bai li jian hai se .song yun gui peng hu .wang he mie qiu bi .
yu zhi zi zi jing shen gui .yi qi qiu shi shi ye yin ..
xue hou kong huai fang dai ren .seng she fu qi xiao bai ri .shi lou she jiu guo qing chun .
gu shi zeng zun wei .qian xiu you jian xiong .zhong xu fan ke hua .liao ni geng mo long .
译文及注释
译文
折下若木枝来(lai)挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
孔子说：“用政令来引导百姓，用刑法来整治百姓，百姓虽能免于犯罪，但无羞耻之心。用道德教导百姓，用礼教来统一他们的言行，百姓们就既懂得羞耻又能使人(ren)心归(gui)服。”老子说：“最有道德的人，从不(bu)标榜自己有德，因此才真正具(ju)有道德；道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并(bing)不真正具有道德。法令愈加严酷，盗贼就愈多。”太史公说：这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密，但是奸诈欺伪的事经常发(fa)生，最为严重的时候，上下互相推诿责任，以致于国家无法振兴。在当时，官吏用法治，就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事；倘不采取强硬严酷的手段，如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说：“审理案件我和别人一样，所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说：“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年，修改严厉的刑法，改为宽松的刑法，废除法律繁杂(za)之文，改为简约朴实的条文，法网宽得能漏掉吞舟的大鱼，而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为，百姓平安无事。由此看来，治理国家的关键在于道德，而不是严酷的刑法。
你骑着白雪花毛的龙马，金鞍闪耀，好一个五陵豪侠
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在，而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
故人长跪问故夫：“你的新妻怎么样？”
想当初我刚踏上征途，那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去？眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只，差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀，我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人，我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园？只怕上司的责罚恼怒。
一再命令那些勇猛的将士追击敌人，不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
取出笼中碧云茶，碾碎的末儿玉一样晶莹，想留住消晨的好梦，咂一口，惊破了一杯碧绿的春景。
天上升起一轮明月，
楚南一带春天的征候来得早，
孔巢父摇头不住长安，将去东海随烟雾飘流。
二月已经过去三月来到，渐渐老去的人遇到春天还能有几次？
窗外，雨打芭蕉的点滴声，使我记起了当初的情景，让我的心都快要碎了。临睡前又翻检旧时书信，看着那写满相思情意的书笺，便记起当时她初学书写还不熟练的模样。
准备五月即渡泸水，将赴云南征讨南诏。
村老见了我，十分欣喜，为我设宴，打开了酒樽。
注释
⑵最是：正是。处：时。
③瑶台：玉石砌成的台，神话传说在昆仑山上，此指梦中仙境。
