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夏日山中

未知 / 杨弘道

四千顷泥坑为膏腴,刺史视之总若无。讼庭雀噪坐不得,
"宿云寒不卷,春雪堕如簁.骋巧先投隙,潜光半入池。
野泽何萧条,悲风振空山。举头是星辰,念我何时还。
潢潦无根源,朝满夕已除。人不通古今,马牛而襟裾。
旋风四面起,并深波不生。坚冰一时合,井深冻不成。
惜哉已老无所及,坐睨神骨空潸然。临淮太守初到郡,
"由来勋业属英雄,兄弟连营列位同。先入贼城擒首恶,
古道自愚蠢,古言自包缠。当今固殊古,谁与为欣欢。
昨闻凯歌旋,饮至酒如淮。无战陋丹水,垂仁轻藁街。
"一瓶颜色似甘泉,闲向新栽小竹前。
惆怅别时花似雪,行人不肯醉春风。"
淅沥翠枝翻,凄清金蕊馥。凝姿节堪重,澄艳景非淑。
"弱岁游玄圃,先容幸弃瑕。名劳长者记,文许后生夸。


夏日山中拼音解释:

si qian qing ni keng wei gao yu .ci shi shi zhi zong ruo wu .song ting que zao zuo bu de .
.su yun han bu juan .chun xue duo ru shai .cheng qiao xian tou xi .qian guang ban ru chi .
ye ze he xiao tiao .bei feng zhen kong shan .ju tou shi xing chen .nian wo he shi huan .
huang liao wu gen yuan .chao man xi yi chu .ren bu tong gu jin .ma niu er jin ju .
xuan feng si mian qi .bing shen bo bu sheng .jian bing yi shi he .jing shen dong bu cheng .
xi zai yi lao wu suo ji .zuo ni shen gu kong shan ran .lin huai tai shou chu dao jun .
.you lai xun ye shu ying xiong .xiong di lian ying lie wei tong .xian ru zei cheng qin shou e .
gu dao zi yu chun .gu yan zi bao chan .dang jin gu shu gu .shui yu wei xin huan .
zuo wen kai ge xuan .yin zhi jiu ru huai .wu zhan lou dan shui .chui ren qing gao jie .
.yi ping yan se si gan quan .xian xiang xin zai xiao zhu qian .
chou chang bie shi hua si xue .xing ren bu ken zui chun feng ..
xi li cui zhi fan .qi qing jin rui fu .ning zi jie kan zhong .cheng yan jing fei shu .
.ruo sui you xuan pu .xian rong xing qi xia .ming lao chang zhe ji .wen xu hou sheng kua .

译文及注释

译文
昂首独足,丛林奔窜。
山路迂回曲折已看不见你,雪上只留下一行马蹄印迹。
身上的明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀其间。
在麒(qi)麟殿献纳文章,听(ting)歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
黑猿抱叶啼叫(jiao),翡翠鸟衔花飞来。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲。
蒙恩受幸,其实不在于(yu)俏丽的容颜;
中秋节这天(tian)天空澄碧、万里无云,人们都在正看从海上冉冉升起的月亮。
听说你在家乡旧相识很多,罢官回去他们如何看待你?
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣(chen)来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水(shui)(shui),使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用(yong)的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
江岸远处,平平的沙滩,夕阳照着归路,归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏,敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动,谁知它认得行人开屏依然。
山上四座荒芜的坟墓相连,成了千古荒凉的遗迹。
人间从开始到现在已经有九十六圣君,空名挂于浮云端。
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。

注释
会稽(kuài jī):郡名,今浙江绍兴。
7.先皇:指宋神宗。
(11)容:供,让。栖迟:宿息。
4、持谢:奉告。
④织得成:织得出来,织得完。
27、宿莽:草名,经冬不死。
24.〔闭〕用门闩插门。

