译文
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
振动锡杖走入荒地,不免以涧水果(guo)腹,饥饿难忍。
丹灶早已生出尘埃,清澈的(de)水潭也早已寂静无声,失去了先前的生气。
娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角,早有一(yi)只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
少小时就没有随俗气韵,自己的天性是(shi)热爱自然。
叶子黯淡没有光彩啊,枝条交叉纷乱杂凑。
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关,旌旗(qi)迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
请你下马来喝一杯酒,敢问朋友你要去何方?
不知风雨何时才能停止,泪已经打湿了窗纱。
闺房屏障曲折迂回,掩映深幽,那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合,我就是到白头也一定不会想回来。
君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解(jie)(jie),效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
注释
249、濯发:洗头发。
(20)夏后皋:夏代君主,名皋,夏桀的祖父。后:国君。
嶷(nì)然有声:人品超群而享有盛誉。声:声誉
(21)属引:连续不断。属(zhǔ):动词。连接。引:延长。凄异:凄凉怪异。
〔人亦其然〕人也是这样,意为人和山水同样有情趣。
縠纹:比喻水波细纹。縠,绉纱。