译文
弹奏声传入山中,群兽驻足不愿走。
野地里的花终被沾湿,风中的蝶强作妖娆。
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会上的歌声仍然在耳边不停歇
今年(nian)正月十五元宵节,月光与灯光仍同去年一样。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐(zhang),冷气透入人(ren)的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音,越发觉得长夜漫漫。
幸喜我能低声吟诵,和梅花亲近,不用敲着檀板唱歌,执着金杯饮酒来欣赏它了。
树皮像开裂的冻手,树叶像细小的鼠耳。
人生在世,无法称心如意,不如披头散发,登上长江一叶扁舟。
我说:“为什么这样呢(ne)?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可(ke)是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广(guang)到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊(a)!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下(xia)没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
象《豳风·七月》,都可即席成篇。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨,
注释
101.踥蹀(qie4 die2妾蝶):小步行进的样子。
(4)绿玉杖:镶有绿玉的杖,传为仙人所用。
⑸水绿沙如雪:一作“水色如霜雪”。
2.孤馆:寓居客舍住的人很少。灯青:点着灯起床,灯发着青光。
6、便作:即使。