赏析

  诗总共只有二十个字。作者在前半首里,以举重若轻、驭繁如简的笔力,把一个宫人远离故乡、幽闭深宫的整个遭遇浓缩在短短十个字中。首句“故国三千里”,是从空间着眼,写去家之远;次句“深宫二十年”,是从时间下笔,写入宫之久。这两句诗,不仅有高度的概括性,而且有强烈的感染力;不仅把诗中女主角的千愁万恨一下子集中地显示了出来,而且是加一倍、进一层地表达了她的愁恨。一个少女不幸被选入宫,与家人分离,与外界隔绝,失去幸福,失去自由,本来已经够悲惨了,何况家乡又在三千里之外,岁月已有二十年之长,这就使读者感到其命运更加悲惨,其身世更可同情。与这两句诗相似的有柳宗元《别舍弟宗一》诗中“一身去国六千里,万死投荒十二年”一联,也是以距离的遥远、时间的久长来表明去国投荒的分外可悲。这都是以加一倍、进一层的写法来增加诗句的重量和深度。 
  这样就层层深入地活画出了具有东汉末世时代特点的那种法“禁屈挠于势族,恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此,他义无返顾地表示:宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡,违义虽生而非存。与之毫不妥协地抗争,愤怒激越的感情,直如火山喷发,震人心魄。
  此后六句,转入直抒怨愤,比之上面的托物诉情,感情更为强烈。“抚影”承上“孤烛”句,转接极为自然。众妓顾影自怜,悲从中来,无所适从,但觉心中的忧思,绵绵不绝,难以消解。“薄”即停止之意,如《楚辞·九章·哀郢》云:“忽翱翔之焉薄。”“瑶色”,犹言玉颜,“红芳”即红花,此亦指美人的红颜。“行应罢”,行将衰颓老朽;“几为乐”,为乐能有几时。这二句互文见义,渲染强烈。诗人感叹着妓人的青春难驻、红颜易老,不禁要为她们的不幸生涯洒一掬同情之泪,发一曲不平之歌。最后两句应《遗令》中“时时登铜雀台,望吾西陵墓田”的意思,感情由悲而怨,由怨而愤,达于高潮。这里着一“徒”字,实蕴含无穷的悲思与怨愤。登台歌舞,遥望西陵,对铜雀妓来说,只是侍奉幽灵、虚掷青春的徒劳之举,而对死去的帝王来说,也同样是毫无意义了,因为他最终也成了一堆“蝼蚁郭”,亦即“蚁垤”,蝼蚁之穴,其外壅土如城郭,故云。古人常用它和高山对举,以显示其渺小,如《孟子·公孙丑》云:“泰山之于丘垤。”赵岐注:“垤,蚁封也。”又郭璞《游仙诗》云:“东海犹蹄涔,昆仑蝼蚁堆。”此处用“蝼蚁郭”,一方面说明皇陵虽高,无异于蚁垤一堆,藐视之意可见;另一方面也表示,贵为天子者最终也要与平民百姓同归丘墓,而魏武却要作威福于死后,其自私冥顽虽到了荒谬绝伦的地步,但到头来还不是黄土一抔,又复何益!这二句和第一层诗意恰好遥相呼应,使同情歌妓与批判帝王的两个方面浑然统一于诗歌的主题之中。
  与以游仙写山水的构思风格相匹配,在《《游泰山六首》李白 古诗》中,诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏,交相显隐的结构形式,展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物,借以实现感情的外化,使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物,不仅是实际的泰山山水景物,又是虚构出的仙境景物,二者组合在一个艺术整体中,共同完成一个艺术使命:传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起,一线贯穿全诗六首。或写全景,或写局部,或用特写,笔势纵横,重染淡抹,舒缓有致,气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首,读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换,成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况,则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中,起起伏伏释放于虚实真幻之间,不仅多层面地展示了诗人的内心世界,而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动,唤起山水境界中类似的审美心理,并引发对世事人生的无穷品味。
  “世乱同南去,时清独北还。”首联交代送人北归的原因,抒写自己不能还乡的痛苦,“世乱”之时,司空曙和友人一起逃到江南避难,如今天下已经太平,友人得以回去,自己仍滞留他乡,“独”字含义丰富,一指友人独自北还,一指自己独不得还,含有无限悲感。
  江淹此诗流丽中有悲壮之气。李调元《雨村诗话》云:“诗之绮丽,盛于六朝,而就各代分之,亦有首屈一指之人,……粱则以江淹文通为第一,悲壮激昂。”而这种悲壮又是通过强烈的对比突现出来的。在写魏武时,将其生时的威武雄壮与死后的寂寞萧条作对比;而在写歌妓时,则以青春、自然之美与其生活、命运之悲作对比。帝王的淫威自私与歌妓的痛苦牺牲则是此诗最根本的一个对比。绮丽的辞藻与悲剧的气氛相反相成,形成此诗凄艳的风格,沈博绝丽之中回荡着幽怨之气,这正是楚辞的传统。