⑶空翠：树木的阴影。
③严具陈：戒严的设施都陈列好了。
⑷冰合井泉：谓天寒井水结冰。闺：女子住室。
④越处子：即越女。春秋越国，南林会稽一个山野少女，在竹林中奇遇一化身老翁的通灵白猿，白猿以竹枝为剑与少女对阵，遂长啸一声而去。少女悟出用剑法，与越王勾践坐而论剑。越王赐其号曰“越女”，称“当世莫胜越女之剑”。
《瑞应图》说：常饮醴泉，令人长寿。《东观记》说：常饮醴泉，可除痼疾(久病)。
赏析
诗的一、二句，形成自然的对仗，从地理和时间两个方面的对比和联结中，真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置：本来是先看见宣城的杜鹃花，才联想到蜀国的子规鸟，诗人却将它倒了过来，先写回忆中的虚景，后写眼前的实景。这样，就把故国之思放在了突出的位置上，表明这故国之思原本就郁积于心，此时一旦勾起，大为凄苦强烈。然而，被乡思苦苦折磨着的诗人，眼下不能回到故乡去。青年时代，他“仗剑去国，辞亲远游”，要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成，老来竟落到这步田地，他觉得没有面目见蜀中父老。何况，李白眼下困居宣城，拖着老迈的病体，也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人，到头来不但政治与事业上没有归宿，就连此身也无所寄托，遥望着千里之外的故乡，他心中的悲戚可想而知。
作者采用第一人称，并完全用内心独白的表现手法，通过寄衣前前后后的一系列心理活动：从念夫，到秋风吹起而忧夫，寄衣时和泪修书，一直到寄衣后的挂念，生动(sheng dong)地表达了女主人公的内心世界。此诗通过人物心理活动的直接描写来表现主题，是运用得比较成功的。
李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云：“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下，自由驱使，不问时代先后，都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝，关张无命欲何如”，此题所咏乃诸葛亮，则此联对句中的关羽、张飞为其同时人，是今；管仲是春秋时人，乐毅是战国时人，远在三国之前，是古。用事以古今成对，出句以古人比拟诸葛亮，对句实写诸葛亮同时人关、张，即以古对今，以虚对实，而且对得极为自然。其所以如此，是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》），故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了，所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”，虽“虚”犹“实”，与关、张对举，可称为“奇”，然而却又不足为奇。
此诗发言旷远，用笔委婉。前后部分的巧妙转折，是一个诗人心灵与自然对话的过程，自然的开阔之境将他从苦闷之际释放出来。
诗人大约是独自一人，徘徊在洛阳的东城门外。高高的城墙，从眼前“逶迤”（绵长貌）而去，在鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处、自相连接——这景象正如周而复始的苦闷生活一样，单调而又乏味。四野茫茫，转眼又有“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃”的秋风，在大地上激荡而起，使往昔葱绿的草野，霎时(sha shi)变得凄凄苍苍。这开篇四句，不仅描述着诗人目击的景象，其中还隐隐透露着诗人内心的痛苦骚动。生活竟如此重复、单调变化的只有匆匆逝去的无情时光。想到人的生命，就如这风中的绿草一般，繁茂的春夏一过，便又步入凄凄的衰秋，诗人能不惊心而呼：“四时更变化，岁暮一何速”！眼前的凄凄秋景，正这样引发出诗人对时光速逝的震竦之感。在怅然扔失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，似乎也多一重苦闷难伸的韵调：“晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。”“晨风”即“?鸟”，“局促”有紧迫、窘困之意。鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临、生命窘急而伤心哀鸣。不但是人生，自然界的一切生命，都受到了时光流驶的迟暮之悲。这一切似乎都从相反方面，加强着诗人对人生的一种思索和意念：与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹，应当早些涤除烦忧、放开情怀，去寻求生活的乐趣——这就是突发于诗中的浩然问叹：“荡涤放情志，何为自结束？”