  《《公莫舞歌》李贺 古诗》以《史记·项羽本纪》所描写的“鸿门宴”为题材,诗人充分发挥诗的想象并进行了独具匠心的艺术再创造。诗中着力刻画樊哙“排闼闯宴”、怒斥项羽、掩护刘邦脱险的英勇无畏行为,成功地塑造了这一赤胆忠心、生气虎虎的英雄形象。前半篇描绘宴会厅的高大宽敞,宴饮的豪华粗犷,项羽的威武和优柔寡断,范增三次举玦的焦急神态,可谓有声有色,人物传神,情景逼真,场面壮丽,气氛紧张。笔触有厚度有力度,酷似以诗笔绘出的巨幅油画。
  “美女妖且闲,采桑歧路间。”这是交代人物、地点。人物是一个美丽姑娘,她的容貌艳丽,性格娴静。地点是“歧路间”,即岔路口,她在采桑。“歧路间”是来往行人较多的地方,这就为下文“行徒”、“休者”的倾倒预作铺垫。“柔条纷冉冉,落叶何翩翩。”紧接“采桑”,写柔嫩的桑枝轻轻摇动,采下的桑叶翩(ye pian)翩飘落。这里明是写桑树,暗是写美女采桑的优美动作。景物的描写对表现人物起了烘托作用。
  首句“几度见诗诗总好”,是衬垫之笔,也点出作者之知道(zhi dao)项斯,是从得见其诗开始的;赏识项斯,又是从觉得其诗之好开始的。次句进一步写见到了本人以后,惊叹他“标格过于诗”,心中更为悦服。对项斯标格之好,诗不直写,却先提一句“诗好”,然后说“标格过于诗”,则其标格之好自不待言。“标格”包括外美与内美,即仪容气度、才能品德的统一。品评人应重在才德,古今皆然。下文便写到诗人对于项斯的美好(mei hao)标格,由内心的诚意赞赏发展到行动上的乐意揄扬。
  此诗犹如一首悲愤的乐曲。全诗八章,可分为三部分。
  第三句记楼台今昔。眼前野草丛生,满目疮痍,这与当年“万户千门”的繁华景象形成多么强烈的对比。一个“成”字,给人以转瞬即逝之感。数百年前的盛景,似乎一下子就变成(bian cheng)了野草,其中极富深意。读者仿佛置身于惨碧凄迷的瓦砾堆中,当年粉黛青蛾,依稀可见;今日累累白骨,怵目惊心。
  颈联继续回到写《落叶》修睦 古诗:《落叶》修睦 古诗或随流水而逝,或在暮色苍茫中在河边的上空飘零,一个“乱”字耐人寻味秋风中“乱”舞于空中的《落叶》修睦 古诗,岂能不让人心情也“乱”?世事变迁,人生无常,有时和“《落叶》修睦 古诗”何异!
  末尾两句由重庆的载歌载舞引出对延安的祝福和思念。在这欢庆佳节之际,诗人想到远方的战友,相隔干山万水,只有遥祝延安日新月异了。诗人虽生活在重庆,但念念不忘的却是(que shi)延安。重庆尽管比延安繁华,却是令人压抑的。延安尽管物质艰苦,精神上却是令人舒心的。而且重庆繁荣的背后掩盖的是一触即发的危机,地下潜伏的岩浆正汹涌运行。延安虽然遇到暂时的困难,但诗人相信在党的领导下终会走出低谷,“为有源头活水来”,而重庆则是连生命的涟漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英荟萃,人才济济,云集着大批民族的精英。像柳亚子诗中所津津乐道的:“杜断房谋劳午夜,江毫丘锦各名家”。这里寄托着中华民族的希望。通过对延安出思念,诗人一扫情绪的压抑,重又明亮起来,使全诗在节奏明快中结束。全诗基本采用铺叙手法,写得明白如话。
  除此而外,《《招隐士》淮南小山 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类,嗣音屈宋,取得惊心动魄的艺术魅力,还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上,《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来,也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系,更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话,王孙在诗中,如前所述,只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来,山中兮不可久留!”千年以来,一直回荡在人们的心里。
  其次,该诔从思想到艺术都从整个中华古代文学中汲取精华营养,从而突破(tu po)悼祭文学传统模式的束缚,采用新的手法,形成新的面貌,一洗近人八股习气。宝玉曾有“尚古”的文学主张,他所说的古代传统主要包括屈原、庄子与魏晋时代的文章风气,如:他所列举的《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《秋水》、《大人先生传》等,均是不得志于时者寄情文字、离世叛俗式的牢骚文学,个人抒情色彩很浓。因而,该诔在体制的宏丽、想象的丰富、文藻的华丽、香草美人的寓意等方面,都明显借鉴了楚辞的写法。此外,还受到曹植、李贺等人诗文风格的影响。曹雪芹友人敦敏在诗中把他比作写过《洛神赋》的曹植(“诗才忆曹植”),另一友人敦诚则说他“诗笔有奇气,直追昌谷破樊篱”。昌谷即指李贺,李贺诗以感愤不平和仙鬼艳情为主要内容,又以结构跳跃、想象奇特、造语尖新等特色而被称为“长吉体”。“长吉体”乃是在吸收屈原的奇诡变幻、鲍照的险峻夸饰、李白的想落天外及古乐府的绮丽清新等基础上而形成的。从曹雪芹仅存的两句诗“白傅诗灵应喜甚,定教蛮素鬼排场”看,其构思、意境和词采都颇近李贺,亦可由此略窥雪芹诗歌艺术之一斑。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》中不仅可看到李贺诗文激愤不平、艳情仙语的特色,还能看到曹植《洛神赋》式的优美深情和缠绵惆怅。

创作背景

  古代论者对此诗的解释,无论是说“刺乱也。昏姻之道缺,阳倡而阴不和,男行而女不随”(《毛诗序》),还是说“妇人所期之男子已俟乎巷,而妇人以有异志不从。既则悔之,而作是诗”(《诗集传》),都是指责女子有淫行。当代有些学者分析诗中女子未能跟心爱的人结婚而悔恨,其原因可能是当男子向她求婚时,“她不理睬”、“与爱人赌气”,好像责任还是在女子身上。而陈子展《诗经直解》则认为:“《《丰》佚名 古诗篇》,盖男亲迎而女不得行,父母变志,女自悔恨之诗。”这就是说,责任在女子的父母身上。

  

杨弘道( 未知 )

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简 介

杨弘道 淄川人,字叔能,号素庵。气高古,不事举业,磊落有大志。文章极自得之趣。有《小亨集》。

王右军 / 陈应辰

高亭一骋望,举酒共为寿。因赋咏怀诗,远寄同心友。
强留费日月,密席罗婵娟。昨者至林邑,使君数开筵。
秦政虐天下,黩武穷生民。诸侯战必死,壮士眉亦颦。
万卷堆床书,学者识其真。万里长江水,征夫渡要津。
艳艳翦红英,团团削翠茎。托根在褊浅,因依泥滓生。
寒鸡空在栖,缺月烦屡瞰。有琴具徽弦,再鼓听愈淡。
"水上鹄已去,亭中鸟又鸣。辞因使楚重,名为救齐成。
沉水来沧海,崇兰泛露光。那能枉焚爇,尔众我微茫。"


黄头郎 / 王时宪

"息驾非穷途,未济岂迷津。独立大河上,北风来吹人。
几为中肠菹。若养圣贤真,大烹龙髓敢惜乎。苦痛如今人,
羁木畏漂浮,离旌倦摇荡。昔人叹违志,出处今已两。
"日暮远归处,云间仙观钟。唯持青玉牒,独立碧鸡峰。
门外竹桥折,马惊不敢逾。回头命僮御,向我色踟蹰。
几年困方枘,一旦迷多岐。道因穷理悟,命以尽性知。
方士舟中相枕死。招摇在天回白日,甘泉玉树无仙实。
谁把长剑倚太行。冲风吹破落天外,飞雨白日洒洛阳。


太常引·钱齐参议归山东 / 曹毗

影沈潭底龙惊遁,当昼无云跨虚碧。借问经营本何人,
崩奔惊乱射,挥霍讶相缠。不觉侵堂陛,方应折屋椽。
裘破气不暖,马羸鸣且哀。主人情更重,空使剑锋摧。"
莫恼添丁郎,泪子作面垢。莫引添丁郎,赫赤日里走。
笑击羊皮鼓,行牵犊颔车。中庭贪夜戏,不觉玉绳斜。"
迥出芙蓉阁上头,九天悬处正当秋。
"前夕虽十五,月长未满规。君来晤我时,风露渺无涯。
还家虽阙短,把日亲晨飧。携持令名归,自足贻家尊。