唐代侠风犹盛，安史之乱后，皇室与强藩之间矛盾剧烈，借刺客之手除掉对方阵营中的要人一时成了热门话题与首选的手段。此诗即反映了柳宗元对这种政治上的短视与盲动的轻蔑，也表达了作者在国家统一上排斥“诈力”的观念。
这是一首诗风粗犷，立意奇警的抒怀诗。奇就奇在最后一句：“磨损胸中万古刀。”
颈联写告别锦江山水的离愁别恨，极言别去之难。在离人眼里，锦江的山好像因自己之离去，而牵绕着别恨，锦江之水也似乎带着离情，发出咽泣之声。美丽多情的锦城，的确使人魂牵梦绕，肝肠寸断。
诗人夜宿深(shen)山里面的一个寺庙，发现寺院后面有一座很高的藏经楼，于是他登了上去。凭栏远眺，星光闪烁，李白诗性大发，写下了这一首纪游写景的短诗。
“别离”二句回忆亲朋相送的情谊。与亲朋“别离”虽“已”成“昨日”，由于感念难忘，仿佛就在今天。由此可“见”，“古人”殷殷惜别，是有深“情”厚意的。这里字面上在说“古人”，实指今日之世态炎凉，人情淡薄。
“情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
这两句好像写得直率而刻露，但这并不妨碍它内涵的丰富与深刻。这是一种由高度的概括、尖锐的揭发和绝望的愤激所形成的耐人思索的艺术境界。熟悉蔡邕所处的时代和他的具体遭遇的人，都不难体味出“今日爱才非昔日”这句诗中所包含的深刻的悲哀。如果连蔡邕的时代都算爱才，那么“今日”之糟践人才便不问可知了。正因为这样，末句不是单纯慨叹地说“枉抛心力作词(zuo ci)人”，而是充满愤激地说“莫抛心力作词人”。诗中讲到“中郎有后身”，看来诗人是隐然以此自命的，但又并不明说。这样，末句的含意就显得很活泛，既可理解为告诫自己，也可理解为泛指所有怀才不遇的士人，内涵既广，艺术上亦复耐人寻味。这两句诗是对那个糟践人才的时代所作的概括，也是当时广大文士愤激不平心声的集中表露。
作者采用第一人称，并完全用内心独白的表现手法，通过寄衣前前后后的一系列心理活动：从念夫，到秋风吹起而忧夫，寄衣时和泪修书，一直到寄衣后的挂念，生动(sheng dong)地表达了女主人公的内心世界。此诗通过人物心理活动的直接描写来表现主题，是运用得比较成功的。
李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云：“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下，自由驱使，不问时代先后，都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝，关张无命欲何如”，此题所咏乃诸葛亮，则此联对句中的关羽、张飞为其同时人，是今；管仲是春秋时人，乐毅是战国时人，远在三国之前，是古。用事以古今成对，出句以古人比拟诸葛亮，对句实写诸葛亮同时人关、张，即以古对今，以虚对实，而且对得极为自然。其所以如此，是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》），故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了，所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”，虽“虚”犹“实”，与关、张对举，可称为“奇”，然而却又不足为奇。
此诗发言旷远，用笔委婉。前后部分的巧妙转折，是一个诗人心灵与自然对话的过程，自然的开阔之境将他从苦闷之际释放出来。