苏台览古 / 尚廷枫

问我何所得,乐色填清扬。我报果有为,孔经在衣裳。"
万里宁辞远,三山讵忆归。但令毛羽在,何处不翻飞。"
彼俗媚文史,圣朝富才雄。送行数百首,各以铿奇工。
跪进再拜语嗢咿。绳桥拄过免倾堕,性命造次蒙扶持。
解将颜色醉相仍。好风轻引香烟入,甘露才和粉艳凝。
椒兰俱下世,城郭到今时。汉水清如玉,流来本为谁。"
今日幸为秦晋会,早教鸾凤下妆楼。"
今朝无意诉离杯,何况清弦急管催。


归雁 / 韦玄成

动植随四气,飞沉含五情。抢榆与水击,小大强为名。"
别离未为久,辛苦多所经。对食每不饱,共言无倦听。
"小儿弄笔不能嗔,涴壁书窗且当勤。
最忆过时留宴处,艳歌催酒后亭深。"
诚既富而美,章汇霍炳蔚。日延讲大训,龟判错衮黻。
"白首羽林郎,丁年戍朔方。阴天瞻碛落,秋日渡辽阳。
潜仙不足言,朗客无隐肠。为君倾海宇,日夕多文章。
"寒山白云里,法侣自招携。竹径通城下,松门隔水西。


马诗二十三首·其五 / 左绍佐

"寻常纵恣倚青春,不契心期便不亲。
夜话造微□精魅。示我插血不死方,赏我风格不肥腻。
有时踉跄行,人惊鹤阿师。可惜李杜死,不见此狂痴。
参差帘牖重,次第笼虚白。树影满空床,萤光缀深壁。
十年楚水枫林下,今夜初闻长乐钟。"
"江皋三月时,花发石楠枝。归客应无数,春山自不知。
何事神仙九天上,人间来就楚襄王。"
前年往罗浮,步戛南海漘.大哉阳德盛,荣茂恒留春。


西江月·问讯湖边春色 / 范溶

"古社基址在,人散社不神。惟有空心树,妖狐藏魅人。
从郎西入帝城中,贵游簪组香帘栊。低鬟缓视抱明月,
梦觉疑连榻,舟行忽千里。不见黄鹤楼,寒沙雪相似。"
楼中共指南园火,红烬随花落碧苔。"
"相公倦台鼎,分正新邑洛。才子富文华,校雠天禄阁。
"不似人手致,岂关地势偏。孤光袅馀翠,独影舞多妍。
丹丘信云远,安得临仙坛。瘴江冬草绿,何人惊岁寒。
忆得当时亦连步,如今独在读书堂。"


折桂令·中秋 / 陈存懋

艳艳翦红英,团团削翠茎。托根在褊浅,因依泥滓生。
寂寂焚香在仙观,知师遥礼玉京山。"
"僧家亦有芳春兴,自是禅心无滞境。
"昔年十日雨,子桑苦寒饥。哀歌坐空室,不怨但自悲。
当轩乍骈罗,随势忽开坼。有洞若神剜,有岩类天划。
朝曦入牖来,鸟唤昏不醒。为生鄙计算,盐米告屡罄。
"紫阁气沉沉,先生住处深。有人时得见,无路可相寻。
字向纸上皆轩昂。又知李侯竟不顾,方冬独入崔嵬藏。


鬻海歌 / 陈逅

"丞相新家伊水头,智囊心匠日增修。化成池沼无痕迹,
手持维摩偈,心向居士归。空景忽开霁,雪花犹在衣。
"采撷黄姜蕊,封题青琐闱。共闻调膳日,正是退朝归。
正直被放者,鬼魅无所侵。贤人多安排,俗士多虚钦。
"白日无定影,清江无定波。人无百年寿,百年复如何。
绿眼将军会天意。"
欲使十千岁,帝道如飞神。华实自苍老,流采长倾湓。
汉置东南尉,梁分肘腋兵。本吴风俗剽,兼楚语音伧。


代赠二首 / 徐志源

莫锁茱萸匣,休开翡翠笼。弄珠惊汉燕,烧蜜引胡蜂。
"望空问真宰,此路为谁开。峡色侵天去,江声滚地来。
暗魄微茫照,严飙次第催。稍封黄竹亚,先集紫兰摧。
先生今复生,斯文信难缺。下笔证兴亡,陈词备风骨。
秦岭高崔嵬,商山好颜色。月照山馆花,裁诗寄相忆。
繁花落尽春风里,绣被郎官不负春。"
且喜闭门无俗物,四肢安稳一张床。"
杵声不为客,客闻发自白。杵声不为衣,欲令游子归。"