诗人大约是独自一人，徘徊在洛阳的东城门外。高高的城墙，从眼前“逶迤”（绵长貌）而去，在鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处、自相连接——这景象正如周而复始的苦闷生活一样，单调而又乏味。四野茫茫，转眼又有“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃”的秋风，在大地上激荡而起，使往昔葱绿的草野，霎时(sha shi)变得凄凄苍苍。这开篇四句，不仅描述着诗人目击的景象，其中还隐隐透露着诗人内心的痛苦骚动。生活竟如此重复、单调变化的只有匆匆逝去的无情时光。想到人的生命，就如这风中的绿草一般，繁茂的春夏一过，便又步入凄凄的衰秋，诗人能不惊心而呼：“四时更变化，岁暮一何速”！眼前的凄凄秋景，正这样引发出诗人对时光速逝的震竦之感。在怅然扔失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，似乎也多一重苦闷难伸的韵调：“晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。”“晨风”即“?鸟”，“局促”有紧迫、窘困之意。鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临、生命窘急而伤心哀鸣。不但是人生，自然界的一切生命，都受到了时光流驶的迟暮之悲。这一切似乎都从相反方面，加强着诗人对人生的一种思索和意念：与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹，应当早些涤除烦忧、放开情怀，去寻求生活的乐趣——这就是突发于诗中的浩然问叹：“荡涤放情志，何为自结束？”
唐代侠风犹盛，安史之乱后，皇室与强藩之间矛盾剧烈，借刺客之手除掉对方阵营中的要人一时成了热门话题与首选的手段。此诗即反映了柳宗元对这种政治上的短视与盲动的轻蔑，也表达了作者在国家统一上排斥“诈力”的观念。
这是一首诗风粗犷，立意奇警的抒怀诗。奇就奇在最后一句：“磨损胸中万古刀。”
颈联写告别锦江山水的离愁别恨，极言别去之难。在离人眼里，锦江的山好像因自己之离去，而牵绕着别恨，锦江之水也似乎带着离情，发出咽泣之声。美丽多情的锦城，的确使人魂牵梦绕，肝肠寸断。
诗人夜宿深(shen)山里面的一个寺庙，发现寺院后面有一座很高的藏经楼，于是他登了上去。凭栏远眺，星光闪烁，李白诗性大发，写下了这一首纪游写景的短诗。
“别离”二句回忆亲朋相送的情谊。与亲朋“别离”虽“已”成“昨日”，由于感念难忘，仿佛就在今天。由此可“见”，“古人”殷殷惜别，是有深“情”厚意的。这里字面上在说“古人”，实指今日之世态炎凉，人情淡薄。
“情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
这两句好像写得直率而刻露，但这并不妨碍它内涵的丰富与深刻。这是一种由高度的概括、尖锐的揭发和绝望的愤激所形成的耐人思索的艺术境界。熟悉蔡邕所处的时代和他的具体遭遇的人，都不难体味出“今日爱才非昔日”这句诗中所包含的深刻的悲哀。如果连蔡邕的时代都算爱才，那么“今日”之糟践人才便不问可知了。正因为这样，末句不是单纯慨叹地说“枉抛心力作词(zuo ci)人”，而是充满愤激地说“莫抛心力作词人”。诗中讲到“中郎有后身”，看来诗人是隐然以此自命的，但又并不明说。这样，末句的含意就显得很活泛，既可理解为告诫自己，也可理解为泛指所有怀才不遇的士人，内涵既广，艺术上亦复耐人寻味。这两句诗是对那个糟践人才的时代所作的概括，也是当时广大文士愤激不平心声的集中表露。
创作背景
这首词写于宋神宗熙宁十年（1077年）。是年四月，苏轼离京赴徐州任徐州知州，作者与之偕行。到达后，苏辙在徐州停留了百余日，兄弟二人共同度过了一段美好的时光。中秋节时，二人一起泛舟赏月，终于得过一个团圆的佳节。然中秋过后，苏辙又要转道赴南都（今河南淮阳）留守签判任，于是在临别前写下此词。
卞思义( 元代 )
收录诗词 (8793) 首
简 介
卞思义 卞思义（生卒年不详，约1338年前后在世），字宜之，楚州（今江苏淮安，一作光州）人。早年有诗名。浙西宪府以其才贤，辟为属掾。虽居官，犹不废吟咏。任满转达德录判，又辟为庸田制司掾史。能苦吟，对客谈诗，终日不绝。作诗四章《叠嶂楼》、《响山》、《昭亭》、《书堂》，一时唱和者甚众。尝作铁笛诗寄杨维桢，颇为所赏。诗多失传，《元诗选·三集》录二十三首，题《宜之集》。
丰
夜禅临虎穴，寒漱撇龙泉。后会不期日，相逢应信缘。"
九重细雨惹春色，轻染龙池杨柳烟。"
清晨洁蔬茗，延请良有以。一落喧哗竞，栖心愿依止。
"手种悲陈事，心期玩物华。柳飞彭泽雪，桃散武陵霞。
花红兰紫茎，愁草雨新晴。柳占三春色，莺偷百鸟声。
向前未识牧丹花。偶逢日者教求禄，终傍泉声拟置家。
相如已定题桥志，江上无由梦钓台。"
毕竟功成何处是，五湖云月一帆开。
菩萨蛮·越城晚眺
兽坐金床吐碧烟。云外笙歌岐薛醉，月中台榭后妃眠。
住山道士年如鹤，应识当时五老人。"
闻说务闲心更静，此时忧国合求人。"
燕支山色重能轻，南阳水泽斗分明。
骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。
道进愁还浅，年加睡自轻。如何得深术，相与舍浮名。
几年始得逢秋闰，两度填河莫告劳。"
贾生无罪直为灾。贞魂误向崇山殁，冤气疑从汨水回。
行田登海口盘屿山
偏觉石台清贵处，榜悬金字射晴晖。"
"度鸟向栖急，阴虫逢夜多。馀霞媚秋汉，迥月濯沧波。
前岁曾入洛，差池阻从龙。萍家复从赵，云思长萦萦。
干坤三事贵，华夏一夫冤。宁有唐虞世，心知不为言。"
"闲梦正悠悠，凉风生竹楼。夜琴知欲雨，晓簟觉新秋。
"自古艰难地，孤舟旦暮程。独愁空托命，省已是轻生。
近带关云紫，遥连日道黄。冯夷矜海若，汉武贵宣房。
"惜别夏仍半，回途秋已期。那修直谏草，更赋赠行诗。
近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部
□□□□□，□□□沧洲。童儿待郭伋，竹马空迟留。
洞宫四百日，玉籍恣探阅。徒以菌蟪姿，缅攀修真诀。
玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。敌国军营漂木柿，前朝神庙锁烟煤。满宫学士皆颜色，江令当年只费才。
夜灯江北见，寒磬水西闻。鹤岭烟霞在，归期不羡君。"
青桂一枝年少事，莫因鲈鲙涉穷秋。"
"西岩曾到读书堂，穿竹行莎十里强。湖上梦馀波滟滟，
"红霞一抹广陵春，定子当筵睡脸新。
避路来华省，抄诗上彩笺。高斋久不到，犹喜未经年。"
谒金门·美人浴
"大道谅无外，会越自登真。丹元子何索，在己莫问邻。
早游门馆一樵夫，只爱吟诗傍药炉。
枝条分御叶，家世食唐恩。武可纵横讲，功从战伐论。
晚登朝序却无荣。前年坐蜀同樽俎，此日边淮独旆旌。
心期万里无劳倦，古石苍苔峡路清。"
岭日当秋暗，蛮花近腊开。白身居瘴疠，谁不惜君才。"
君王谦让泥金事，苍翠空高万岁山。
"荒鸡夜唱战尘深，五鼓雕舆过上林。才信倾城是真语，
昭君怨·牡丹
"叶叶复翻翻，斜桥对侧门。芦花惟有白，柳絮可能温。
秋蝶无端丽，寒花只暂香。多情真命薄，容易即回肠。"
宾客招闲地，戎装拥上京。九街鸣玉勒，一宅照红旌。
"原西居处静，门对曲江开。石缝衔枯草，查根上净苔。
一望青山便惆怅，西陵无主月空明。"
新破毗昙义，相期卜夜论。（梦得句云云，因续成十韵）
独倚关亭还把酒，一年春尽送春诗。"
烟煤朝奠处，风雨夜归时。寂寞东湖客，空看蒋帝碑。"
送顿起
鸟浴春塘暖，猿吟暮岭高。寻仙在仙骨，不用废牛刀。"
"玉女洗头盆，孤高不可言。瀑流莲岳顶，河注华山根。
兰舫逢人酒一杯。寒树雪晴红艳吐，远山云晓翠光来。
"凫鹥声暖野塘春，鞍马嘶风驿路尘。
凭人报消息，何易凭笔砚。俱不尽我心，终须对君宴。"
"十里城中一院僧，各持巾钵事南能。
"素琴弦断酒瓶空，倚坐欹眠日已中。
孤灯照不寐，风雨满西林。多少关心事，书灰到夜深。
李遥买杖
"清晨候吏把书来，十载离忧得暂开。痴叔去时还读易，
可羡高僧共心语，一如携稚往东西。"
影接雕盘动，丛遭恶草偏。招欢忧事阻，就卧觉情牵。
花拂朱衣美称才。早入半缘分务重，晚吟多是看山回。
水急三巴险，猿分五岭愁。为缘知己分，南国必淹留。"
一自上皇惆怅后，至今来往马蹄腥。"
相劝一杯寒食酒，几多辛苦到春风。"
外族帝王是，中朝亲旧稀。翻令浮议者，不许九霄飞。"
子产论政宽勐
"心悟觉身劳，云中弃宝刀。久闲生髀肉，多寿长眉毫。
"诏选将军护北戎，身骑白马臂彤弓。柳营远识金貂贵，
"密帐真珠络，温帏翡翠装。楚腰知便宠，宫眉正斗强。
目前已是陵阳路，回首丛山满眼云。
客散他乡夜，人归故国秋。樽前挂帆去，风雨下西楼。"
暮角凄游旅，清歌惨泬寥。景牵游目困，愁托酒肠销。
晓角吹人梦，秋风卷雁群。雾开方露日，汉水底沙分。"
"命世须人瑞，匡君在岳灵。气和薰北陆，襟旷纳东溟。
方山子传
"偶向东湖更向东，数声鸡犬翠微中。遥知杨柳是门处，
烟光浩楚秋，瑶草不忍摘。因书天末心，系此双飞翼。"
艳笑双飞断，香魂一哭休。早梅悲蜀道，高树隔昭丘。
长江风送客，孤馆雨留人。（见《杨升庵集》）。
犀屏象荐杂罗列，锦凫绣雁相追随。破簪碎钿不足拾，
别后几经吴苑春。湘岸风来吹绿绮，海门潮上没青苹.
白茅草苫重重密，爱此秋天夜雨淙。"
一夜篷舟宿苇花。不见水云应有梦，偶随鸥鹭便成家。